海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
海外頭條總編審 王 在 軍 （中國(guó)）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國(guó)）
圖片選自百度
王一玄：《諸神的狂歡：北京詩派簡(jiǎn)史》
（管黨生論譙達(dá)摩之十）
王一玄（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士生）
150.2024年4月26日，《海外頭條》（火鳳凰主編）今天發(fā)表“北京詩派”下列詩人的作品（10位詩人的10首詩）：霜扣兒《岳飛廟留字》，華萬里《我在寫著情詩》，火鳳凰《日本記》，江耀進(jìn)《在山上看山下》，韓蘭娜《燭光里的媽媽》，上帝的拇指《都是最可愛的人，除了唐老鴨》，李子樹《樓頭花事急》，花萼《囚籠》，張輝《四維夢(mèng)想》，蔣郁相《有的輪廓包含在身體里》。
此前一日，譙達(dá)摩寫道：“‘北京詩派’，迄今為止，已經(jīng)有‘北斗七星’、‘十八羅漢’、‘二十八星宿’、‘三十六天罡星’、‘七十二地魁星’。有的詩人朋友建議‘北京詩派’繼續(xù)敞開大門，繼續(xù)注入活力，這幾天我們將開始慢慢組建‘九十九天魁星’?！?/p>
此日，謝幕寫道：“達(dá)摩好：
看到群里改星之事，我想應(yīng)該慎重考慮，已發(fā)生的，盡量不動(dòng)，要本著先天后地，天少地多，這樣才對(duì)。
從七星→十八→二十八→三十六→七十二→九十九。步步升高。
另外，不設(shè)文曲星是對(duì)的，因?yàn)槠咝蔷褪俏那恰?/p>
‘七十二地魁星’不改。
‘七十二地魁星’是對(duì)標(biāo)‘三十六天罡星’的。
可另設(shè)‘九十九地杰星’。
俗話說：‘千人出豪，萬人出杰’。
稱特殊貢獻(xiàn)的人才，叫‘杰出’。
設(shè)星之事，要慎重，要有講，才對(duì)！”
譙達(dá)摩：“謝幕兄弟好！天魁星這個(gè)名字非常好！兄弟，你考慮一下‘九十九’這個(gè)數(shù)字，改成多少合適。哈哈哈哈！也不要太拘泥，我們只是用這些星宿的名字來講‘北京詩派’的故事。”
謝幕：“達(dá)摩好；
①‘七十二地魁星’不改。（盡量不要重復(fù)，己經(jīng)有‘魁’了，就可以了。）
②可設(shè)‘九十九地杰星’。
下一步，如設(shè)，可設(shè)‘一百零一XX星’了?？芍v‘百里挑一’之意。
以前出現(xiàn)的字，盡量不要重復(fù)，也不要再在‘天’、‘地’上組詞了。中國(guó)字大多了，可查字典，選適合的字呀。”
譙達(dá)摩：“@謝幕? 兄弟，‘天魁星’這個(gè)名字在星系中是有的，代表吉祥，也叫吉祥星。你研究一下‘99’這個(gè)數(shù)字。不用擔(dān)心重復(fù)這個(gè)‘魁’字?！?/p>
謝幕：“達(dá)摩好：
還有三五天，我就出院了，評(píng)之四，潤(rùn)色后，發(fā)給你。”
譙達(dá)摩：“@謝幕? 兄弟，出院后好好休息幾天，徹底康復(fù)了再寫文章?！?/p>
謝幕：“達(dá)摩好：
①不改‘七十二地魁星’。
‘地魁星’是對(duì)標(biāo)‘天罡星’。
②可另設(shè)‘八十一天魁星’。
以后還可：
③‘九十九地杰星’。
④‘一百零一XX星’”
譙達(dá)摩：“@謝幕? 兄弟，好的。八十一天魁星，九九八十一，好！”
此日，曹誰在其朋友圈寫道：“中國(guó)12位詩人加入詩人星球運(yùn)動(dòng)（PoP），詩人星球運(yùn)動(dòng)由法國(guó)著名詩人弗朗西斯·科姆斯（Francis Combes）在巴黎發(fā)起，目前跟世界詩歌運(yùn)動(dòng)（WPM）和大詩主義運(yùn)動(dòng)（GPM）并稱為世界三大詩歌運(yùn)動(dòng)。在華語區(qū)代表曹誰的推薦下，首批加入的詩人有：譙達(dá)摩、曹波、月劍、雷曉明、張厚生、王武臣、大鵬瞰海、沙瑪中華、伊家、子楚、梅蒲柳、溪河。他們的簡(jiǎn)介和作品以英語，法語，中文三種文字在官網(wǎng)發(fā)布。”
此日，《海外頭條》（火鳳凰主編）宣傳蕭寬書法作品《北京詩派·七十二地魁星》（第六組）：61.桑民強(qiáng)，62.花萼，63.原散羊，64.梁敬澤，65.四葉草，66.林中樹，67.墨痕，68.蘇仁聰，69.神龜子，70.南兮，71.溫暖，72.劉思遠(yuǎn)。
