伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、特別是信息傳播的高效、高速和全方位發(fā)展，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的地理距離和文化距離被迅速拉近，面對(duì)這樣一個(gè)歷史趨勢(shì)，如何使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步走向世界，進(jìn)一步被世界所了解，進(jìn)一步煥發(fā)勃勃生機(jī)，是建設(shè)中華文化首當(dāng)其沖的重任，要“積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界。
喻冬友、字斌，號(hào)種竹山人、浙江臺(tái)州人、結(jié)業(yè)于中國(guó)國(guó)家畫院，師從周國(guó)城先生和許欽松老師?，F(xiàn)為廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，廣州市工商聯(lián)書畫藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣州市天河區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，廣東省交通學(xué)院客座教授，廣州市天河區(qū)人大代表，亞太藝術(shù)展組委會(huì)委員。獲得國(guó)家名片榮譽(yù)稱號(hào)。有三張作品被廣州市國(guó)家檔案館收藏，和海外藏者收藏，有多張作品被廣東省文化廳和市、縣人民政府收藏。
古松在喻冬友先生的筆下，不獨(dú)是出自心源的性情之筆，更是一種人文思索，畫面營(yíng)造的是松樹又不是松樹，那是畫家的心象和符號(hào)，畫面顯示出蒼茫之思與高節(jié)之氣，顯示出中國(guó)文化傳統(tǒng)中高潔脫俗的品格與孤傲堅(jiān)貞的精神力量和生命情調(diào)。永遠(yuǎn)以一種不變的姿態(tài)在天地間傲然挺立，宛如一尊不朽的雕像，凝眸足趾下翻滾的風(fēng)云，指點(diǎn)未來(lái)，笑傲乾坤。
冬友先先生的古松繪畫中包含著他對(duì)松的摯愛與崇仰。先生的筆端表達(dá)的是，遙望山上松，隆冬不能凋的本質(zhì)；以及青松挺且直的氣節(jié)，都融入了東方詩(shī)情的浪漫主義情懷，傳承先賢的詩(shī)乃無(wú)形畫，畫是無(wú)形詩(shī)思想內(nèi)涵，掠過冬友先先生的作品的背后，恍惚間不知先生是在畫松還是在寫詩(shī)，不過這些已經(jīng)不重要了，當(dāng)一幅幅作品重顯，你定會(huì)感覺到一位藝術(shù)家筆鋒如劍地禮贊著蒼松立傲蒼穹的精神。
執(zhí)筆繪高作，畫品映修行。在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境和新時(shí)代藝術(shù)精神中尋找創(chuàng)作的契合點(diǎn)，是當(dāng)下藝畫壇內(nèi)的每一位畫家都應(yīng)重視的創(chuàng)作著力點(diǎn)!今冬友先先生作為一名有功于藝界的學(xué)者型畫家，他所呈現(xiàn)出的丹青造詣和人文素養(yǎng)即正是有鑄于時(shí)代高格!以筆墨推動(dòng)丹青文化創(chuàng)作脈絡(luò)，更以畫境傳承真善至美的大家格局，行之坦然，繪之淡然，藝品擔(dān)當(dāng)，可敬可佩!
冬友先先生的藝術(shù)創(chuàng)造首先是來(lái)源于生活，注重從生活中汲取新鮮的感受和營(yíng)養(yǎng)，特別是他獨(dú)特而豐富的生活和工作經(jīng)歷，使他對(duì)生活有了更多的不同于常人的深刻理解和獨(dú)特的感受，反映在藝術(shù)上，就形成了他獨(dú)特的對(duì)藝術(shù)的觀察和表現(xiàn)方法。作品畫風(fēng)靜謐但又不失蒼勁雄放，用墨流暢自如，擁有極高的收藏價(jià)值，畫作平凡中見偉岸、平和中顯滄桑是畫工的生活與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的真實(shí)體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的獨(dú)特把握。“意存筆先，畫盡意在”，其畫作達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。不愧為中國(guó)書畫大家，相信以后的創(chuàng)作必是精品良作，將為我中華國(guó)粹的傳承和發(fā)揚(yáng)光大做出一定的貢獻(xiàn)。
