陘山史考藏大家
——為劉春林《集外拾遺集》序
我和這部《集外拾遺集》的作者劉春林以本家兄弟相稱，不僅是因為一筆寫不出兩個劉字，還因為我們都是本土人士，都有著濃濃難改的鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)土文化情結(jié)的實誠。序文《陘山史考藏大家》這個題目，也是我在捧讀書稿后的由衷心境中，不期然在心底蹦出來的。
是的，既然命名為《拾遺集》，那在本集之前應(yīng)已經(jīng)有多部前卷了。果然，隨著閱讀的深入，我才驚奇的發(fā)現(xiàn)，僅《古人游歷井陘詩選校注》包括續(xù)選就出版過三個卷本了，另有《井陘民間藝術(shù)摭萃》《桑梓絮話》《桑梓隨筆》《東天門遺韻》等。他在四十余年的不輟筆耕中，收獲了十部文集、百余萬字的文化成績單，可謂碩果累累，文爍陘山。其中，除純文學(xué)作品集《夢》和政論特寫集《長安巡視錄》外，均為研究地方歷史文化的專著。所拾之遺為各集出版后新寫或因受前集印張限制而遺棄之文，也可謂是對前各集的續(xù)補。本集所收也大多為研究地方歷史文化內(nèi)容。
我就是從爬格子路上走過來的，艱難跋涉半個多世紀(jì)，深知個中甘苦所在。而況春林兄弟耕耘的領(lǐng)域主要是地方歷史文化研究，這其中挖掘、整理、查證和補證的功苦所在，還當(dāng)有別于文學(xué)創(chuàng)作，因為自我發(fā)揮的空間很小，作為文史學(xué)者，首先要尊重歷史。深交以后才知道，為了尋找井陘史料的旁證，他不僅遍讀了明清《正定府志》《山西通志》《平定州志》及周邊各縣方志，而且遍訪了縣內(nèi)的金石碑刻，現(xiàn)存各版本的《井陘縣志》，不離桌頭，其幾近倒背如流了。
對地方史料的查尋，是真正的大海撈針，可以說是可遇而不可求的。他曾在無任何線索的情況下，到山西省圖書館、北京圖書館和天津市圖書館查尋資料，面對各館如山如崖數(shù)以千萬計的藏書，只能象個書蟲似的攀爬翻閱，大多時候翻閱半天并無所得?？缡兰o(jì)以后，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了大量影印電子版古籍，為他最大化地了解古人筆下的井陘，深入研究井陘的歷史文化，帶來了機緣。他先后翻閱了《四庫全書》《續(xù)四庫全書》《四庫禁毀叢刊》《清代詩文集匯編》《明代詩文集匯編》《天津圖書館珍藏清人別集善本叢刊》等近百種匯編巨著，所閱古代的個人詩文集更逾千種。其曾經(jīng)在百天內(nèi)堅持每天翻閱4個小時，所得有關(guān)井陘的古詩詞僅12首。而《古人游歷井陘詩選校注》（三卷）收入歷代古人游歷井陘詩800余首，且首首選自于作者的原著，從選、校、注，到全部公開出版長達(dá)六年之久。
歷史對于今人來說就是一個煙塵遍布的迷局，地方歷史因信史記載了了無幾，更是迷霧重重。盡管歷代地方歷史研究學(xué)者無不在傾心竭力地解開迷團，但似乎解來解去，赿解赿迷。如對于發(fā)生于井陘的背水之戰(zhàn)陣址方位，從古至今眾說多地，且似已有在微水的定論，春林在其《韓信背水陣址小考》中，從井陘地理特點和先秦的古城分布，依據(jù)《史記·淮陰侯列傳》記載，大膽地推斷出陣址在威州區(qū)域的結(jié)論。該文先后在《石家莊日報》和韓信祖籍地的《淮海晚報》刊出后，得到了廣泛的認(rèn)可。再如所寫《乏驢嶺》《東窯嶺》《上安村》《北橫口村》《郝家西河村》等，其以確鑿的碑石記載和史料，對1986年出版的《井陘縣志》的錯誤記述及口口訛傳予以考證。最讓我感佩的顯例是《清末劉光才堵御法德聯(lián)軍之戰(zhàn)真相》一文。春林不僅研究了劉光才本人撰寫的《防堵晉東敵兵記》，還研究了隨軍在前線親歷戰(zhàn)事的參軍王耀煥所著的《晉東防軍紀(jì)略》，據(jù)此仍感不足，又參考了從山西娘子關(guān)到井陘境內(nèi)記載“庚子之役”的多通碑文，最后又參閱了光緒二十七年(1901年) 摘自三月初十日德文報傳單的《集成報·固關(guān)鏖戰(zhàn)》記述的戰(zhàn)況。真正做到了三曹對案、四方印證，成為了還歷史真相的獨家研究考證成果。
均言井陘歷史文化底蘊厚重，底蘊為何？春林無疑為讀者展示得淋漓盡致。盡管其所寫多為考證類之文，但大多其巧妙地將古跡、碑石、古人遺詩、日記等穿插其中，使本枯燥的考證之文，讀來既具趣味，也充分地展現(xiàn)了所形成的文化積累。
