中國戰(zhàn)略崛起（五十）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
“和平崛起”乃中國由弱變強(qiáng)的智慧不二選擇，“不首先使用核武”唯中國人敢于諾此，“不干涉他國內(nèi)政”等和平共處五項(xiàng)基本原則是“西方民主國家”根本做不到的事情！幾千年世界歷史上所有帝國的崛起皆采用戰(zhàn)爭方式攻城略地兼并小國奴役他人，而中國崛起卻采用了“非戰(zhàn)爭”方式，中國即使在發(fā)展壯大過程中偶逢周匝蕞爾小國侵犯我們，中國依然沒有發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭。近五年來，日本對(duì)“釣魚島”進(jìn)行國有化，菲律賓在黃巖島抓捕中國漁民，越南用海務(wù)船在西沙中國海域干擾我們的正?？睖y作業(yè)，印度派兵無故進(jìn)入中國洞朗地區(qū)阻止中國道路建設(shè)，另外臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文加快了柔性臺(tái)獨(dú)的步伐。若按照毛澤東當(dāng)年“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”軍事指導(dǎo)方針，中國在近五年內(nèi)應(yīng)至少對(duì)外發(fā)動(dòng)五場戰(zhàn)爭。如果中日在釣魚島發(fā)生戰(zhàn)爭，中菲在黃巖島發(fā)生戰(zhàn)爭，中越在西沙海域發(fā)生戰(zhàn)爭，中印在洞朗地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭，同時(shí)又發(fā)動(dòng)武力復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)爭，美國牽手澳日印韓加上東盟十國就會(huì)乘機(jī)構(gòu)筑起死死圍堵中國的“亞太北約”，中國面臨的世界局勢將極具艱難！一杯渾水化為清澈的唯一途徑就是靜觀其變！《道德經(jīng)》諄諄教誨我們：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”。
中國“和平崛起”并沒有追隨西方帝國崛起的戰(zhàn)爭與殖民老路，而是跨越“帝國民主政治”直接向“王道和諧政治”邁進(jìn)。一個(gè)民族選擇什么樣的發(fā)展道路取決于國家意志與人民意志的相互妥協(xié)程度，若國家意志過度強(qiáng)人，那么權(quán)力就會(huì)過于集中因而形成霸權(quán)；反之若人民意志過度強(qiáng)大，國家統(tǒng)治力量太弱，國家就容易出現(xiàn)所謂的民主性分裂，東方世界大秦帝國一統(tǒng)天下二世而亡與西方世界羅馬帝國的四分五裂，也許向后人昭示著什么！東方中國“合久必分，分久必合”，但文化同根！西方世界從亞歷山大帝國、羅馬帝國、西班牙帝國、大英帝國到大美帝國，利益同源！所以五千年來中國圣賢政治例如周朝大都選擇王道政治即在霸權(quán)政治與民權(quán)政治之間走中庸之道，在無為政治與有為政治之間各取所需共榮互補(bǔ)。中國近代從三民主義時(shí)代到毛澤東思想時(shí)代的高度集權(quán)，改革開放之后逐漸簡政放權(quán)以關(guān)注民權(quán)、民生、民意問題，這其實(shí)就是在集權(quán)與民權(quán)之間尋找中庸平衡之路，一個(gè)和諧國家的指導(dǎo)思想就是力爭讓國家政治達(dá)到中庸王道政治的基本要求。
就土地和人民而言，封建主義和資本主義區(qū)別就在于封建地主階級(jí)將土地以及依附于土地上的人民作為自己的私有財(cái)產(chǎn)，而資產(chǎn)階級(jí)卻將土地、廠房、貨幣等都視為資本并將工人視為生產(chǎn)商品、創(chuàng)造剩余價(jià)值的具備思想意識(shí)的工具（當(dāng)代亦稱人力資源）。雖然兩者利益的立足點(diǎn)似乎不同，但在剝削壓迫工農(nóng)大眾并制止他們反抗的統(tǒng)治上，封建地主集團(tuán)與資本議會(huì)階層又高度的一致。這從中華民國時(shí)期大地主與官僚資本家兩者聯(lián)合屠殺工農(nóng)革命人士就能看出其利益的一致性。
“封建”的本意就是分封土地建立地方政權(quán)。不管秦朝以前的諸侯分權(quán)自治還是秦朝以后的家族治理天下，分封土地進(jìn)行治理的模式到清朝依然保留，但封建主的特權(quán)隨著集權(quán)的強(qiáng)化其自主權(quán)也越來越小，到明清時(shí)期地主只有土地所有權(quán)，已沒有了地方政治治理權(quán)，這就是封建土地的所有權(quán)與管理權(quán)的分離，從諸侯國、藩屬國到郡縣制，五千年來中國逐漸由王道政治向集權(quán)政治轉(zhuǎn)移，政權(quán)與民權(quán)之間的矛盾和斗爭是導(dǎo)致中國朝代更迭的主要原因。
“資本”就是創(chuàng)造剩余價(jià)值的本錢。在資本家的眼中土地、貨幣、工人、原材料、機(jī)器等都是他的資本內(nèi)存。因?yàn)橘Y本家的眼中只關(guān)心兩樣?xùn)|西即資本的運(yùn)營成本和收益率比的關(guān)系。封建土地上依附的農(nóng)民相對(duì)固定，地主與耕民屬主仆關(guān)系。而資本家與雇工之間就不同了，雇工在他們眼中就是掙錢的工具而已，從理論上講毫無感情色彩，從中國改革開放以來私有煤礦的頻繁礦難足以窺探一斑，從這個(gè)意義講資本家的內(nèi)心世界更加冷酷無情，所以在資本的國度里只有交易與收益而沒有情義，只有利益沒有道義，這需要國家構(gòu)筑起文化繁榮的氛圍，企業(yè)也需要企業(yè)文化去支撐出它的人文關(guān)懷與企業(yè)道德。
新中國企業(yè)源于對(duì)官僚資本家的社會(huì)主義改造！官僚資本階層源于清朝末年的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。民國初年中國的大部分權(quán)力實(shí)際在割據(jù)軍閥地主手中，國民黨若統(tǒng)一中國必須整備軍隊(duì)進(jìn)行西征北伐。上個(gè)世紀(jì)二十年代初國民黨的黃埔軍校就是蘇聯(lián)資助建立的，蘇聯(lián)的軍火等援助不斷運(yùn)抵廣洲，蘇聯(lián)的外交官來到廣洲。孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策促進(jìn)了國民黨的壯大發(fā)展，也為國民黨的北伐及統(tǒng)一中國奠定了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事基礎(chǔ)，而國共第一次合作的共同目標(biāo)皆是打倒軍閥統(tǒng)一中國，這也是共同“利益”面前的臨時(shí)合作。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
