【編者按】
賴西疇烈士
紅色基因，激勵(lì)后人
——革命烈士賴西疇事跡匯編
在四會(huì)市龍甫鎮(zhèn)營腳村村委會(huì)附近，一處位于路邊的大理石墓園顯得莊嚴(yán)肅穆，高高的墓碑在翠綠的枝葉下屹立著，墓園入口被樹枝枝葉纏繞成拱門，園里墓碑前還擺放著清明掃墓時(shí)遺留下的翠綠色花圈。
在這個(gè)約有半個(gè)籃球場大的烈士墓園里，安葬著大革命時(shí)期犧牲的革命烈士賴西疇。61歲的賴道雄安靜地端詳著墓碑上的銘文，那是他祖父賴西疇烈士的生平簡述。賴西疇的生平事跡和革命精神，不斷激勵(lì)著后人為建立幸福的新愿景新生活努力奮斗。
賴西疇1896年2月18日出生于四會(huì)縣龍頭堡(今四會(huì)市龍甫鎮(zhèn)營腳村委會(huì)）中田崀村的一戶農(nóng)民家庭。7歲讀私塾，16歲綴學(xué)回家跟父母耕田，20歲先后在鄰村私塾、縣城倉崗小學(xué)、順德水藤鎮(zhèn)學(xué)校掌教，民國11年（1922年）從軍，28歲到廣州，在東山基督教會(huì)辦的神道學(xué)校工作，同年即返鄉(xiāng)組織農(nóng)會(huì)開展革命斗爭，直到30歲光榮犧牲。在他暫短的一生中，閃耀著愛黨愛國愛人民的崇高革命精神及拋頭顱灑熱血的共產(chǎn)主義人性光輝！
三易其名：投身革命的智慧
賴西疇乳名叫世新，念書時(shí)叫覺時(shí)，參加革命后改名為西疇。筆者在營腳村深入開展調(diào)研時(shí)了解到，賴西疇三易其名，充滿了其投身革命的政治智慧。在座談會(huì)上，90多歲的同村老人周木林介紹說：賴西疇參加革命時(shí)，他還是個(gè)小孩。但聽其父母說過，賴西疇出世時(shí)叫世新，是父母希望他出世后有新的生活；賴西疇讀書時(shí)，起書名叫覺時(shí)，是希望通過念書提高自己的智慧和覺悟；參加革命后又改名叫西疇，一來是為適應(yīng)革命形勢的需要，方便開展隱蔽性革命工作，二來是希望自己通過上下聯(lián)動(dòng)，東奔西跑，最終“使農(nóng)人有屋舍，耕者有田疇”，周伯如是說。
賴西疇真正投身革命，是28歲那年（1925年）到廣州，在東山基督教會(huì)辦的神道學(xué)校工作后，與共產(chǎn)黨員、國民黨中央農(nóng)民特派員陳伯忠接觸后開始的。當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)確定與中國國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。孫中山在共產(chǎn)黨幫助下，主持召開有共產(chǎn)黨人參加的國民黨第一次全國代表大會(huì)，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，改組國民黨，實(shí)現(xiàn)第一次國共合作。隨后，創(chuàng)辦黃埔軍校，組建革命軍隊(duì)。1925年1月，中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會(huì)總結(jié)國共合作一年來的經(jīng)驗(yàn)，制定開展群眾運(yùn)動(dòng)的計(jì)劃。大會(huì)后，領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工，在全國掀起群眾性革命高潮。2月，以黃埔軍校校軍為主力組成東征軍，討伐軍閥陳炯明。6月，國民黨黨軍和粵軍由潮汕地區(qū)回師廣州，平定滇、桂軍閥楊希閔、劉震寰叛亂。7月，國民政府在廣州成立。8月，組織國民革命軍。10月，國民革命軍進(jìn)行第二次東征和南征，先后殲滅軍閥陳炯明部和鄧本殷部，肅清廣東境內(nèi)軍閥勢力。
