終生以書為伴
曹廣真
據(jù)悉，目前世界上人均擁有圖書及閱讀量居位世界第一的是以色列，他們平均每人每年閱讀64本，而我國的人均紙質(zhì)圖書閱讀量僅為4.65本，倘若扣除其中的教材、教輔、考試類、工具書等，平均每人還不到一本。那么是什么原因造成國人不愿讀書、社會讀書率連續(xù)下降呢？分折原因不要僅從當(dāng)今社會生活節(jié)奏快，沒有時間讀書和多媒體發(fā)達(dá)等進(jìn)行分析，主要原因還是缺乏讀書的動力，缺乏讀書的興趣。讀書不僅僅是為了取資格、得學(xué)位、求利祿，更主要的是為了增長知識和技能，滿足精神需求。在這方面，還牽扯到什么是有文化“的問題。上世紀(jì)五十年代中葉，“目不識丁“瞪眼瞎”謂之為“沒文化”，“掃了盲”“識了字”就算“有文化”了。但擁有后，“馬放南山、刀槍入庫”，還有的讀到初中、高中、大學(xué)，出了校門，得了飯碗就不再讀書了。整日抱著了手機(jī)刷視頻、打游戲，這還叫“有文化？”“學(xué)問學(xué)問’要有“學(xué)”有“問”?！?/span>學(xué)”的范圍很廣，天文地理、人文歷史、自然科學(xué)、各種技藝。因為人是會學(xué)習(xí)的動物，獲得的各種知識都來自學(xué)習(xí)，人與人之間所有的差距，不在于先天智力水平的差異、而在于后天的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，“學(xué)”也離不開“問”，僅靠讀書學(xué)習(xí)還是不夠的，還要勤于思考、進(jìn)行辨析，這就需要“問”，通過“問”，提升對所學(xué)知識進(jìn)行辨識，反思能力、拓展能力，進(jìn)而獲得知識長足的進(jìn)步，才能真正擁有“學(xué)問”。但是，有學(xué)問不等于有文化、有文化不等于有教養(yǎng)。教養(yǎng)對一個人來說最重要、也最難養(yǎng)成，必須通過不斷地學(xué)習(xí)、思考和踐行，才能提升。所以，孔子說：“要為己而學(xué)”，為己而學(xué)，就要終生以書為伴，做到“腹中有詩氣自華”。
書中有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。要想做到終生以書為伴，必須做好以下幾點:
讀書貴在專注。在這方面，我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席堪稱典范。他一生專注于讀書，并通過多讀書，廣讀書，在史籍中進(jìn)行調(diào)查研究。他藏書多達(dá)94736冊，在他的住著所里，桌子上床上到處堆滿了書籍，而且在他的一生中，有一半的時間都在讀書。就連他逝世的前一天，還看了兩個多小時的書。一部3600多卷、4300多萬字的“二十四史”看了六十多遍，對書中的每一位皇帝成在哪里，敗在哪里寫滿了批注。有一次他從豐澤園搬家到游泳池，所有的家當(dāng)：一個破皮箱、三條破棉被、兩條破褥子、三條舊毛毯及三件舊睡衣全都是補丁摞補丁，一個小平板三輪車就拉走了，但他的藏書卻被搬了七天。所以說，他的生活極其清貧，但他的精神卻極其富有。美國總統(tǒng)尼克松評價說:“毛澤東的藏書就是中國五千年的文明史“。著名學(xué)者、翻譯家陳望道是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》第一人，在我國宣傳馬克思主義方面起到了先驅(qū)性的作用。他一生專著以翻譯、在家里奮筆疾書。一天，媽媽在外邊喊:“你吃的粽子加紅糖水吃了嗎”？他回答道:“吃了。吃了，甜極了?！?/span>結(jié)果老太太進(jìn)門一看，這個小伙子只顧埋頭寫書，嘴上全是墨水。吃錯了，他旁邊一碗紅糖水沒動，把那個墨水喝了卻渾然不知。我黨的總書記胡耀邦學(xué)歷不高，只上了一年初中，在60多年的革命生涯中，長期堅持利用“一余”的時間，即三國時期董遇“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，孜孜不倦、博覽群書，甚至連《辭海》也一個條目一個條目系統(tǒng)地讀到底。結(jié)果詩詞歌賦都能來幾首、字也寫得不錯，從“紅小鬼”成了紅軍的“大知識分子”。我國的紅學(xué)大家周汝昌，號稱“紅學(xué)泰斗”，他作為中國的紅學(xué)研究第一人，將一本《紅樓夢》讀了七十年，一生致力于此。他在30多歲雙耳失聰、五十多歲時由于用眼過度，雙眼近乎失明，但僅靠一點點視力，把自己的思考寫在小紙片上，常常字字相疊，讓女兒確認(rèn)，整理成稿，憑借癡心和執(zhí)著，出版了二十多部專著。他一生記不起自己的生日，但卻對曹雪芹的生日和忌日十分掛懷，每年都在自己家里為其過生日。他說“癡方能執(zhí)著、方能鍥而不舍”。
