王貴來老師帶您解讀《中國書法批評史》第四十五講
第三章：初唐書法批評：確立"盡善盡美"之典范
在古代，書法批評自東漢至南朝時期逐漸奠基，形成了初步的理論框架。然而，真正讓書法批評大放異彩的時期，卻是唐朝（618—907年）。那時，隨著書法藝術的蓬勃發(fā)展，加之帝王的積極倡導，書法批評得以長足進步。
唐朝的第二位皇帝李世民，雖非開國君主，卻因其卓越的文韜武略，在唐朝建立及政治文化發(fā)展中占有舉足輕重的地位。他對書法藝術的熱愛，使得他的參與對書法批評產(chǎn)生了深遠的影響。李世民特別推崇王羲之的書法風格，并在他執(zhí)政后大力推廣王羲之，將其視為書法藝術的典范。在唐朝的漫長歲月里，人們不再爭論誰是書法的楷模，而是深入探究王羲之書法的美妙之處，以及書法藝術所追求的完美境界。
初唐時期的書法批評，不僅關注魏晉以來品評領域所探討的議題，還致力于對書法實踐中的經(jīng)驗進行總結。在這一時期，孫過庭的研究尤為突出。他的《書譜》不僅代表了初唐書法批評的理論高度，更是對書法藝術的獨特見解和深入探索。
這一時期，書法批評不僅局限于對個別書法家的評價，而是開始關注書法藝術的整體發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律。人們開始深入探討書法藝術的本質，以及如何通過實踐達到完美的藝術境界。這種深入探究的精神，為后來的書法批評和書法藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
初唐書法批評在辨析、總結魏晉以來品評領域所關注議題的同時，也對書法實踐中的一些經(jīng)驗進行了歸納。這種歸納不僅是對過去經(jīng)驗的總結，更是對未來發(fā)展的啟示。通過對書法藝術的深入研究和探索，初唐書法批評為后來的書法批評和書法藝術的發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。
初唐書法批評在確立"盡善盡美"標準的過程中，不僅關注了對個別書法家的評價，更關注了對書法藝術整體發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律的探索。這種深入探究的精神，以及對書法藝術獨特見解的總結，為后來的書法批評和書法藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。初唐書法批評也展現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化和藝術的獨特理解和追求，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
唐朝初期的書法理論展現(xiàn)出一種顯著的趨勢，那就是對書法藝術極致完美的向往和追求。在唐朝開國之初，許多書法家共同認可了一個事實：東晉書法堪稱歷史的巔峰。孫過庭在其《書譜》中追溯書法歷史時，表達了如下觀點：“東晉士人，相互熏染，王、謝等家族，都、庾之輩，盡管未能窮盡書法的神奇，但都汲取了其精髓?！彼麄冄壑械臇|晉書法堪稱無瑕，而王羲之則是其中的翹楚。唐人紛紛將王羲之的字跡集結成各種碑版，以茲紀念。
我們也不能忽視唐朝朝廷在官員選拔過程中對“楷法遒美”的要求。所謂“楷法遒美”，不僅要求書體規(guī)范、法度嚴謹，還需展現(xiàn)出遒勁有力的筆觸和優(yōu)美的外形。從我們所見的唐朝碑刻、寫經(jīng)、公文等作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)它們所展現(xiàn)出的卓越水準，這在歷史上是罕見的。這項制度性的要求已經(jīng)深深扎根于唐朝的書法文化中，并為廣大士子的書法學習提供了明確的指導準則，同時也對當時的書法價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。
在初唐時期，流傳下來的書法著述豐富多樣，如虞世南的《書旨述》、歐陽詢的《用筆論》、唐太宗的《王羲之傳論》、孫過庭的《書譜》以及李嗣真的《書后品》等。值得一提的是，盡管虞世南的《書旨述》和歐陽詢的《用筆論》并未涉及書法批評的內(nèi)容，但其余三篇作品卻為我們了解這一時期的書法批評提供了寶貴的材料。
綜觀唐朝初期的書法理論與實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一時期的書法家們不僅對東晉書法的完美典范懷有深深的向往，而且在實踐中也力求達到“楷法遒美”的高標準。這種對書法藝術的不懈追求和制度性的規(guī)范要求，共同塑造了唐朝書法文化的獨特風貌，也為后世的書法學習與批評提供了寶貴的參考。（全文1515）
作者：王貴來（天津書畫藝術網(wǎng)總編）
2024年4月25日星期四
