高書華（黑龍江）
清明節(jié)——祭志愿軍遺骸歸國
赤心一片寄長纓，三角坡間鬼魅驚。
血染旌旗肝膽照，身披霜雪賦歌行。
幾年鏖戰(zhàn)凝丹魄，百代流傳擷圣名。
花簇碑前尤敬默，常青松柏祭群英。
清明祭志愿軍英烈
楊洪容賞析：
這首律詩截取三角坡碑前祭奠志愿軍的一個片斷，采取夾敘夾議的手法，幾筆勾勒，塑造了百萬中國軍人滿懷報國激情踏上抗美援朝戰(zhàn)場，血染旌旗，英勇殺敵的英雄群像。首聯(lián)開篇場面宏大，內(nèi)心世界與外在環(huán)境對比強烈。中二聯(lián)對仗工整，結(jié)構(gòu)富有變化，分別從戰(zhàn)爭慘烈，條件艱苦等方面概述戰(zhàn)斗場景。在抗美援朝戰(zhàn)場上，志愿軍將士以舍我其誰的擔當、視死如歸的勇氣、赴湯蹈火的膽魄，不畏任何困難，不懼強大敵人。冰天雪地的長津湖，凍僵后仍然矗立戰(zhàn)壕的精神豐碑；一片焦土的上甘嶺，一部可歌可泣的戰(zhàn)斗史詩；楊根思、黃繼光、邱少云……一個個革命烈士用鮮血與生命展現(xiàn)了對祖國和人民的無限忠誠，譜寫了感天動地的英雄壯歌。如斧鑿刀刻般，人物形象瞬間站立起來，鮮活生動。錚錚鐵骨、烈烈忠魂，動人心魄，長存人世。尾聯(lián)以外在動作與環(huán)境的靜物定格畫面，展現(xiàn)人們對抗美志愿軍的精神的無限景仰與崇敬，回歸在主題“清明”祭奠主題上。習近平總書記在參觀“銘記偉大勝利 捍衛(wèi)和平正義——紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展覽”時指出，偉大的抗美援朝精神必將激勵全黨全軍全國各族人民傳承這一歷史精神，在新時代新征程上一路披荊斬棘，為實現(xiàn)中華民族復興偉業(yè)奮力拼搏。松柏長青，英烈長存，詩韻無限。
李維善（甘肅）
清明祭
漠北狂霾春日生，揚沙飛石到清明。
漫山荒草悲殘夢，遍地冥錢送至誠。
酒奠一杯心愿敬，香焚三柱淚珠傾。
追懷先祖祈家福，從此花繁萬木榮。
鏈接祖先 花繁木榮
楊洪容賞析：清明祭祖，是中華民族傳統(tǒng)習俗，也是一種緬懷先輩的文化傳統(tǒng)。人們在清明節(jié)進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。人們最能耳熟能詳?shù)挠刑瞥拍猎姡锩嬗性娋洹扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。北宋黃庭堅在《清明》寫道：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”。歷代清明祭祖詩，多寫一個“愁”字。此詩以陰冷悲凄的環(huán)境描寫和情淚滿溢的動作描寫，來抒發(fā)郁結(jié)情志。不過尾聯(lián)將詩意勾聯(lián)延展，“追懷先祖祈家?！?，頗可咀嚼。祭祀的對象，不止限于當世親人而為先祖；祭奠的意義，也不止思念，更是祈禱、懷念、崇敬與祝福。在這里，由單向的追思懷想，變?yōu)榱穗p向的注視與祈愿賜福。尾句更是想象了更美好的“花繁萬木榮”之景，令人心為之一亮。所以，這首詩是對清明主題比較深度與全面的解讀。這才是國家把清明節(jié)作為一個節(jié)日，并將祭祖習俗作為傳統(tǒng)文化，需要繼承發(fā)揚的核心要義。一行禪師在《與自己和解》一書中講到：“我們是生命之流的延續(xù)?！薄斑@是真實的，我們的祖父、祖母以及祖先非常希望我們成為他們的延續(xù)?！闭登迕?，春雨紛飛，追思先祖，與祖先們來一場深度的情感鏈接，是多么有意義的事情。讓我們與祖先們呆在一起，回歸生命的本源，體會祖先的歡樂與痛苦，志向與遺憾。不僅僅是悲思與哀痛，而且是深深的理解、感恩與懂得，更以此獲得前所未有的飽足能量，重新啟航，繼承他們未完成的遺志?；ㄩ_木繁，遇見明天。