讀書貴在“精深”。讀書有三種境界:“少年讀書如隙中窺月”，因為對年輕人來說，讀書是成長的方式，是認(rèn)知世界的方便之門。所以，要多看多思多想，雖然對其中的涵義一時弄不懂，但會積累沉淀?！?/span>中年讀書如庭中望月”，因為隨著年齡的增長，讀書成為生命的一部分，在書中尋找答案、在生活中印證知識的博大?！?/span>老年讀書如臺上玩月”，老年讀書，不僅對書中的內(nèi)容了然于心，還能以超然的態(tài)度享受其中的豁達(dá)。從廣義上說，人有六個閱讀層次：前三個個信息、刺激、誤樂，是維持人的初級的、淺層次的精神需求，可以用“看“來解決；后三個知識、思想、審美是維持高級“深”層次的精神需求，光“看”不行、還得“想”，這才是真正的閱讀。所以，馮友蘭說，書眾多，有永遠(yuǎn)價值的還是少數(shù)。可以把書分為三類：第一類是“精讀”的；第二類是可以“泛讀“的；第三類是專供翻閱的。所謂“精讀”，是說要一個字一個字的去讀，所謂“泛讀”的是可以粗枝大葉地去讀，大概知道它的意思就行了；所謂“翻讀”，就是隨手一翻，有興趣的地方大略看看，沒有趣的地方，隨手翻翻。需要“精讀”的，要先解其言，懂得它的文字，還要得其“玄外音”、“味中味”，知其意、明其理。所以，讀書不僅要泛讀，更重要的是有選擇性也“精讀深讀”。怎樣“精讀深讀”？第一遍可以囫圇吞棗讀，這叫“享受”；第二遍是靜下心來讀，這叫“吟味“；第三遍便一句一句想著讀，這叫“深究“，三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，這叫“再悟”。愛上一本書，還可再讀讀外人對他的評論、評價及所寫的傳記。這樣，既知道他的“文”，也知道他的“人”。魯迅先生說過:“讀書要像吃菜一樣“。他講了一個故事，某人在飯館吃飯，點了八個名菜和八個大盤水果，狼各虎咽地去吃。飯后，有人問他吃了什么菜，卻答不上來。這讓我們明白，吃菜要細(xì)嚼慢咽，一個一個地吃、一個一個地品味。同理，讀書也要一本一來地讀讀懂、讀透、讀精，千萬不要急于求成。
讀書貴在方法得當(dāng)。同樣是讀一本書，為什么有人讀得明明白白，收獲頗多，而有的人卻讀得糊里糊涂、一無所獲？關(guān)鍵是方法得當(dāng)。現(xiàn)在，給大家介紹幾位名人的讀書方法：
柳青的“拆卸槍支”讀書法。軍人熟悉槍械，最好的方法是把槍支拆卸重組，柳青對待小說的每個情節(jié)都要像弄清槍支的零件那樣，先一件一件地拆卸下來，然后再想法組裝復(fù)原。經(jīng)過這樣辛苦地分解和重組后。小說的全部脈絡(luò)和作家的思路顯得分外清晰。
李敖的“大卸八塊”讀書法。李敖為能吸取書中的精華，把看過的書“大卸八塊、五馬分尸”。他看書時先是準(zhǔn)備一把剪刀，把自己需要的資料剪下來。有時候正反兩面都需要，就把背后的內(nèi)容復(fù)印下來。后來干脆一開始就買兩份，把需要的都剪下來。剪下來容易，難得的是分類，就準(zhǔn)備了很多的夾子，標(biāo)明類別，把資料分別放到相應(yīng)的夾子里。在他看來，自己之所以知道地多，并不是因為記性好，而是因為有科學(xué)的分類方法。他還特別告訴人們，讀書時不要偷懶，更不能躺在那里舒舒服服地看，看完把有用的內(nèi)容資料進(jìn)入夾子才算真正的看完了。
陶宗儀的“竹頭木屑”讀書法。人們總說沒有時間讀書，其實，這只是一個堂皇的借口。許多古人利用時間上的“竹頭木屑”來讀書。元末明初的著名學(xué)者陶宗儀科舉末中，就搬到地處窮鄉(xiāng)僻壤的南村，一邊耕鐘一面研修，將耳聞目睹的一切感受、一切重要事情和閱讀前人著作的心得體會，隨時記錄在順手采摘的樹葉上，然后，將樹葉放進(jìn)家中的瓦缸中積存下來。整整十年，從未間斷；記錄的樹葉達(dá)十缸之多。后來，他靜下心來加以整理、編纂，終成《南村輟耕錄》這樣一部筆記體的史學(xué)名著和《南村詩集》，成績頗豐。此外，還有圈點勾畫讀書法，即在閱讀時發(fā)現(xiàn)喜歡的語句及時劃出來，若是有自己的思考，順著書頁內(nèi)的空白處寫下來。這樣，積累多了，寫作時就順著思路跑出來了。有時還把書分類，對有用的像吃橄欖一樣反復(fù)咀嚼、徐徐品味；對用處不大的書，用吃甘蔗方法，啜其甜汁、吐出渣宰；對那些沒用的書，像吃石榴一樣，吃一口，吐一口。總之，讀書不求令人望其項背，但求一份嫻雅、一份寧靜。一個不讀書的人，將會成為靈魂缺失的行尸走肉、一個不讀書的民族，將成為一個愚蠢愚昧的民族。讓我們終生與書為伴。
作者 | 曹廣真
編輯 | 高巧云