此時(shí)廣州正處在革命的中心，共產(chǎn)主義思想正在自由傳播。賴西疇經(jīng)人介紹與共產(chǎn)黨員陳伯忠相識(shí)。陳伯忠送了一些進(jìn)步書刊給他看。他學(xué)習(xí)后，對照廣州和家鄉(xiāng)貧苦工農(nóng)的情況，開始認(rèn)識(shí)到，只有共產(chǎn)主義才能救中國。后來，陳伯忠在四會(huì)興辦農(nóng)會(huì)，建立黨組織。賴西疇知道后非常高興，便與摯友潘仁甫同往拜見陳伯忠，決心參加農(nóng)運(yùn)。從此，賴西疇走上了一條革命道路。
在這樣的政治背景下，賴西疇意識(shí)到自己投身革命，反動(dòng)勢力隨時(shí)都會(huì)威脅到自己的人身安全，自己隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，為了尋求一條救國救民的道路，推翻反動(dòng)勢力的統(tǒng)治，犧牲又何所懼？但為了適應(yīng)革命形勢需要，避免革命遭到破壞，更為了更好地開展隱蔽性工作，因而三易其名，體現(xiàn)了賴西疇積極投身革命的政治智慧和雄心壯志。
自強(qiáng)不息：艱苦的辦學(xué)歷程
賴西疇的成長，與他自小的倔強(qiáng)性格是分不開的。西疇少時(shí)聰穎過人，又是幾代單傳的獨(dú)生子，因而父母十分疼愛。在他7歲那年，其父母節(jié)衣縮食，送他到附近的私塾讀書。希望他讀書成才，將來掙得一官半職，既可光宗耀祖，又可免受有錢人欺負(fù)。
據(jù)本村90多歲的老人周木林回憶，賴西疇在私塾就讀期間，活潑好動(dòng)，常常出頭出面保護(hù)弱小的同桌不受欺凌，受到私塾先生（他的一名堂叔）贊賞。他的叔叔見他生性好動(dòng)，教書時(shí)不知是否聽入耳，下課后就測試他，要求他讀出上課教的內(nèi)容，他竟然能一字不漏背出來。于是，他便得到叔叔的器重。在叔叔有重要事情不能親自上課的時(shí)候，他就預(yù)先將上課的內(nèi)容向賴西疇教一兩遍，然后就讓他代課。賴西疇竟然也能勝任，上課領(lǐng)讀頭頭是道，同學(xué)們都很喜歡他。有了這一次次的礪練，這也為賴西疇日后掌教私塾打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
賴西疇 16 歲那年，龍頭、營腳一帶久旱不雨，農(nóng)業(yè)歉收，他家經(jīng)濟(jì)陷入困境，只好輟學(xué)，在家和父母一起耕田。輟學(xué)期間，他自強(qiáng)不息，常常利用早晚時(shí)間自學(xué)，頗有成效，把私塾發(fā)的書籍背得滾瓜爛熟。1916 年夏季，剛滿20歲的賴西疇在鄉(xiāng)親的擁戴下，在鄰村壩仔私塾掌教，深受左右鄰里的好評。當(dāng)時(shí)，20多個(gè)學(xué)生都是貧苦農(nóng)民子弟。由于賴西疇深知窮人苦難，雖然自己家庭經(jīng)濟(jì)條件也不好，但他收費(fèi)很少，而且對困難大的學(xué)生，免收學(xué)費(fèi)，這深得鄉(xiāng)親的擁戴。
