鄉(xiāng)音紀實——我的故鄉(xiāng)五寺莊文史鉤沉（下）
毛興文
查臨沂史料，吾村在上世紀30年代，旱災頻繁，春秋兩季旱災年年有，大旱、特大旱常見。為躲避旱災，村里老百姓只好相信迷信，祈求老天保佑，我們村就有了一項周圍幾個縣（原臨沂、郯城、蒼山）都曉得的大型而神奇的求雨活動。
其求雨的方式十分特別，稱之為“打馬皮”。為啥稱馬皮，無從考究。打馬皮不僅是吾村的獨有的文化。周圍村莊都參與，共同舉辦這一聲勢浩大的求雨活動，聞名于世。
民國初期的一年又逢春夏大旱，農民自發(fā)的組織打馬皮求雨，周圍村子參與，現(xiàn)場的百姓可謂人山人海。當時選出4個馬皮，都具備品德優(yōu)良、身強力壯、聰明睿智的條件。先送至娘娘廟進行訓練，期間不讓馬皮休息，給以好酒好肉伺候，幾天幾夜后，致使馬皮熬的精疲力盡、精神恍惚變成“神”后，將馬皮轉移到三官廟前的戲臺上，臺上立起一根高高的竿子。主持人宣布打馬皮開始。先點燃香火，鑼鼓齊鳴，鞭炮震耳欲聾，氣氛十分火爆。
稍后，主持人口中振振有詞：今春大旱，地上冒煙。河道干涸，井水不見。莊稼枯死，寸草不見。期盼上天，降雨解旱。祈求龍王，下雨種田。若降甘霖，唱戲三天……
后將一位馬皮推上既高又細長的竿子上，馬皮迅速爬到頂部。他不負眾望，立即高呼要井繩，接到繩子后，甩向高空，呼風喚雨，口喊大雨已到西山，馬上就到眼前。
這時又是鑼鼓喧天，鞭炮再次響徹云霄，不多時，天空烏云密布，瞬間傾盆大雨，求雨成功。打馬皮伴隨唱戲，接連數(shù)日，好不熱鬧。 打馬皮是吾村奇特的一種歷史文化，延續(xù)了很長很長時間。據(jù)說，打馬皮求雨十分靈驗，有求必應，每每成功。這也許是巧合，說是演繹更確切。
吾村村西有兩條河，實際是一條河，在河的中游分叉，又在西廟前匯合，稱陷泥河。相傳隋唐時期，羅成與蘇家莊莊主蘇定芳交戰(zhàn)，被蘇定芳詐敗，年輕氣盛的羅成策馬急追，結果被蘇定芳騙至陷泥河陷于河中，亂箭射死。《說唐》中稱：羅成被“亂箭齊著，頃刻喪命”。
據(jù)傳，羅成被射死之地的陷泥河沿岸建造了10座羅成墓，以防尸體被盜和彰顯其功績。 另有傳說，羅成曾在吾村村西的慶云山（也稱二龍山）安營扎寨，與敵軍作戰(zhàn)。
在近代，吾村佛教、道教、儒教等盛行，集多種文化于一起；耶穌教后來居上，信教者多，很早就有了自己的教堂。解放后一段時間耶穌教被取締，教堂變成學堂。
但許多教民依然地下活動，即使是文化大革命時期，也沒有停止，甚至有的青年團員和黨員參與秘密信教聚會。
上世紀50年代有一位教徒，堅決反對取締耶穌教，因此被打成右派分子。
改革開放后，在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的統(tǒng)一安排下，吾村耶穌教教民，集資蓋了新教堂，教民活動公開化、合法化，成為周邊教民的主要活動場所。
我父親不但成為虔誠的信奉者，而且為教民講解圣經，做著類似神父的工作。
近些年來，吾村佛教興旺發(fā)達，外來者投資近千萬元在晏駕墩重新建起了富麗堂皇、規(guī)模宏大的寺廟。大殿氣勢恢宏，內有大型觀音雕像，供奉，又成為遠近聞名的大型廟宇，重見昔日的盛況。
因受原來五座寺廟的影響和傳承，新的佛教寺廟命名為“五禪寺”，香火重燃，梵語繞梁。 吾村歷史悠久，文化底蘊濃厚，可沒有記載出過什么大人物、名人，但也有一些值得尊敬的人物。
有老革命張孝亭、張玉祥，有山東著名中醫(yī)杜德五，人民教師陸玉春、陸恒秀，有解放戰(zhàn)中為國捐軀的英雄人物，有從抗美援朝戰(zhàn)場走出的領導干部欒同等，有從村子走出的海洋學者毛興華等學者。
