三木秉鳳散文詩選 1105
若明千古事，勤習(xí)燈下書
簾開驚鳥啼
天望生春思
山河枯又綠
萬念犀相知
獨(dú)滋花瓣雨
裊賦青春詞
若明千古事
勤習(xí)燈下書
《中庸》曰：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。一切萬有生命皆在井然有序中道法自然、恒順自然、融入自然，感知宇宙能量的渾然一體，便是天人合一的境界，宇宙信息本自共享，宇宙現(xiàn)象相為轉(zhuǎn)化，宇宙能量守恒如一，故而天地?zé)o別地善待每一個依道而行的生命！循環(huán)往復(fù)的每一生命現(xiàn)象自其生發(fā)時便承載著固定的能量氣數(shù)，這就是萬物命數(shù)！既然命數(shù)難改，若想一生發(fā)達(dá)榮通，就從改運(yùn)開始，如果我言命之運(yùn)就在自己的掌控之中？那么這對那些習(xí)慣于“生死由命富貴在天”的人來說就是偽命題了！借用孟子的邏輯：好命我所欲也，好運(yùn)亦我所欲也，若兩者不可得兼，則舍好命而取好運(yùn)也！故而：天作孽，猶可違，人作孽，不可活。為什么如此結(jié)論？命由天定與生俱來故我們無可奈何！“運(yùn)”動由己，勤懶在途，故我們可以發(fā)揮主觀能動力來規(guī)劃未來漫漫長路，古人通過積功累德或損功缺德來增減能量氣數(shù)，這就是命由天定，運(yùn)擇在我，命運(yùn)由之發(fā)生，故而勤能補(bǔ)拙，相隨心生，境隨心轉(zhuǎn)，福禍無門，唯人自招。
生命需要助緣方能逢兇化吉，生命有了惡緣所以險象環(huán)生。有人會問“為什么自己遇不到稱心如意的緣份”？緣份從道理上講乃是前“緣”今“份”，若言前緣屬于天命賦予，今天的“福份”則是今世的修為而來。緣者前世之命修而份者今世之續(xù)做，所以首先問自己是否已具備園丁的素養(yǎng)！滿園春色皆因園丁以辛勤汗水潤澤在先，當(dāng)然還必須具備與生俱來的天賦能力，這里大浪淘沙是運(yùn)，自我天賦又是命，說白了人生就是一次在多種緣份磨礪交鋒中的艱難修行，包括善緣惡緣恩緣仇緣情緣素緣等，一切修行的過程就是改“運(yùn)”的過程，修煉到“天人合一，大愛無疆”是戰(zhàn)勝一切逆緣的法寶，畢竟仁者無敵！
“《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道，仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！比祟悗е钪嬷畾鈴拇笞匀蛔邅?，最終氣數(shù)耗盡又回歸自然之中，這就是生命輪回。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章，命是什么？生命的內(nèi)涵！運(yùn)是什么？生命的歷程！人為什么大多活不到天壽？命外之運(yùn)阻礙了生命的發(fā)展歷程！或者欲望害了我們，或者營養(yǎng)過剩害了我們，或者情志不隨也害了我們，或者生活無律害了我們！欲望過多，營養(yǎng)過剩，情志過豐，生活過濫，這些恰恰是人類追求的所謂“富貴榮華”之幸福生活害了自己，人們的幸福實(shí)際來于失得勿恤的生命過程而不是富貴榮華的結(jié)果，生命的質(zhì)量在于思想的深度而不是物質(zhì)生活的廣茅無垠，命與運(yùn)其實(shí)是一動一靜中尋找陰陽平衡！我們過多的欲望例如食欲、物欲、名欲、權(quán)欲、肉欲、睡欲等等導(dǎo)致人類追名逐欲，以致于動靜平衡被打破欲，欲望主導(dǎo)了靈魂，還是靈魂控制住欲望，其實(shí)不用解讀命運(yùn)，自己內(nèi)心早已一清二楚，看破就會放下，故而《金剛經(jīng)》曰：不住色聲香味觸法而生其心！
俯瞰蕓蕓寰界，仰望星星斗柄，閉目而思方覺人類渺小的猶如塵埃，不管你擔(dān)心什么？牽掛什么？期待什么？或者自棄什么？生命畢竟會盛極而衰，壯老則亡，一切空空落盡，歷歷萬運(yùn)終結(jié)有時，我們唯有修養(yǎng)出超凡脫俗的高尚命造，也許不枉此生，去留無意。
《序卦》曰：“有天地然后有萬物；有萬物然后有男女；有男女然后有夫婦；有夫婦然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣然后有上下；有上下然后禮儀有所錯”。是故一切生命造化皆源于“天地氤氳，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生”。一切生命降臨于世，即被先天稟賦的天干地支陰陽五行所環(huán)抱的氣理命數(shù)牢牢鎖定，這就是定數(shù)，也稱之謂天命，《中庸》曰“天命之謂性”；新生之命在相對維度時空的運(yùn)行中會呈現(xiàn)出與外境對應(yīng)的榮辱窮通變化，這就是變數(shù)，也稱之謂“運(yùn)”，命與運(yùn)若是結(jié)合在一起我們稱之謂“命運(yùn)”。但命與運(yùn)乃是兩個概念！命是定數(shù)，乃是先天能量之秉賦；運(yùn)是變數(shù)，乃是后天自我之修為，例如一粒種子的成長過程，種子本身攜帶的生物基因及先天能量屬于命，也叫內(nèi)因；而種子在成長過程中所遭遇的外部條件如土壤、水分、陽光、勤奮等則屬于運(yùn)的范疇，也稱外因。
《易傳》曰：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知……成性存存，道義之門”?！俺芍咝砸病奔词敲袄^之者善也”則為運(yùn)，命屬本性之體，由性成之；運(yùn)是生命過程，繼之以善。在生命成長之中我們通過努力所改變的命運(yùn)，其實(shí)是改變了“命”的生存與運(yùn)行環(huán)境，從而讓外部條件即天時地利人和對“命種”的成長產(chǎn)生了促進(jìn)或抑制作用，有時既是我們不去改變外部生存環(huán)境，但風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，春夏秋冬四季循環(huán)也總會為這粒“命種”帶來轉(zhuǎn)機(jī)，而大多數(shù)人缺少的就是洞察機(jī)遇以及抓住機(jī)會的能力，而上天總是惠顧那些胸有成竹早有準(zhǔn)備的人！所以時來運(yùn)轉(zhuǎn)者并非時來方始運(yùn)轉(zhuǎn)，很久之前他們就已經(jīng)未雨綢繆了。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
