清明花雨繽，追遠(yuǎn)祖德馨1108
文/三木秉鳳詩文選
清明時節(jié)雨淚發(fā)，德馨祖考繽紛花。
風(fēng)卷殘英繞荒冢，云墨披枝泣寒鴉。
揖拜焚香通冥界，長跪稽首叩天涯。
慎終追遠(yuǎn)千古事，敢問誰人可作答？
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。又是一年清明節(jié)，又是一年雨紛紛，慎終追遠(yuǎn)，祭祖仕勤，民德歸厚，大孝務(wù)本，子孫尚德，何祖不欣？ 德者，本也，德乃是中華文化的價值核心！翠華旗光搖漢苑，白玉管響徹唐宮，漢唐盛世乃中華民族厚德載物的典雅之筆，“以德配天”乃千百年來東方文明的思想基石。人生在世不過三項功利，即立德、立功、立言。立德，就是為后人立下道德規(guī)范，此謂道德建設(shè)；立功就是建立功業(yè)，此為王道政治；立言，就是將道德實踐升華為文字，教育后人，此為文化建設(shè)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，道與德，猶如樹之本末，道之根源德之物繁。自古德與道兩者之間關(guān)聯(lián)密切難舍難分。"道"是什么？是事物的本質(zhì)及其規(guī)律，而"德"就是依"道"而行的所有收獲！故德者得也。君子愛財取之有道，此為對厚德載物另類詮釋。對于人間功利，一般來講"德"為無形之得，而得為有形之得，厚德載物就是無形之德化為有形之得的過程！德化之得讓我們物質(zhì)繁華豐衣足食，但人們的幸福體驗，并非來自物質(zhì)之"得"，而是來自精神之"德"。"德"令我們精神飽滿、內(nèi)心充實。
祖塋青塚古，德風(fēng)綿綿長。我們皆秉先德之氣而化，秉先德之蔭而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有靈守，皆為德征之現(xiàn)。"德"之缺失，導(dǎo)致"得與德"之間陰陽失衡。因為人生的壓力大多來自世事難測，且人生的煩惱大多來自欲壑難平，所以生命需要用"德"心來撫慰。在"德"心與"得"物之間，誰主誰次我們必須有正確選擇，在立業(yè)上自強(qiáng)不息，在立言上金聲玉振，而在立德上馨名播遠(yuǎn)！
長河無言東流逝，夕陽幾度化德風(fēng)。中華民族從三皇五帝到夏商周三朝及諸子百家，從秦漢王朝到唐宋元明清，五千年文明之旅，弘道揚德代代相傳。《大學(xué)》曰：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”。自古人生方向，往往由掌握大學(xué)之道的"明明德"者最為正確。我們知道在烽火中的犧牲者，大多是順火而逃造成的。正確決定永遠(yuǎn)存在于潛意識之"德"當(dāng)中，隨波逐流者順火亡身，逆火而上者逃出生天。魚逆水而上，鳥逆云而行，馬逆風(fēng)而馳，人往高處攀登，世間幾乎所有的成功者，都是知難而進(jìn)、逆水行舟、溯流而上!