吾村沒有出大人物的原因大概是因為貧窮，久有流傳的歌謠：“有女不嫁五寺莊，薄泥汊水到老滂（村東的一大片低洼湖地，春季干旱，夏季一片汪洋）。春旱秋澇不打糧，十有九戶去逃荒?！?/p>
吾村文化底蘊深厚，舊時私塾代代相傳，從不間斷傳承至今。能追溯到的吾村私塾學校是清朝，清末村里的陸玉春先生任學校負責人兼任老師。解放前吾村就有了從一年級到六年級的完全小學，從中走出了一些革命者和文化人。
全村公認的對村子最有貢獻的教書先生陸恒秀，在解放前后吾村小學的建設和教學中做出了卓越的貢獻，至今老人提起他依然肅然起敬。直到1956年，我們區(qū)委駐地尚沒有完全小學，學生要到吾村學?？几咝∽x書。是時，教學質量在全區(qū)甚至全縣聞名。
1956年，吾村一個近40名學生的高小班在升初中等學校時，差不多全部錄取。那時全縣的升學率很低，足見教學成績的突出和輝煌。 吾村抗日戰(zhàn)時期有一名農科大學生，文革前在校大學生有6人，其中有中國海洋大學（原山東海洋學院）、中國地質大學（原北京地質學院）的名校生。
當時一個村有這么多的大學生，在全縣很罕見，在讀的初高中、中專生很多，絕對在全縣少有，有文化村之稱。
文革中亦有推薦保送到南開大學、山東大學等高校就讀的一批學生。
特別文革后恢復高考，吾村學子學習優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致，考進北大、人大、山大、海大、石油大學、武大、航天大學等名校的學生不勝枚舉，碩士、博士有的是。有的人家兄妹倆、兄弟倆先后考入名校。為國家輸送了大批人才，活躍在全國各條戰(zhàn)線上。獲得全省勞動模范的有3人，亦有國家科技拔尖人才。
本村舊時京劇相傳，至晚清時，拉魂腔盛行。拉魂腔稱紂鼓子，是魯南、蘇北地區(qū)的主要戲種，流傳甚廣，也是非物質文化遺產。
上世紀50年代初期，這個戲種在參加全省戲劇匯演時，尚未有一個統(tǒng)一的名字。因為這個劇種的主要樂器是柳葉琴，故被命名為柳琴戲。
上世紀60年代初，吾村柳琴戲劇團已經在周邊村莊小有名氣，每年冬季排練節(jié)目，春節(jié)期間演出，有反映才子佳人的老戲，亦有現(xiàn)代革命戲。
《三世仇》是吾村劇團最成功的一部戲，多在春節(jié)演出，讓村民過戲癮，同時進行紅色教育。老百姓過年演戲、聽戲，就像現(xiàn)在看春晚節(jié)目一樣的期盼、觀看、享受。
一言以蔽之，從吾村出土的各種歷史文物可知，吾村村落應始于北辛文化時期，歷史悠久而漫長，可謂源遠流長而世代傳承；商周時期就有古老而文明的文化，內涵深邃，底蘊豐厚而奇特。
寫于2022年濟南
作者簡介
毛興文，研究員，1943年生于臨沂縣五寺莊。曾任小學教師，臨沂縣革命委員會副主任。后到山東農學院習農，畢業(yè)分配到山東農科院。長期從事花生栽培生理和宏觀農業(yè)研究。獲得省部級科技成果8項，出版農業(yè)專著和農業(yè)科普書籍32種，其中6種獲省、華東地區(qū)和國家級圖書獎；發(fā)表科技論文57篇，其中11篇獲院、省優(yōu)秀論文獎。曾任山東農科院科研處副處長、山東省花生研究所所長。退休后，在山東省科協(xié)、金正大集團等服務。任山東農科院老科協(xié)常務理事、副秘書長；山東省老科協(xié)和山東老教授協(xié)會會員。
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