王長(zhǎng)鷹 湯 峰
或許有人要問(wèn)：擺在歷史書(shū)架上的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞，可以吟，可以誦，可以寫(xiě)……但，是否可以用來(lái)創(chuàng)新或創(chuàng)造？
帶著這樣的疑問(wèn)和思考，筆者走進(jìn)了濟(jì)寧市德勝美術(shù)館東韻廳（新世紀(jì)廣場(chǎng)A座30樓），在這里，此時(shí)此刻，也就是2024年4月14日（周日）上午9時(shí)30分，《春江花月夜：呂建德書(shū)法專題展》正如期舉行……
雖無(wú)轟轟烈烈的開(kāi)展儀式，但濟(jì)寧文化界諸多名流如孫愛(ài)民、張作昌、黃秀杰、謝長(zhǎng)偉等先生的親臨現(xiàn)場(chǎng)，還是把展覽的規(guī)格與格局，提升到了一個(gè)很高的層次！
筆者沿著展覽的順序，由北，而南，而西，靜靜的品，細(xì)細(xì)的看，慢慢的回味……在那或靜如處子，或動(dòng)如脫兔，或泰山高崩，或溪流潺潺的墨跡深處，分明看到了三年疫情之困，建德先生伏案苦耕時(shí)的場(chǎng)景：
浩瀚的紙，奔騰的墨，沉醉的心，揮灑的毫……
在這里，張若虛那首三十六言的《春江花月夜》，分明被揉成了面，搓成了繩，切成了塊，拉成了條……令人陡然想起宋代文豪蘇東坡《題西林壁》中的那種場(chǎng)景：
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
千秋萬(wàn)代的“春江”，從春秋流到戰(zhàn)國(guó)，又從戰(zhàn)國(guó)流到秦漢……只不過(guò)在流經(jīng)一個(gè)叫唐代的驛站的時(shí)候，被詩(shī)性大發(fā)的一個(gè)叫張若虛的詩(shī)人，迎筆接住，并深情地被鋪展好的紙卷，寫(xiě)進(jìn)了中華民族文化的長(zhǎng)河……
至此，一條滾滾奔流的“春江”，便成了無(wú)數(shù)華夏子孫暢游性情的“心靈之河”……在那“春江”深處，可以把酒臨風(fēng)，更可以煮墨抒懷；可以“花月”洗夢(mèng)，更可以高“夜”放歌……
當(dāng)歷史的風(fēng)雨，伴著風(fēng)高浪急的“春江”，流到二十一世紀(jì)的今天，又恰被豪情萬(wàn)丈的建德先生迎筆接住了時(shí)候，唐人張若虛的《春江花月夜》，與今人呂建德筆墨下的《春江花月夜》，便成為珠聯(lián)璧合而又跨越時(shí)空的文化新景觀！
文化，如何從“傳統(tǒng)吸納傳統(tǒng)”，又如何從“傳統(tǒng)超越傳統(tǒng)”？這一歷史之問(wèn)，或曰時(shí)代之問(wèn)，答案或許并不重要，唯一重要的，是如何把“答案”變成“行動(dòng)”……
建德先生的《春江花月夜》之展，或許就是最好的探索，也或許就是一位當(dāng)代中國(guó)書(shū)法家，用“行動(dòng)”給出的最好“答案”。
筆者在那“答案”的底色中，分明看到了“文化之所以風(fēng)景獨(dú)存”的魅力之源，那就是“創(chuàng)新與創(chuàng)造”，“以天下為師，以千秋為魂”的“創(chuàng)新與創(chuàng)造”！
僅以此文，獻(xiàn)給呂建德先生的《春江花月夜》之展，并祝展覽圓滿成功！
藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
呂建德，著名書(shū)法家，原任濟(jì)寧市孔孟書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、書(shū)記，系濟(jì)寧市首批專業(yè)技術(shù)拔尖人才和首批有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，他一生癡愛(ài)《春江花月夜》古詩(shī)古曲，他既是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，從意氣風(fēng)發(fā)的青年，變成花晨月夕的老者，一支毛筆、一桿竹笛伴隨著他的一生，無(wú)論帶來(lái)的是歡欣，還是落寞，都給予了他極大的慰藉。
大疫三年，他在《春江花月夜》中，尋得愜意與安閑，并以其為題，創(chuàng)作完成了170件書(shū)法作品，此系列書(shū)法新作文情并茂，圓轉(zhuǎn)流暢，氣沉力厚，深得古人意趣。
2024年4月15日