民國9年（1920年），賴西疇在私塾掌教幾年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但由于入學(xué)的子弟都是窮苦人家，入學(xué)人數(shù)銳減，無法再辦學(xué)了，于是就轉(zhuǎn)到四會(huì)縣城倉崗小學(xué)任教。期間因支持農(nóng)民爭取自身權(quán)益而觸怒了地方惡霸勢力，在本縣難以立足，便于次年（民國11年）經(jīng)人介紹，到順德水藤鎮(zhèn)辦學(xué)執(zhí)教。其間，眼看土豪劣紳對當(dāng)?shù)馗F苦農(nóng)民進(jìn)行血腥壓榨，心存民族大義的賴西疇為尋求救國救民的道路，毅然棄教從軍，到國民黨粵軍譚啟秀的部隊(duì)當(dāng)文書。因目睹國民黨軍隊(duì)腐敗，不到一年即辭職返鄉(xiāng)。民國13年賴西疇又到開平任教。這期間他結(jié)識(shí)許多進(jìn)步人士，閱讀進(jìn)步書刊，受到共產(chǎn)主義思想的影響。民國14年春，在開平任教不到一年，賴西疇與鄉(xiāng)中摯友潘仁甫到廣州，在東山基督教會(huì)辦的神道學(xué)校工作：此時(shí)結(jié)識(shí)了共產(chǎn)黨員陳伯忠，在陳的影響下，認(rèn)識(shí)到只有進(jìn)行民主革命才能救中國。他和潘仁甫反對神道學(xué)校的奴化教育，在這里工作不到—年又就離職返鄉(xiāng)。
從掌教私塾，到在廣州神道學(xué)校離職返鄉(xiāng)，短短幾年時(shí)間，賴西疇就輾轉(zhuǎn)了幾個(gè)地方教學(xué)，可想而知，他的辦學(xué)歷程有多艱苦。但他從不放棄在教學(xué)過程中尋求真理的努力，從不放棄為爭取民眾利益而斗爭的決心。
棄教從軍：尋求救國救民之路
賴西疇在辦學(xué)任教期間，正是國內(nèi)革命斗爭風(fēng)起云涌的時(shí)候。各地農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下紛紛組織農(nóng)會(huì)反抗土豪劣紳反對壓迫剝削，開展減租減息、為爭取民族權(quán)益而英勇斗爭。在四會(huì)縣城，他也親眼目睹貧苦農(nóng)民饑寒交迫，受土豪劣紳壓迫的情況，于是他便聯(lián)合貧苦農(nóng)民反抗，也因此而得罪地方豪紳勢力，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
民國11年（1922年），他經(jīng)人介紹轉(zhuǎn)到順德水藤鎮(zhèn)辦學(xué)執(zhí)教。在當(dāng)?shù)?，他同樣耳聞目睹了?dāng)?shù)刭Y本家、土豪劣紳對窮苦工農(nóng)大眾進(jìn)行血腥壓榨的情景。心存民族大義的賴西疇為尋求救國救民的道路，毅然棄教從軍，經(jīng)人介紹到國民黨粵軍譚啟秀的部隊(duì)當(dāng)文書。然而到部隊(duì)后，因目睹軍隊(duì)腐敗，賴西疇覺得這樣的軍隊(duì)并不是他心目中能夠拯救中華民族于危難之中的軍隊(duì)，于是不到一年就直接辭職回鄉(xiāng)，為繼續(xù)尋求革命真理而奔走相告。
這一系列的舉動(dòng)，體現(xiàn)了賴西疇癡惡如仇、胸懷大志，為革命不屈不撓的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
初遇伯忠：追隨共產(chǎn)主義信仰
1924 年（民國13年），回鄉(xiāng)后不甘寂寞的賴西疇又到開平任教。這期間，他結(jié)識(shí)了許多進(jìn)步人士，閱讀了一些進(jìn)步書刊，開始受到共產(chǎn)主義思想啟蒙。
1925年春，西疇與鄉(xiāng)中摯友潘仁甫又輾轉(zhuǎn)到廣州，在東山基督教會(huì)辦的神道學(xué)校工作。那時(shí)的廣州正處于革命的中心，共產(chǎn)主義思想自由傳播。此時(shí)賴西疇經(jīng)人介紹與共產(chǎn)黨員陳伯忠相識(shí)。陳伯忠送了一些進(jìn)步書刊給他看。他學(xué)習(xí)后，對照廣州和家鄉(xiāng)貧苦工農(nóng)的情況，開始認(rèn)識(shí)到，只有共產(chǎn)主義才能救中國。后來，陳伯忠在四會(huì)興辦農(nóng)會(huì)，建立黨組織。西疇知道后非常高興，便與潘仁甫同往拜見伯忠，決心參加農(nóng)運(yùn)。從此，賴西疇走上了一條革命道路。