忠厚傳家久，詩書繼世長。自古文明東土邦有邦德，家有家訓(xùn)，行有行規(guī)！德者得也，人類社會其實都是在陰德與陽得之間尋找平衡！德亦勝得，得亦由德，宅心仁厚方能載物之得！自古以來德薄而福大、力小而物重、智淺而權(quán)貴，德不配位最終禍國殃民害人害己的例子不勝枚舉。故以德治國、以德齊家、以德修身古來如此！"得"為物質(zhì)之豐饒無比， "德"是精神之厚蓄美達(dá)。有形之美易被歲月侵蝕，而精神之美卻恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚饗，逝者生前之德，必將光昭日月，福澤萬代子孫。又是清明節(jié)芳，奈何天淚茫茫，自古生死離別，孝心洞穿陰陽，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。
多情常被無情惱，幾曲相思各斷腸 1109
文/三木秉鳳詩文選
疏雨山重云作裳
風(fēng)徐波碧任帆揚
花紅柳綠寄何處
春意鶯啼臨小窗
江畔黃昏值萬芳
林巒香徑錯斜陽
多情常被無情惱
幾曲相思各斷腸
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。黃昏蔭藤，林徑山行，暮游寒春，飄恍若夢，佛山香清，斑斑痕濃，橫柯上蔽，雪染梨崚。黃昏閑暇之時，我喜歡獨自在山巒峰巔間遼觀落日余暉，目送夕陽空墜，身感谷寒漫侵。為在山景中覓尋靈感，在香林中妙悟自然，悠自生出一汪境界，人與蒼天合并，神與自然一體，若大觀真正的天地之美，一切風(fēng)景也許并非來自色彩或者形象，而是品味于心靈輝煌下的脈脈含情。
佛山梅園早謝，而山麓這片梨花尚未開放，幽幽青徑，遠(yuǎn)火明滅，行林深處，似聞梨香。眼前的這片旖旎山林，多少年來曾為我供奉過多少靈感素材，從寒日梅花，到春雨梨花，到秋果壓枝，每次從此走過之后，皆是滿腹經(jīng)綸，寫出詩文華章，無意中寫盡生命風(fēng)彩！記得一首歌名曰《梨花又開放》對我觸動極大，歌辭大約是：“忘不了故鄉(xiāng)，年年梨花放，染白了山崗，我的小村莊，媽媽坐在梨樹下，紡車嗡嗡響，我爬上梨樹枝，聞那梨花香。搖搖潔白的梨枝，花雨漫天飛揚，落在媽媽頭上，飄在紡車上…重返了故鄉(xiāng)，梨花又開放，找到了我的夢，我一腔衷腸，小村一切都依然，樹下空蕩蕩，開滿梨花的樹下，紡車不再響”…歌詞帶來的時空感常令我們淚如天泉，生命之水猶如川江東逝，流動的是歲月，淘蕩的是泥沙，沉淀的是金子，顯光的是靈魂！如是心念無雜，走在云暮山城之中，林苑、山湖、河泉皆化為良辰美景下的天堂風(fēng)光。
云煙俱凈，山霞共色，輕輕地送夕輝落盡，人卻臨涯而止，聞鳥鳴巢，觀蓮窮碧，蕩泉映耳，聞城夜語…目行心感之處，情由景生，景由情融，人若畫中行，思若畫中生，清清靈靈，悠悠冥冥。 有人言：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。寒春立于夜色闌珊，復(fù)得覽山閱湖，昔人譽之泉城：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。若無心住，景又何生？苦難未盡，甘甜何出？福禍相依，爾我共暉，大千世界，萬物之行，如寒雁過潭，不留其影，只聞其聲。
范公云：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！獨樂乎？與他人樂乎？塵風(fēng)多清寒，歸路夜孤寂！人生之境尤如暮春梨色，可賞而不可從，可羨而不可及，惟愿丹心佐伴一枝梨花隨雨風(fēng)落而去。當(dāng)我們徜徉在紛紛揚揚梨花漫溢的時節(jié)里，也許自己永遠(yuǎn)看不清自己！除非超越自己去回首反觀，否則就“不識廬山真面目，只緣身在此山中”矣。所以自古圣賢先修練自己的高度，而后方能大觀天下！王安石曰：不畏浮云遮望眼？只緣身在最高層！而修煉靈魂高度就是梨花帶雨般去透視內(nèi)在的靈動！去修煉文化精神修養(yǎng)！讓文化與靈魂溝通著，就會在不知不覺間實現(xiàn)了靈魂的質(zhì)跨！孔子曰：己所不欲，勿施于人，這是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)?？鬃佑衷唬杭河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人，這是做人積極標(biāo)準(zhǔn)?！俺杉哼_(dá)人，成人之美”不僅僅是與人為善之道，亦乃是宇宙生存之道，“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”陽光、雨露、山川、草木，世界萬物都在無私奉獻(xiàn)著，這就是包括人類在內(nèi)的宇宙精神，漫觀梨花枝上的清清細(xì)雨，它滋潤的是梨花爛漫，但綻放出的璀璨色彩卻繽紛著整個世界。
文化是民族的靈魂!傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳(周鳳森)先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來，為弘揚中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2024 年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
