人生在世，都要說話。古人云：“口者，心之門戶也；心者，神之主也。你的嘴，就是你的風(fēng)水；你的心靈，就是品德。”而話是載體，是橋梁，是紐帶，是鑰匙，又是根脈，是基因，是符號，是印記。
《格言聯(lián)壁》中說：“修己以清心為要，涉世以慎言為先�！比藗円渤Ｕf：“出言有尺，待人有度”“言為心聲，行為心跡”“皮鞭傷肉，惡語傷心”“話有三說，巧說為妙”“一句話說得人笑，一句話說得人跳”“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”……這些至理名言，都告知我們要學(xué)會說話。不難發(fā)現(xiàn)，生活中同樣的張口說話，若以禮貌、文明、溫暖、和善的態(tài)度說出來，會收獲另一方的理解、感動與關(guān)懷。反之，回饋的往往是惱怒、排斥或諷刺。
據(jù)說，女媧造人之時，在舌頭外面筑起了被稱為舌頭保護神的一排牙齒，又讓嘴唇包裹護衛(wèi)牙齒，意在讓人們開口啟齒之前多加考慮：“話要想著說，不要搶著說”“說話想一想，免得淚汪汪”“莫吃過頭飯，莫說過頭話”。能夠做到言之有理，言之有情，言之有物，言必適時，言必適度，言必服人。若與老人說話，不要忘了他的尊嚴；與男士說話，不要忘了他的臉面；與女人說話，不要忘了她的情緒；與友人說話，不要忘了尊重和友誼。從而，以良言善語凝神，以良言善語弘德，以良言善語暖心，以良言善語增誼。切忌信口開河、信馬由韁，嘴巴比腦袋快，避免言語歧視、言語暴力、言語傷人。
我國道家學(xué)派的代表人物莊子言道：大道至簡，大悟無言。修行三年口出狂言，再學(xué)三年不敢妄言，又學(xué)三年沉默寡言，再過三年無需多言，又過三年靜口無言，再過三年無言即言。美國思想家、文學(xué)家愛默生也曾說：“盡管你使用什么樣的語言，只要你開口，就能反映你的人品�！比藗兂Ｕf：“人在說話，話也在說人。”說話可以看出一個人的德行和內(nèi)涵�！安粫䶮愕米锷�，不會說話得罪人”“兩年學(xué)說話，一輩子學(xué)閉嘴”“說話是本能，會說話是本事�！薄@些人生處世哲理，都告訴人們，學(xué)說話容易，會說話不易；管住嘴是教養(yǎng)，會說話是修養(yǎng)。漫漫人生路，要明白怎么說話，何時說話，不亂說話，是一個人了不得的軟實力。出己口，入人耳，悅對方，“一言為重百金輕”，懂得謹言慎語，厚積口德，照顧他人感受，才是智慧之舉，為人之道，處世之方，文明之風(fēng)。那種滿嘴謊言、出口傷人以及拍馬溜須之語，當(dāng)讓人鄙視和生厭。
寫到這里，想到一個有關(guān)“說話”的故事。講的是有一人邀請四位朋友到家做客，約定時間到了，尚有一人未到。他便隨口說到：“該來的咋還沒來？”已來的三位朋友中有一人，聽到此話以為自己不該來，就起身離去。他見到此情忙說：“不該走的走了！”留下的兩位中有一人聽后，認為自己是“該走的了吧”，就拂袖而去。這時他趕緊說到：“我又不是說他！”剩下的最后一人覺得“不是說他”，就是說自己，也起身走了。仔細想想，主人說話並無惡意，只是時節(jié)不宜，引起朋友曲解。著名學(xué)者德魯克曾說：“一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說�！笨梢姀埧谡f話無論是問候話、寒暄話、謙讓話、禁忌話、委婉話……都要注意場合、對象、方式、內(nèi)容，把握火候，掌控分寸，避傷情、傷心、傷人。
口為禍福之門。有一個“禍從口出”的故事，說的是三國時期，政治家曹操發(fā)布了禁酒令。所以當(dāng)時的人連“酒”字也不敢出唇，只好使用“黑話”，把清酒稱為“圣人”，把濁酒稱為“賢人”。而建安七子之一的孔融是一位學(xué)問淵博的性情中人，也是一天都不能離開酒之人。在禁酒令發(fā)布后，他第一個受不了，說了一連串的對抗話：什么“天有酒旗星，地有酒泉郡”呀；什么“堯不先千鍾，無以成其圣”呀，甚至質(zhì)問曹操道：“桀紂以色亡國，你不如下令把婚姻也禁了？”孔融忘記了“口是傷人斧，舌是殺人刀”“蚊子遭扇打，只為嘴傷人”這類警言名句，惹怒了曹操，被下令冷酷地殺掉了。這件事提醒人們，勿不合時宜地出言不遜，勿口無遮攔地惹事生非，勿不計后果地一吐為快。
宋人洪邁的《容齋隨筆》中列舉了粗語、妄語、誑語、邪語……六十四種“惡口”。國外一位教育家在《給教師的一百條建議》里，把“愛說空話、撒謊”等列為人類二十種不良習(xí)氣之一�！兑捉�(jīng)》里講：“吉人之辭寡，躁人之辭多”。英國政治家和作家約瑟.艾迪生也曾說過：“假如把人們頭腦里的想法敞開，我們就會發(fā)現(xiàn)聰明人和笨人的思想幾乎毫無差別，差別僅僅在于聰明人知道如何精心挑選出自己的一些想法去和別人交談……而笨人則毫不在乎地讓自己的想法脫口而出�！笨芍獣f話是修養(yǎng)，是能力，是水平。會說話之人，都是態(tài)度溫和、談吐干凈、與人善言之人。說話時不論是明喻、暗喻、引喻，都要暖人心腸，避免言不達意、言不由衷或出口傷人。要做到讓言語有情感性、哲理性、互信性、準確性、應(yīng)變性，離不開善良的心懷，高尚的情操，豐富的學(xué)識。
歲月告訴我們，說話知學(xué)識，言談見修養(yǎng)。說話是一門藝術(shù)，也是一種學(xué)問和能力，絕不是不假思索地張口就說。人這輩子，多學(xué)點知識，就能少說幾句不當(dāng)之話。學(xué)會說話，為一個人的終生要事，是幫助每一個人立身處世、興家立業(yè)、走向成功的重要元素之一。人人都應(yīng)加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力達到“與人善言，暖與布帛，言得其要，理足可傳”的理想境界，做一位吉人、聰明人、有涵養(yǎng)之人。
作者簡歷
駱忠學(xué)，長安區(qū)人社局退休干部1965年8月考入解放軍蘭州測繪學(xué)院中級班，1969年6月評為技術(shù)員，1982年評為技術(shù)10級。1985年4月業(yè)回長安，先后在縣直機關(guān)黨委、人社局、老齡辦工作，2009年3月退休。曾為西安市老年學(xué)學(xué)會副秘書長。
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