1925年底，西疇在陳伯忠、唐少彬、李炳蕃等的支持幫助下，開始在龍頭堡進(jìn)行組建農(nóng)會(huì)的宣傳發(fā)動(dòng)工作。他日以繼夜深入貧苦農(nóng)民中間，廣泛運(yùn)用演講、講故事、自編自演話劇等形式，深入淺出地向農(nóng)民群眾宣傳共產(chǎn)黨的主張，宣傳辦農(nóng)會(huì)的宗旨、章程等革命道理，激發(fā)廣大農(nóng)民參加革命，組織農(nóng)會(huì)，為謀農(nóng)民之自由、翻身解放而斗爭。他常常用本地大量活生生的事實(shí)，揭露地主、土豪的剝削罪行，力訴封建制度的黑暗和不平等，鼓勵(lì)立志改革。他對農(nóng)民說：“我們農(nóng)民一年四季背朝天，所得收獲都給地主土豪剝?nèi)チ?，自己連稀粥都吃不上，卅多歲的人還娶不上老婆；而地主土豪不用做工，卻餐餐魚肉，有的還三妻四妾，享盡了富貴榮華；這不是風(fēng)水、命運(yùn)，而是地主土豪與腐敗的官府互相勾結(jié)，欺壓我們農(nóng)民所致?！彼闹v話，常常得到農(nóng)民群眾的熱烈鼓掌。在西疇生動(dòng)活潑的宣傳鼓動(dòng)下，一批有覺悟的積極分子，紛紛起來要求組織農(nóng)會(huì)。為了進(jìn)一步提高積極分子的階級覺悟，賴西疇在陳伯忠的支持幫助下，于翌年2月初在龍頭堡辦了一期農(nóng)運(yùn)骨干訓(xùn)練班。一方面加強(qiáng)對積極分子的培養(yǎng)教育，一方面以他們?yōu)楣歉杉泳o建立農(nóng)會(huì)的籌備工作。
成立農(nóng)會(huì)：宣傳共產(chǎn)黨主張
賴西疇籌辦農(nóng)會(huì)的行動(dòng)，引起了地主豪紳的恐慌。他們推舉茂生堂的地主葉禮卿出頭，先是對賴西疇進(jìn)行利誘威迫，接著，他們又向賴西疇的父母、妻子和大姐進(jìn)行威脅，妄圖迫使賴西疇停止組織農(nóng)會(huì)的活動(dòng)。賴西疇對此不予理睬。地主豪紳惱羞成怒，便聯(lián)名向縣府告狀。聲稱“有他無我，有我無他”。擺出一副與賴西疇勢不兩立的架勢。面對此情況，賴西疇的家人親友和鄧南禮等農(nóng)會(huì)骨干都為他的安全擔(dān)心。但是，決心為勞苦大眾獻(xiàn)身的賴西疇，沒有被這些囂張氣焰所嚇倒。他向關(guān)心他的人們說：我們的行為是正義的。我們有共產(chǎn)黨的支持，不怕他們搗亂。我們一定要把犁頭旗插上龍頭堡。
經(jīng)過幾個(gè)月的宣傳發(fā)動(dòng)和籌備工作，龍頭堡農(nóng)會(huì)，終于在1926年4月正式宣布成立了。賴西疇被推選為該農(nóng)會(huì)執(zhí)行委員長。農(nóng)會(huì)成立那天，農(nóng)友們在六祖寺舉行慶祝大會(huì)。賴西疇在會(huì)上提出了“農(nóng)友們團(tuán)結(jié)起來，打倒土豪劣紳”、“實(shí)行耕者有其田”的響亮口號(hào)，給農(nóng)友們極大的鼓舞。