此日，《“北京詩派”文庫(kù)》推出管黨生的文章《譙達(dá)摩：雖千萬人，吾往矣——評(píng)譙達(dá)摩<世界十八拍>之第十拍<拜訪森林札記>》，全文如下：
管黨生：《譙達(dá)摩：雖千萬人，吾往矣——評(píng)譙達(dá)摩<世界十八拍>之第十拍<拜訪森林札記>》
第十拍：拜訪森林札記
進(jìn)入艾米莉·狄金森的森林進(jìn)入伊麗莎白·畢曉普的森林
進(jìn)入西爾維亞·普拉斯的森林
進(jìn)入安妮·塞克斯頓的森林
最后進(jìn)入金色池塘
最后進(jìn)入挪威的森林
（2023年11月28日，寫于北京）
最近中央歌劇院在宣傳歌劇《王陽明》，劇詩作者是當(dāng)今世界氣象崢嶸的大詩人譙達(dá)摩。1999年11月、12月，當(dāng)“知識(shí)分子寫作”（王家新、西川、歐陽江河、翟永明、臧棣等人）和“民間寫作”（韓東、于堅(jiān)、伊沙、徐江、侯馬等人）正在大鬧詩壇的時(shí)候，譙達(dá)摩突然高舉“第三條道路寫作”（譙達(dá)摩、溫皓然、上帝的拇指、劉文旋、莫非、樹才、朱赤等人），一路呼嘯，雖千萬人，吾往矣；2010年下半年，當(dāng)諾貝爾和平獎(jiǎng)再次挑戰(zhàn)中國(guó)人的和平觀時(shí)，譙達(dá)摩突然打出“孔子和平獎(jiǎng)”的旗號(hào)，立即轟動(dòng)全世界，一打八年，其英雄主義聲勢(shì)奪人，橫掃西方虛張聲勢(shì)的諾貝爾獎(jiǎng)，雖千萬人，吾往矣；2016年端午節(jié)，為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩人屈原，啟動(dòng)中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”，迄今為止，“北京詩派”已經(jīng)有“北斗七星”、“十八羅漢”、“二十八星宿”、“三十六天罡星”、“七十二地魁星”，馬上還要組建“九十九天魁星”，這在古今中外文學(xué)史上是沒有過的，是史無前例的，雖千萬人，吾往矣；最近幾年，譙達(dá)摩和他的朋友柳進(jìn)軍共同創(chuàng)作歌劇《王陽明》劇詩，也是一個(gè)了不起的創(chuàng)舉，雖千萬人，吾往矣。
譙達(dá)摩，總讓我想到這句話：雖千萬人，吾往矣。
現(xiàn)在我們繼續(xù)討論詩。這一拍，是一條按照文學(xué)史上的時(shí)間秩序排列的森林。
美國(guó)自白派女詩人西爾維婭·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963）。繼艾米莉·狄金森和伊麗莎白·畢曉普之后最重要的美國(guó)女詩人。出生于美國(guó)麻薩諸塞州的波士頓地區(qū)。1955年，普拉斯以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于著名的史密斯女子學(xué)院，之后獲得富布賴特獎(jiǎng)學(xué)金去英國(guó)劍橋大學(xué)深造，并在那里遇到了后來成為桂冠詩人的塔特·休斯，兩人于1956年6月結(jié)婚。1963年2月11曰，在倫敦的寓所自殺。普拉斯生前只出版過兩本著作：詩歌集《巨人及其他詩歌》和自傳體長(zhǎng)篇小說《鐘形罩》。之后的許多詩歌集都由其丈夫休斯整理、編輯而成。
幽暗森林這一隅，是永恒的召喚與吸引，然而，還有要守的諾言，還有未完成的路程。詩人自己也無法解答，到底是進(jìn)入神秘的森林深處，還是繼續(xù)人間的旅程。讓詩人停駐的是什么？是萬籟俱靜的自然雪景？還是避囂塵外的寂寞靈魂？微風(fēng)吹落了雪花，時(shí)間仿佛在這一刻停止，世間的煩擾似乎都被屏蔽了。很顯然，詩人筆下的森林絕不僅僅只是自然界的森林，這幽深而奇妙的雪夜寒林，有一種未知的美。森林是一種誘惑，也是一種危險(xiǎn)，更是一種無法言喻，意味深長(zhǎng)。 也許森林象征著一種自我探索的狀態(tài)，深入其中可能會(huì)經(jīng)歷磨難，但是，那也是發(fā)現(xiàn)和完善自我的必經(jīng)之所。
