峰轉(zhuǎn)回廊相思淚，月出驚鳥嘯一聲1134
文/三木秉鳳詩文選
天涯幾度夕陽紅
霞沒青霄暮色濃
峰轉(zhuǎn)回廊相思淚
月出驚鳥嘯一聲
云行天際驅(qū)萍蹤
星漫無極廣寒宮
萬計(jì)深??待時(shí)動(dòng)
篳途藍(lán)縷與誰同
曲江千波明，風(fēng)云蕩浮萍，何謂浩然氣，屯布天地中。公孫丑曾問孟子：“敢問何謂浩然正氣。”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道?！惫湃怂蕴斓卣皻狻保褪怯钪嬲芰?。老子言之道生萬物者，道之生德，然后厚德載物，德者得也。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比祟惾f物化生于自然世界，人道應(yīng)當(dāng)效法天地大道，人間之道又在何處？文以載道，大化天下！文化學(xué)習(xí)與文化涵養(yǎng)其實(shí)就是修道布道得道的領(lǐng)悟過程，文化修養(yǎng)與文化傳播就是我們獲取正能量的無限源泉！一切文化包括圣賢文化、民族文化、宗教文化、地域文化等都具備同樣的文化功用與文化功德。古今中外幾大哲學(xué)皆探究一個(gè)問題，這就是人類生命的意義與價(jià)值到底應(yīng)該安在何處？安貧樂道，安富守道，安心悟道，孔子曰，君子憂道不憂貧，人只所以化生為人，一定與草野動(dòng)物有著質(zhì)的區(qū)別，這就是文化之別。動(dòng)物恒順自己的習(xí)性而生老病死，它們在尋覓食物、逃避危險(xiǎn)、繁殖后代中忙忙碌碌地度過一生，動(dòng)物們不會(huì)追求修心養(yǎng)性的文化功能以及大愛無疆的良善功德。人與動(dòng)物的區(qū)別主要在于文化之道！這是人類社會(huì)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。而一切正能文化都具備同一功能，這就是吾“善養(yǎng)吾浩然”正氣。
《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)到也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。我們喜怒哀樂之外泄都會(huì)對宇宙產(chǎn)生重大影響，或增其正氣，或添其邪氣，因而《易傳》又曰：“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也……亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成”。而言行也不過是心動(dòng)之發(fā)！所以古人方曰氣象萬千者“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，所以心是萬物之宰，一切正氣源心生發(fā)。生命成長不是衣食住行之求索，而是一次自我修心養(yǎng)性并悟達(dá)宇宙之道的心力過程，我們從血肉之心、意識之心、靈魂之心層層升級到宇宙道心，每一次境界升華皆是一次靈魂悟達(dá)！從開悟到實(shí)證之過程仍然非常漫長。但若沒有時(shí)空維次思想的一次次沉淀與升華，我們就會(huì)在塵緣雜事中變得庸俗淺薄碌碌無為，若沒有人生履歷的一次次反思與鼎新，我們就會(huì)變?yōu)榫字芑\中之鳥。茍日新，日日新，又日新，內(nèi)新而外顯，根據(jù)量子科學(xué)之理，低維一之物乃是高維之識的顯化，靈魂與肉體如影隨形，影為身之影，身為靈之影，靈為心之影。心與身猶如電腦程序控制下的熒屏節(jié)奏，如影隨形，又無影無蹤，超越之人也就成全了李白花間的一壺濁酒，對月獨(dú)飲，任憑他人妄論，唯己樂在心中。
《大學(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”！格物就是格究萬物的道理，格物過程就是求道修道的過程。生命的感悟在于無住于心，在于道法自然，而非臨月困于情，對花傷于感，塵緣之心雖言但愿天長地久千里共嬋娟，然而實(shí)際卻直嘆人生如流星劃空，無奈世事如月之圓闕陰晴?；ㄩ_花落只為山河川野洋溢清香，歲往歲來只為日月星辰劈地開天，一切生命現(xiàn)象僅僅是高維時(shí)空對低維時(shí)空的一次影像顯現(xiàn)，猶如電腦程序在熒幕上的顯像一樣，正如《金剛經(jīng)》所言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！
老子曰：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下?！蔽沂钦l？我去往哪里？我又如何善養(yǎng)吾浩然正氣？生命應(yīng)當(dāng)超越時(shí)空與現(xiàn)象，做到道法自然與天人合一，我們絕對不做花開花謝的生命現(xiàn)象！絕不留戀陰陽緣合暫住色身！人從宇宙自然中闊步走來，終究又回歸宇宙自然，生老病死只是一次旅行與修行！當(dāng)我們超越了生命現(xiàn)象的羈絆，一切時(shí)空都是我們的路徑！人間過程的猶如流水，流向海洋還是沙漠全憑一念之擇！宇宙就是一個(gè)無邊無際的太極，天地之間有正氣也有邪氣，有陽能也有陰能，有天堂就有地獄，有清氣就有濁氣。孟子告訴我們，人要善養(yǎng)人之浩然正氣，成己達(dá)人，開務(wù)成物，把簡單的生命成長做為為他人鋪墊的石磚，將畢生的文化事業(yè)化為文化功德與文化功用，從而文以載道而大化天下，這也許就是中國文人的最高天職。