龍頭堡農(nóng)會(huì)成立后，西疇積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾開展減租減息斗爭，責(zé)令地主將租償公款交農(nóng)會(huì)掌握，并宣告在龍頭堡取消民團(tuán)費(fèi)及其他苛捐雜稅，取締和接管民團(tuán)武裝，組織龍頭堡農(nóng)民自衛(wèi)軍。這些革命行動(dòng)，動(dòng)搖了地主豪紳的統(tǒng)治根基。以該堡民團(tuán)局長葉桂庭為首的一班家伙，為了保護(hù)他們的利益，在該堡召開所謂“公民大會(huì)”，反對農(nóng)會(huì)的決定，氣勢洶洶地對農(nóng)會(huì)進(jìn)行威脅。賴西疇便帶領(lǐng)農(nóng)會(huì)骨干走到會(huì)場，同地主豪紳進(jìn)行針鋒相對的斗爭。葉桂庭等懾于眾怒難犯，只得如喪家之犬般溜走了。這次斗爭的勝利，大滅地主豪紳的威風(fēng)，大長農(nóng)會(huì)和農(nóng)友的志氣。
堅(jiān)持斗爭：為窮人申張正義
1926年6月，賴西疇經(jīng)陳伯忠介紹，光榮地參加了中國共產(chǎn)黨。四會(huì)農(nóng)民協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)成立后，賴西疇被調(diào)到縣農(nóng)籌會(huì)工作。初期和彭拔英、申金連、雷錫南等到白沙、鄧村等地繼續(xù)做組建農(nóng)會(huì)的宣傳發(fā)動(dòng)工作，以鞏固已經(jīng)成立的農(nóng)會(huì)和幫助未成立農(nóng)會(huì)的鄉(xiāng)村成立農(nóng)會(huì)。后來，縣農(nóng)籌會(huì)分工他和雷錫南負(fù)責(zé)二區(qū)所屬各鄉(xiāng)村的農(nóng)會(huì)組建工作。于是，他又與雷錫南一起深入二區(qū)所屬的鄉(xiāng)村進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。
當(dāng)四會(huì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)正在農(nóng)村蓬勃發(fā)展的時(shí)候，威整圩附近幾條大鄉(xiāng)村的地主豪紳，眼見農(nóng)民運(yùn)動(dòng)勢如烈火，他們?yōu)榱税艳r(nóng)會(huì)控制在自己手里，便打著擁護(hù)農(nóng)會(huì)的旗號(hào)，召集附近鄉(xiāng)村農(nóng)民開會(huì)，也準(zhǔn)備成立農(nóng)會(huì)。為了取得信任，他們還特意邀請陳伯忠到威整圩進(jìn)行指導(dǎo)。但是，陳伯忠與雷錫南，賴西疇等早已識(shí)破了他們的伎倆，便趁機(jī)到威整圩宣傳，指出農(nóng)會(huì)是貧苦農(nóng)民自己的組織，是為貧苦農(nóng)民謀利益的；農(nóng)會(huì)成立之日就是農(nóng)民翻身之時(shí)。當(dāng)場戳穿了地主豪紳的陰謀。此后，陳伯忠便留賴西疇一人，到石鼓坑、黃洞等威整山區(qū)最偏僻最貧苦的鄉(xiāng)村，先幫助農(nóng)民進(jìn)行籌建農(nóng)會(huì)的工作。石鼓、黃洞山高林密，終日云霧繚繞，常有猛虎、毒蛇出沒，工作十分艱苦。但是，賴西疇毫不把這些放在眼里，不分白天黑夜，挨家逐戶進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。他所到山村都食住在貧苦農(nóng)民家里，和他們一起勞動(dòng)、談心，幫助他們醫(yī)病和解決實(shí)際困難，廣大勞苦農(nóng)民對他十分敬重。
英勇犧牲：革命精神激勵(lì)后人