我眼前經(jīng)常會(huì)展開那樣一個(gè)畫面：一片靜默的樹林，雪夜，冰湖，村莊，旅人，一匹馬，一個(gè)清脆的小鈴鐺，還有無聲無息飄落而下的雪花。那個(gè)隱秘的所在似乎也在呼喚著我，在一個(gè)個(gè)夜晚到來之時(shí)。常常在執(zhí)筆寫作的時(shí)候，那種感覺就會(huì)浮現(xiàn)：阻礙，蒙昧，空洞，迷途，暗影，漆黑，常常還加上一番掙扎，或一條路徑，一段旅程——看不見前面的路，但感覺有路可以前進(jìn)，感覺到前進(jìn)的行動(dòng)本身終究會(huì)讓你看得清……那是一條人跡稀少的道路，風(fēng)雪迷漫，荒草萋萋，但這條路蜿蜒向某個(gè)叢林深處。我想去往叢林的幽冥之心，在那里建一座森林小屋，小屋掩映在參天古樹和無邊藤蔓之間。
很多人描述過寫作時(shí)的精神氛圍，有人說那感覺就像走進(jìn)迷宮，不知道里面藏著什么怪獸；有人說像在隧道中摸索前進(jìn)；有人說像置身于水中，在湖底或海底。有人說像置身于漆黑的房間，獨(dú)自摸索，必須在黑暗中重新擺設(shè)家具，全都整理好之后燈光便會(huì)亮起。有人說感覺像是在清晨或黃昏涉水渡越深河；有人說就像置身于一間空房，房間里空空如也，卻充滿了一種低語；有人說像坐在舞臺(tái)劇或電影開場(chǎng)之前的空蕩戲院，等著人物出現(xiàn)。
我最喜歡前蘇聯(lián)作家帕烏斯托夫斯基的描述，他這么寫道：“不管別人怎么樣，反正對(duì)我來說，感覺到有一座孤獨(dú)的果園，感覺到村外有綿亙數(shù)十公里的寒林，林中有一個(gè)小湖泊（這樣的夜里，湖邊決不會(huì)有一個(gè)人影，只有星光跟百年前一樣，跟千年前一樣，倒映在水中），是有助于我寫作的。可以說，那樣的秋夜，我是真正幸福的人?！边@一處孤獨(dú)的果園寒林，與弗羅斯特的雪夜林邊相比，更多了一些美好意境與明亮情緒。這樣的描述，在我的面前鋪開了一層干凈而溫暖的雪。
我發(fā)現(xiàn)在許多人對(duì)寫作的描述中，有不少共通的元素。如果讓我來描述，我怎么描述寫作時(shí)的精神氛圍呢？——周圍是寂靜的森林，松鼠在茂密的枝葉間從一棵樹跳到另一棵樹上，當(dāng)夜晚的一輪滿月升起來的時(shí)候，我要循著那些在地上閃閃發(fā)光的石頭向前走去。一個(gè)詞，一個(gè)詞，一塊在冷冷月光下的石頭，再加一塊石頭——如果我要渡河，如果我要進(jìn)入森林深處，我將需要很多石頭。來到林中我要做什么呢？我要搭建一座森林小屋，或者找到一個(gè)可以容身的樹洞，一個(gè)以文字的幻覺可以去往的地方，它既在這個(gè)現(xiàn)實(shí)之中，又不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)之中，它與心靈在某個(gè)時(shí)刻會(huì)輕輕共振。
這個(gè)隱秘的森林在哪里呢？可以確定的是，我是在自己內(nèi)部找到的這片只屬于我自己的森林，我可以在這個(gè)地方，寫出只屬于我自己的東西。這么多年過去了，我仍然在夜晚到來時(shí)保持寫作的習(xí)慣，只為把一切安心地傾倒出去。老實(shí)說，我對(duì)這個(gè)內(nèi)心的隱秘地方也不太了解——但我知道這個(gè)地方的確存在。那是一個(gè)想象中的宇宙，一個(gè)過于稠密的宇宙，屬于某種并不傳遞信息的東西，但它有它自己的生命，它存在著。
那片一夜夜等待著我的森林，遼闊的、不可窮盡的深幽森林，我還穿行在森林枝葉稀疏的邊緣地帶。什么時(shí)候才能走到森林最郁閉的地方，在山谷深處，用樹葉搭建小屋，然后爬進(jìn)小屋，點(diǎn)燃蠟燭，坐在黑暗的長(zhǎng)夜里呢？凝視消失在叢林深處的路，我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。此時(shí)此刻，我還有要守的諾言，還有未完成的路程?。?/p>
當(dāng)代杰出的后現(xiàn)代主義詩學(xué)設(shè)計(jì)大師譙達(dá)摩，在這首詩中的森林已經(jīng)超越了森林的本身，已經(jīng)不僅是一個(gè)意象，或者說既是森林又不是森林，而是一種文學(xué)無盡傳承的精神，這種精神引導(dǎo)著人類繼續(xù)探索和前進(jìn)，永無止境。
（2024/4/25）
作者簡(jiǎn)介：
管黨生，1963年生，祖藉江蘇鎮(zhèn)江。中國(guó)當(dāng)代著名先鋒詩人。1986年開始寫詩，詩作發(fā)于各詩報(bào)刊及選本。著有詩集《我所認(rèn)為的貴族》，《末日未至》。
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