調(diào)查掌握民俗事項、收集整理民間傳說故事是研究地方歷史文化的基礎(chǔ)性工作，也是歷史文化的底蘊。春林不以其為“無法擺上席面的菜”而忽視，始終如一地做為自己的“菜”，精心經(jīng)營，使?jié)u行漸遠(yuǎn)民俗事項和面臨失傳的民間傳說故事以文字得以留存。其所著《井陘民間藝術(shù)摭萃》及集中的《俗事隨筆》足證明這一點。不過近年所寫的如《臘八糜》《疙瘩撈飯》等改變了初期“忠實記錄”的筆法，以隨筆而記錄，更具文學(xué)性和可讀性。
春林之文，如其人平實直敘。雖為直敘，但文字間飽含著濃濃的情感。其《筆外閑筆》所收無論是為父親所寫的《《平仄隨心集》編后有感》，還是應(yīng)文友之囑所寫的序言，無不從中體現(xiàn)著真誠。
春林之文，特別是考證類之文，引據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，推論尺度適中。由此，其著作得到了業(yè)界的刮目相看。有文友稱他為井陘的太史公司馬遷，我認(rèn)為并非過譽，因為他是井陘歷史文化研究的集大成者，稱之為“大家”，也當(dāng)實至名歸。而他一部又一部的歷史文化著作是幾十年心血汗水的結(jié)晶，值得大家珍藏。
其歷史文化研究成果如此豐碩，這其實還是業(yè)余功課，是他出于文化自覺和歷史擔(dān)當(dāng)所使然。春林的工作崗位是縣委政法委，并且還是任職多年的常務(wù)副書記，撰寫并公開發(fā)表了百余篇政論特定文章，并結(jié)集出版了《長安巡視錄》。本集中的《政中余筆》，即為該集的遺文，盡管僅收入4篇文章，其中《淺議群眾文化活動中群眾自我意識的張揚》《淺議民俗學(xué)與群眾文化學(xué)的關(guān)系》為其在文化館從事群文工作時論文，哲理清晰，見解獨到；《如何當(dāng)好鐵路護路聯(lián)防辦公室主任》《重點治理捅扒盜竊鐵路運輸物資的日日夜夜》兩文翔實而鮮活，以知行合一親歷親為的第一手資料，記敘了他的履職生涯，凸顯了他堅定的覺性原則和法紀(jì)意識，在維護法制尊嚴(yán)斗爭中的凜然正氣。
我和春林是同代人，而且同屬五零和六零后的行列，而且都是爬格子碼字這條路上的苦行僧，可以說共同點很多，溝通起來快捷暢達(dá)。就在我伏案為春林兄弟第十一部書作序的同時，我的第十二部文學(xué)著作已進入了出版流程。對于一個幾十萬人口的中等縣來說，這二十多部書的先后出版面世，已經(jīng)構(gòu)成了一種地域文化現(xiàn)象。縱觀晚清以來至今，現(xiàn)代出版業(yè)一百多年的發(fā)展歷史，包括礦區(qū)在內(nèi)的大井陘文化區(qū)域中，出版十部以上著作無論業(yè)余作者還是專業(yè)作家，恐怕難找第三例的。這無論是閱覽室、圖書館，還是縣區(qū)志、百度網(wǎng)站，或是文化出版單位，是經(jīng)得住點搜查證的。就此意義上來說，正是我們這代文化工作者的共同努力，才有新世紀(jì)新時代大井陘文化繁花似錦的新局面。
在物欲橫流、信仰失范、道德滑坡的今天，不為名利所動的春林兄弟，堅持幾十年業(yè)余寫作付出的心血和汗水是難以車載斗量的。他是五零后、六零后這代人中奮斗者的典型。2020年5月16日，在美國出版的《華爾街日報》以《世界上最勤奮的人老了》為題刊文，對這代人的奮斗歷程和成果給予了搶眼的描述。能夠在總看中國不順眼的大洋彼岸收獲贊譽，這不僅是這一代人的榮譽，也是中華民族的驕傲。人生最大的自豪莫過于讓對手仰視和贊嘆！
老是無可逃遁的自然規(guī)律，但是我們還可以老而彌堅，雄心不老，志存高遠(yuǎn)。
太行天下脊，井陘九塞雄，什么時候我們能創(chuàng)作出象 “韓侯背水名千古”一樣獨具特色的文化精品，能夠讓政治家樂道，軍事家借鑒，文學(xué)家引典比興，史學(xué)家據(jù)為“王炸”，那就是我們父母之邦文化品牌光艷世界的輝煌極頂。這樣的目標(biāo)肯定是有些高大上了，也許雖不能至，但是我們心向往之。
讓我們攜手年輕一代的文化工作者共同努力！
是為序。
劉千生
2024年“五一”節(jié)長假
于井陘礦區(qū)樂道齋
《集外拾遺集》作者簡介：
劉春林、曾用筆名春林，石家莊市井陘縣人。各類作品散發(fā)于《市場報》《中國作家文摘報》《中國旅游報》《中國文物報》《中國集郵報》《北京日報》、香港《文匯報》及《尋根》《當(dāng)代人》等報刊。結(jié)集出版有散文小說集《夢》、民俗調(diào)研集《井陘民間藝術(shù)摭萃》、政論特寫集《長安巡視錄》、詩釋集《古人游歷井陘詩選校注》《古人游歷井陘詩續(xù)選校注》《古人游歷并陘詩三選校注》《東天門遺韻》《槐陽遺韻》及地方文史研究集《桑梓絮話》《桑梓隨筆》。
