編者按：陳玉福甘肅城市第一傳《張掖傳》出版發(fā)行后，受到了專家、學(xué)者和廣大文友的一致好評。近日英文版《張掖傳》出版后，編輯部收到了大量的讀者評論，評論家、專家、學(xué)者以新穎的視角，邏輯的深度，通俗易懂的語言梳理了《張掖傳》的內(nèi)涵和價(jià)值，意義?；垩圩R文，探驪得珠，各得奇妙，經(jīng)過編輯部認(rèn)真篩選，插入適當(dāng)?shù)钠渌u論，精選部分評論發(fā)出來，以饗讀者諸君。
評論之一
訴說城市故事、致力城市形象傳播
——英文版《張掖傳》述評
楊建新 馮鏘
每一個(gè)城市因其獨(dú)特的地理位置、氣候條件、歷史源流而具有獨(dú)特的文化身份。人與城市的互動(dòng)更使得城市成為個(gè)人經(jīng)歷重要的承載者；人類社會緩緩向前，城市也以其獨(dú)特的身份向前發(fā)展，擁有自己的前世今生。遺憾的是，城市自己并不會書寫，也不會記錄其過往種種，城市的過往只能被人書寫，被人記錄；我們雖在各類史料、游記、新聞、文學(xué)作品中也看到了城市過往的記錄，但終究是零星碎片，為其他主題而服務(wù)?？上驳氖牵K于有深愛著故土的作家們，揮毫潑墨，為城市寫傳。從此，城市的一生便鮮活地向我們走來。
陳玉福先生的《張掖傳》是甘肅首部城市傳記?！稄堃磦鳌吠ㄟ^生動(dòng)有趣的文字、富含情感的筆調(diào)和哲性思考，成功地再現(xiàn)了張掖這座城市的歷史沿革、人文社會演化和傳世故事。這部作品以濃墨重彩的描繪，雕琢了一個(gè)面目可親、婉約靈動(dòng)的新張掖，深情演繹了從昆侖之巔走向弱水之畔的金張掖。不同于傳統(tǒng)的志書和歷史專著，《張掖傳》以城市傳記的形式呈現(xiàn)，將張掖的歷史與人文融為一體。通過獨(dú)特的敘事方式，讀者可以近距離感受到張掖這座城市的歷史變遷、文化積淀和社會演進(jìn)。作品生動(dòng)地展現(xiàn)了張掖作為一座古老邊塞城市的風(fēng)貌與特色，讀者仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)著歷史人物的生活，感受著城市的脈搏。有了陳玉福先生《張掖傳》的出版，張掖這座絲綢之路上的歷史文化名城、這座宜居宜游的七彩之城，勢必帶著獨(dú)特的IP走向世界。
習(xí)近平總書記在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”講好中國城市故事，展示真實(shí)、立體、全面的中國城市形象，是落實(shí)對外講好中國故事、共建“一帶一路”的重要舉措。
陳玉福為張掖立傳，是講好城市故事的重要?jiǎng)?chuàng)新。在諸如宣傳片、旅游推廣、史志等各類體裁中，城市傳記更能“以文化人，以文通心”?！稄堃磦鳌芳扔腥跛侠鲋畮p的動(dòng)人神話，亦有驃騎將軍西征張國臂掖的金戈鐵馬、隋煬大帝萬國博覽盛世畫面，還有邊塞詩詞八聲甘州的悠遠(yuǎn)吟唱，更有今日宜居宜游的張掖七彩?！稄堃磦鳌废蚴廊苏故镜氖且粋€(gè)由古至今、立體多元的張掖；一個(gè)有著鮮活生命力，多姿多彩的張掖。
《張掖傳》的出版既是示范性的，也是資料性的。甘肅有著悠久的歷史文化，每一個(gè)城市都有著其獨(dú)特的文化生命?！稄堃磦鳌返某霭鏋橹v好甘肅城市故事，講好隴原大地故事，提供了一種體裁性的示范。每一個(gè)城市都需要一本像《張掖傳》這樣的著作，以可敬、可信、可親的口吻告訴世界甘肅城市的故事。此外，《張掖傳》的出版也是資料性的。書中富含的資料，對于旅游宣傳、紀(jì)錄片制作、導(dǎo)游詞創(chuàng)作等都有著重要的參考價(jià)值。
《張掖傳》寫作既是歷史的，也是文學(xué)的。陳玉福先生通過對張掖由西漢至今的史料整理和實(shí)地考察，形成了《張掖傳》的整體框架，并在著作末尾形成了“張掖大事記”，著作每一個(gè)部分的寫作，都是秉持了“史學(xué)”精神的嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，《張掖傳》寫作也是文學(xué)性的。陳玉福以一種“史學(xué)精神、文學(xué)表述”方式，將史學(xué)內(nèi)容文學(xué)化、將張掖歷史故事化。與其說陳玉福在書寫張掖歷史，倒不如說他是在講述張掖故事。陳玉福巧妙地運(yùn)用形象生動(dòng)的語言，描繪了張掖的風(fēng)光和人文景觀。讀者仿佛置身其中，感受著大漠的遼闊、山川的壯麗和人民的勤勞善良。同時(shí)，作品穿插了豐富的文化元素，如甘州樂舞、《八聲甘州》等，展示了張掖作為一個(gè)文化古城的魅力和底蘊(yùn)。歷史始終是史學(xué)家的任務(wù)，重在記錄；而講故事的任務(wù)則必須由文學(xué)家來完成。歷史是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，故事是?dòng)人的；“史學(xué)精神、文學(xué)表述”就是要借由藝術(shù)的加工將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史故事化、動(dòng)人化。這一點(diǎn)對于城市傳記的創(chuàng)作是極其重要的，也是陳玉福的《張掖傳》教給我們的。
城市傳記的寫作是極其不易的。誠如作者所言“本次《張掖傳》的創(chuàng)作，算是我作家生涯里最難產(chǎn)的一次體驗(yàn)”。歷史脈絡(luò)的梳理和坊間逸事的收集是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。萬幸的是帶著對河西這片土地誠摯的愛，陳玉福先生他完成了。他為自己的城市完成了立傳?？梢哉f，沒有作家對故土誠摯的愛，其間的困難斷然是無法克服的。新時(shí)代，我們每一個(gè)人都是中國故事的講述者，我們也需要用我們對中國大地的愛，支撐起自己新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)；不管你身在何方，如果你深愛你的城市，那就為她也寫一本傳記吧！或許，至少，你必須可以口頭講好她的故事，這就是講中國故事。
（甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“甘肅城市形象建構(gòu)中的故事化敘事研究”階段性成果，編號：2021QN032）
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