西疇在龍頭堡及二區(qū)各鄉(xiāng)組建農(nóng)會(huì)，使統(tǒng)治階級官僚地主們大為恐慌，把他與陳伯忠視作“落地火殃”，早有謀殺之禍心。在龍頭堡成立農(nóng)會(huì)時(shí)，大坑口地主溫玉墀就曾聯(lián)合鄉(xiāng)中土豪劣紳告賴西疇的狀，聲稱“禍根不除，為患無窮”。張杰臣、李聚泉等土豪更是狼狽為奸，勾結(jié)縣長李民欣密謀殺害我農(nóng)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)人。1926年10月下旬，賴西疇與李炳蕃再次到威整石鼓坑、黃洞去幫助這兩個(gè)地方舉行慶祝農(nóng)會(huì)成立大會(huì)。他得知陳伯忠到逕口外鳳鳴堡鄉(xiāng)組織農(nóng)會(huì)，因有事要同陳伯忠商量，便從威整到逕口找陳伯忠。29日，當(dāng)陳、賴兩人到逕口蕉坑龍王廟時(shí)，即被李民欣一伙收買的兇手李彬、謝文、潘玉等劫持，押到逕口圩邊的一座小石山下，地名龍藏口處殺害。陳、賴兩人面對敵人，視死如歸，赤手空拳與兇手搏斗，終因寡不敵眾，被兇手亂棍所殺，壯烈犧牲！
陳、賴二人犧牲的噩耗傳來，激起了全縣人民的憤怒。四會(huì)特支以縣農(nóng)籌會(huì)和國民黨部名義，組織尋找烈士遺體，并舉行了萬人追悼大會(huì)。四會(huì)人民紛紛集會(huì)，要求嚴(yán)懲兇手和主謀者。在群眾的強(qiáng)烈要求下，李民欣終于被撤去了縣長職務(wù)。
賴西疇為四會(huì)勞苦大眾的自由解放，獻(xiàn)出了年輕的生命，時(shí)年僅30歲。賴西疇雖然犧牲了，但他的革命精神卻千秋萬代銘記在人民心中。
每年清明節(jié)，賴西疇的孫子，60多歲的賴道雄都會(huì)帶著子孫們到賴西疇烈士墓進(jìn)行拜祭。很多時(shí)候他也會(huì)在墓園里遇到一批批中小學(xué)生前來祭拜烈士?！白娓笭奚鼤r(shí)，父親還是個(gè)孩子，我還未出生，對于祖父的了解大都來自叔伯長輩的口述?！辟嚨佬壅f。
賴西疇被追認(rèn)為烈士后，賴道雄慢慢地從歷史中了解到祖父的事跡?！凹雷鏁r(shí)，我會(huì)告訴孩子們，曾祖父是革命烈士，提醒他們別忘記了。”賴道雄娓娓道來，祖父的墓園由政府出資多次重修重建，他表示由衷的感謝。
賴西疇的革命事跡廣為流傳，至今還始終激勵(lì)著后人們?yōu)樾律疃鴬^斗。90歲的營腳村村民周木林就表示，自己對賴西疇革命先烈的故事從小就耳熟能詳，直到如今依然樂此不疲給兒孫后輩代代傳頌。
與賴道雄、周木林的淳樸不同，賴雪鋒則顯得善談。他是賴西疇的堂孫，如今是龍甫鎮(zhèn)營腳村村委會(huì)的支部書記，他也非常熱心介紹自己的祖先?！拔覀冑囆赵邶埜@里本來只有四、五十人，是一個(gè)小姓，但都沾了賴西疇烈士的光。”賴雪鋒說，清明祭掃先烈，人前說起烈士，總覺得倍感光榮，他覺得自己有義務(wù)讓子孫后代認(rèn)識(shí)并傳承烈士的奉獻(xiàn)精神，“賴西疇烈士的事跡太過久遠(yuǎn)，很多人不清楚、不了解，革命先烈為國家和人民的事業(yè)做出巨大犧牲，不應(yīng)該被遺忘?！辟囇╀h說，清明節(jié)祭掃先烈或者進(jìn)行愛國主義教育活動(dòng)，他都向中小學(xué)生們講述賴西疇的革命故事。
在賴西疇革命事跡的鼓舞下，營腳村近幾年生產(chǎn)建設(shè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象，群眾生活顯著提高，不少村民子弟勤奮好學(xué)，以賴西疇烈士的革命事跡為榮，為中華民族的崛而努力讀者。村里就有十幾名弟子考取了國內(nèi)各種大學(xué)學(xué)習(xí)，成為祖國有用的建設(shè)人才。中田崀村成為了營腳的學(xué)子村。
（本文參考了《四會(huì)縣志》、《四會(huì)文史》及相關(guān)黨史資料。被《四會(huì)文史》第38期采用，同時(shí)載入《龍甫文史薈萃》一書。）
羅宗志個(gè)人簡介及創(chuàng)作成果
