詩詞名篇與秦皇島三百期（第十六期）
陶淵明追念夷齊三首
撰稿：學(xué) 貴
主播：月亮泉
陶淵明（365～427），東晉詩人。潯陽柴桑（今九江）人。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。由于看破官場黑暗，“不愿為五斗米折腰”，毅然去職歸隱，終老不復(fù)出仕。長于詩文辭賦。其詩往往隱寓著對腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往，兼有平淡與爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又頗為精煉，為古代田園隱逸詩派的開創(chuàng)者。由于詩風(fēng)迥異流俗，不為當(dāng)時崇尚駢儷的詩壇重視，唐代以后影響越來越大。其詩不乏夷齊的身影，選錄三首如下：
一、《讀史述九章·夷齊》
二子讓國，相將海隅。
天人革命，絕景窮居。
采薇高歌，慨想黃虞。
貞風(fēng)凌俗，爰感懦夫。
大意是：
伯夷叔齊互讓君位，相伴逃離至于海濱。
順天應(yīng)人武王伐紂，夷齊匿跡遠(yuǎn)居窮困。
采薇充饑悲哀高歌，慷慨思念黃帝虞舜。
貞廉之風(fēng)超越世俗，感奮振動懦弱之人。
《讀史述九章》，是讀《史記》有感而作的一組詠史詠懷詩。其中《夷齊》是第一章，頌揚(yáng)伯夷、叔齊堅(jiān)貞超俗的品格，用以自比，表達(dá)心志。
二、《飲酒二十首·其二》
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
大意是：
據(jù)說積善有善報(bào)，伯夷叔齊餓死在西山。
善惡如果不報(bào)應(yīng)，為何還要立空言！
隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能安貧自樂；饑寒更甚于壯年。
不靠固守窮困的節(jié)操，聲名百世怎能流傳。
此詩是鞭笞社會的善惡不報(bào)、賞罰不明。
《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是借酒為題，寫出對現(xiàn)實(shí)的批判和對田園生活的喜愛，是以酒寄意，用飽含憂憤的筆觸，表達(dá)其高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。不為五斗米折腰的陶淵明幾仕幾隱，實(shí)際做官不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)里稍縱即逝。他只得借“醉人”的語言，指責(zé)腐朽社會，揭露政治危機(jī)，鄙棄虛偽世俗。
三、《感士不遇賦》
賦屬于半文半詩的獨(dú)立文體。但考慮到這篇賦是借夷齊等志士抨擊當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)，控訴古代社會正直善良而有才華之士不是被埋沒就是遭到毀謗讒害，表達(dá)作者保持高尚道德與純樸節(jié)操而遠(yuǎn)離塵俗之網(wǎng)的思想，故而摘錄其中一段如下：
夷投老以長饑，
回早夭而又貧。
傷請車以備槨，
悲茹薇而殞身。
雖好學(xué)與行義，
何死生之苦辛！
疑報(bào)德之若茲，
懼斯言之虛陳。
何曠世之無才，
罕無路之不澀。
大意是：
夷齊到老挨餓，顏回早逝家境甚貧。
可忴其父請求孔子賣車以葬顏回，可悲夷齊食薇終喪其身。
雖然顏回好學(xué)夷齊行仁義，為何無論生死總是艱難長久苦辛！
如此報(bào)答恩德令人疑心恐怕天道無私之說實(shí)為空論。
哪里是世世代代沒有賢才，只是因?yàn)闂l條道路皆被阻塞。
陶淵明是頗具夷齊等古賢情結(jié)、魏晉南北朝最有成就的詩人，是古代最杰出的大詩人之一。感而得句：
豈肯折腰求粟米，
辭官歸隱喜躬耕。
田園詩派開山祖，
一掃流俗藻飾風(fēng)。
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名詩詞關(guān)涉秦皇島；秦皇島人名詩詞；名詩詞寫于秦皇島——《詩詞名篇與秦皇島三百期》內(nèi)容的基本架構(gòu)。
撰稿：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書記。個人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。河北省文學(xué)藝術(shù)研究會朗誦委員會副主任，秦皇島市朗誦藝術(shù)團(tuán)秘書長。喜歡用朗誦，為多個平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。在河北省文研會舉辦的“紅色記憶 百年風(fēng)華”迎接建黨一百周年朗誦活動中榮獲“最美誦讀者金獎”。 2023年榮獲都市頭條“先進(jìn)工作者” 稱號。
