文學(xué)作品的三個(gè)承載
文′魏增剛
首先，文學(xué)作品的語言要優(yōu)美。
一，文學(xué)作品的語言要符合語言的規(guī)則，做到字詞句段篇的過關(guān)。符合語言的規(guī)則它是語言美的基本，如果文章中錯(cuò)別字多，句子不通順，結(jié)構(gòu)不合理不嚴(yán)密，段落顛倒，通篇沒有做到“起轉(zhuǎn)承合”，那么，文章如果立起來？
二，我們在作文時(shí)，通常會引用古詩詞，會引用或者寫出優(yōu)美的句子，這都是追求了文學(xué)作品的語言美。文學(xué)作品是一門語言的藝術(shù)，語言美就增強(qiáng)了文章的可讀性。
三，在這里需要說明的是:我們不能錯(cuò)誤地追求文章的語言美。比如:文章用了大量的華麗詞句，擺出了文人的酸腐臭架子扭捏和無病呻吟，向讀者賣弄自己知道生僻的字詞句段等這不是健康的美，是病態(tài)的美，我們要避免。
其次，文學(xué)作品承載了記錄社會記錄人生的功能。我們打開一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，就可以看到當(dāng)時(shí)社會的圖景和生活生產(chǎn)元素。比如在《白鹿原》中，我們就可以看到農(nóng)耕社會人們的祈雨，娃過滿月，送葬等場面；《紅樓夢》就是封建社會的百科全書；從魯迅的《故鄉(xiāng)》中可以看到當(dāng)時(shí)的社會狀況，人們的生活狀態(tài)。從路遙的《人生》《平凡的世界》中可以看到路遙的一生:童年少年的艱難求學(xué)，青年時(shí)期對工作愛情的追求，他中年時(shí)期的性格，立場，為人等。
作者記錄了社會，說明我們的作品來源于生活；記錄了自己的人生就達(dá)到了使自己“不朽”的目的。為什么作品要來源于現(xiàn)實(shí)生活:一，來源于現(xiàn)實(shí)生活的作品就不是無本之木無源之水的作品，現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)的根本。二，我們真誠地記錄了現(xiàn)實(shí)，我們的作品才有意義。
最后，文學(xué)作品有作者的立場。文學(xué)作品有作者的愛憎。在《三國演義》中，羅貫中把諸葛亮曹操寫的與歷史上的真諸葛亮真曹操不完全相符，這里就有了作者個(gè)人的立場了；《人生》中，高加林甩了劉巧珍之后，作者不能容忍他一路高升，一棒子把他打回了原形:讓他丟失了通過走后門獲得的工作，又重新回到土地上去；在《紅樓夢》中，作者“讓”賈寶玉與薛寶釵分道揚(yáng)鑣。在《平凡的世界》中，孫少平為什么不能與金秀結(jié)合？因?yàn)樗獔?bào)恩師傅王世才一家對他的好；他在惠英嫂家過了一夜要承擔(dān)起作為一個(gè)男人的責(zé)任；他要正視自己腳下的路:你是孫玉厚的兒子，你必須正視你腳下的土地。當(dāng)時(shí)他面部受了傷，標(biāo)志著屬于他的青春年華已經(jīng)屬于過去了，他不可能再重復(fù)屬于自己的浪漫的青春歲月了，“黃葉已經(jīng)堆滿了他的心間”，他可以做的就是作一株臘梅，“只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”作者的立場就是作品高于現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。
作者通過閱讀體驗(yàn)生活思考，產(chǎn)生的作品可以成為人民大眾的書記官，可以高尚高雅高貴起人民大眾的心靈與行動，做到人類靈魂的工程師。
一句話:優(yōu)秀的文學(xué)作品必須有優(yōu)秀的語言，必須要記錄社會記錄人生，必須要有自己的立場。
作者簡介：魏增剛，男，49歲，畢業(yè)于西安鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大學(xué)市場營銷專業(yè)。愛好文學(xué)，一直筆耕不輟，出版隨筆散文《腳印》一書。在《陜西工人報(bào)》《商洛日報(bào)》《長安》《作家故事》《作家搖籃》《扶風(fēng)百姓網(wǎng)》《扶風(fēng)微傳媒》《炎帝故里論壇》《于都詩詞》《鄉(xiāng)土藍(lán)田》《吉瑞墨香文化傳媒》《城市頭條》《西府文學(xué)》《新新文學(xué)》《嵐山詩話》《商洛作家》等十余家報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表詩歌散文1000余篇。最喜歡路遙魯迅的作品。西安市電視劇文學(xué)村村民，西安市未央?yún)^(qū)作家協(xié)會會員，西安市作家協(xié)會會員，陜西省散文學(xué)會會員。
