中國(guó)戰(zhàn)略崛起（五十一）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
10月15日的法國(guó)《世界報(bào)》以“中國(guó)，強(qiáng)國(guó)崛起”為首版頭條標(biāo)題來(lái)向世界介紹即將拉開帷幕的令全球倍加矚目的中共十九大。中國(guó)正在強(qiáng)勢(shì)中和平崛起，這是眾知不爭(zhēng)的當(dāng)代重大事實(shí)。但一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家不僅需要經(jīng)濟(jì)、軍事及政治等一系列強(qiáng)大的國(guó)家硬實(shí)力，還必須同時(shí)具備影響世界的文化理念及精神價(jià)值觀等軟實(shí)力，而文化建設(shè)恰恰是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、政治建設(shè)等系列建設(shè)的一塊短板。一個(gè)沒有靈魂的巨人一定不會(huì)走得很遠(yuǎn)，昔日橫跨歐亞的蒙古帝國(guó)就是先例。美國(guó)建國(guó)只有短短二百余年，古老的中國(guó)從夏朝建立國(guó)家至今已經(jīng)四千五百余年了，雖然朝代更迭或政府更替，但中華民族的文明歷史卻脈絡(luò)清晰從未中斷！我們擁有世界上最寶貴的財(cái)富——東方智慧！
如果將世界三大學(xué)問作最簡(jiǎn)約評(píng)判，那么科學(xué)如術(shù)，哲學(xué)如理，宗教如道！萬(wàn)術(shù)皆循一理，萬(wàn)理皆歸一道，故惟大道能統(tǒng)御天地萬(wàn)物之理。西方的唯物主義與唯心主義思想乃西方哲學(xué)中兩種相互對(duì)立的世界宇宙觀，在東方智慧面前非常渺??！若站在東方古典哲學(xué)大廈之上，中國(guó)哲學(xué)只有“統(tǒng)一論”沒有“對(duì)立論”，宇宙中所有的所謂“對(duì)立”都是以事物的“和諧統(tǒng)一”為目標(biāo)的，這就是中國(guó)智慧的“對(duì)立統(tǒng)一論”，即使太極哲學(xué)的陰陽(yáng)對(duì)立也是相互依附的“相對(duì)性獨(dú)立”而不存在西方哲學(xué)的互不包容的絕對(duì)對(duì)立！東方智慧陰陽(yáng)“對(duì)立”的目的是為了在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到更“和諧”的統(tǒng)一！猶如我們?cè)谖鼩夂魵庵行纬扇梭w氣流平衡一樣，東方哲學(xué)猶如男女形成的家庭，相互合作與相互獨(dú)立兩者同時(shí)并存，而非西方哲學(xué)的非敵即友或非唯物便唯心這樣簡(jiǎn)單劃分。所以東方哲學(xué)中，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，無(wú)中生有，有中生無(wú)，空中生色，色中生空，色即是空，空即是色！而西方哲學(xué)很難超越陰陽(yáng)互動(dòng)互變互生的唯物、唯心之爭(zhēng)而走向“形上”之無(wú)相的太極哲學(xué)，這是西方哲學(xué)永恒難以克服的短板！《道德經(jīng)》所言的“大象無(wú)形，大音希聲”等在西方哲學(xué)觀看來(lái)乃不可理喻的。
由永恒大道而言，所有宇宙現(xiàn)象都是變化之中的“極其短暫”的匆影顯象，所以宇宙真相就是無(wú)相即大象無(wú)形，東方古代經(jīng)典對(duì)此闡釋無(wú)誤，所有一切東方智慧皆源于此“空”！無(wú)中生有之“無(wú)”！量子科學(xué)稱之“波粒二重性”，道家之“無(wú)”而佛家又曰“空”，無(wú)之在兵家稱“虛”、儒家稱“性”而中醫(yī)則稱之“氣”，這些皆謂哲學(xué)之“宇宙本原”，亦是科學(xué)之“宇宙本體”，所有宇宙本體猶如虛幻無(wú)垠的永恒“光波”運(yùn)動(dòng)著的萬(wàn)花筒，隨緣在時(shí)空中化現(xiàn)著不同的美麗光彩。
人類智慧從何而來(lái)？佛教的答案是“定”能生“慧”！因?yàn)榉鸾痰奈虻理樞蚴恰敖涠ɑ邸?，即戒中生定，定中生慧。而儒家在《大學(xué)》中確定的開智原則亦是如此即“定而能慮，慮而能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。道之用又是什么呢？就是萬(wàn)物之序在我們的本心的生滅。如果以斷除六根的方法而去修定以及追問“本心”依賴于什么而存在的話，那么肉身死后“本心”又去了哪里？這些問題皆是“執(zhí)虛為實(shí)”的題外追問，“天人合一”之說我們本與宇宙同體，猶如一滴水與大海的關(guān)系！
然而不管佛道文化還是量子科學(xué)！最終回答一切現(xiàn)象包括日月星辰皆是時(shí)空長(zhǎng)河中的妙生幻化之相，若此上帝、真主、佛、道及萬(wàn)物亦皆是時(shí)空幻相而已！最高道學(xué)、哲學(xué)與科學(xué)的真正方法論皆是從悟道此理開始洞然世界，而不是從術(shù)數(shù)開始探索世界，道由術(shù)顯而非由術(shù)生道?！澳睦锶鄙龠壿?，哪里就有漏洞”，但對(duì)于宇宙實(shí)相來(lái)說恰恰是反過來(lái)即“哪里是非邏輯的，哪里就是實(shí)相”，此正如《金剛經(jīng)》所言：“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”。
宇宙的真實(shí)狀態(tài)是什么？宗教、哲學(xué)、科學(xué)三者給出的答案正在殊途同歸，這就是道家的“有無(wú)相生”，也是佛家的“真空妙有”，也是量子力學(xué)的“時(shí)空虛幻”，我們用肉眼真的看到了這個(gè)世界嗎？實(shí)際上！你永遠(yuǎn)看不到這個(gè)世界中的任何物體的本來(lái)面目。實(shí)際上！你看到的所有物體只是從物體身上反射過來(lái)的“光”而已。那么你真的看到了“光”嗎？答案是否定的！我們看到的僅僅是光的反射而不是光本身！光不會(huì)直接射入到你的大腦中，任何的光在到達(dá)你眼睛時(shí)就停止了，然后光又激發(fā)了視覺神經(jīng)細(xì)胞中的視覺分子，進(jìn)而導(dǎo)致神經(jīng)細(xì)胞爆發(fā)出了一次電流信息，這個(gè)信息傳遞到位于你腦后的視覺皮層中時(shí)，才讓你看到了這“光”產(chǎn)生出的物波效應(yīng)，這就是宇宙的真實(shí)。因此從宇宙本質(zhì)上來(lái)說，我們每個(gè)人都是天然的“瞎子”，因?yàn)槲覀儍H僅對(duì)“腦及腦神經(jīng)細(xì)胞電流信息”感知存在即通過“眼耳鼻舌身意”來(lái)識(shí)別外物的。如果我們能夠深入本心之骨髓中，其載道文化中包含的道理內(nèi)容若煙波浩瀚亦如長(zhǎng)空之無(wú)窮，人生明理的重要性就在于此！一理而統(tǒng)萬(wàn)物，萬(wàn)物復(fù)歸一道，道與理又統(tǒng)合于“一合相”之中，這就是東方儒釋道三教的文化共性。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無(wú)疆的中華文人典型代表！
編者按語(yǔ)：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來(lái)，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
