三木秉鳳散文詩選 1136
岑曦映蘭臺，梅妍幾度開
庭月光滿樓
曳舞燭未休
詩卷委墟燼
簡心樂亦悠
岑曦映蘭臺
梅妍幾度開
夜枕辭入賦
書香文溢懷
川澤杳冥朧
琴亭曲未終
誰憐紅塵故
逸然滅又生
一盞明燭搖，半室濃香飄，俗家自有樂，謀食先謀道。《易經(jīng)》曰：“形而之上謂之道，形而之下謂之器”。道者乃事物之本質(zhì)與規(guī)律，為智慧者所求；器者事物之現(xiàn)象與變化，為術(shù)聰者所用。文以載道，大化天下，自古以來往往智慧領(lǐng)航，文化荷擔(dān)大道傳播，知識學(xué)以致用，信息飄浮無定。人言“智者千慮，必有一失， 愚者千慮，必有一得”，微觀之失可以通過宏觀之得而中和，此乃失之東隅，收之桑榆。智者看世界，簡單而一統(tǒng)，聰者看世界，繽紛而細(xì)膩，愚者看世界，單調(diào)而乏味。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活之中真正的智者鳳毛麟角，真正的聰者也清楚可辨，人的智商大都在中間環(huán)節(jié)徘徊，犯了聰明，也犯著糊涂，這就是常人在自省、自悔、自悟中走向修養(yǎng)之道。
試玉燒得三日滿，辨才亦待七年期。智慧累小高大，積腋成裘，皆在路漫漫求索無厭中。其實(shí)做個智者很難，他不僅需要豐富知識的積淀和自我升化，還需要超越常人的悟性和人性的善良，在自律與自由之間相向并肩，最關(guān)健的是他必須有顆博大恒愛的胸懷。 “德比于上故知恥，欲比于下故知足”，人有知恥之心則會奮發(fā)圖強(qiáng)勇猛前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從愚者走向智者的華麗蛻變。孔子曰，“吾十有五而致于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩?！鄙砷L不僅是文化知識的儲備覺醒過程，也是人生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累與運(yùn)用的過程，我們要在知識運(yùn)用中總結(jié)出文化道理，達(dá)到人生開務(wù)成物，從而實(shí)現(xiàn)由聰明到智慧的生命轉(zhuǎn)折。
見賢思齊，寧靜致遠(yuǎn)。如何覺醒生命？孔子給出一條常徑，即仁義禮智信等五條道路。做個仁者，做個義者，做個禮者，做個智者以及信者。一個真正的仁者、義者、禮者、智者、信者，都是個天下為公奉獻(xiàn)于人類的大人，是個奉獻(xiàn)社會的人，是個懂得吃虧是福的人，是個為大眾破迷開悟的人，這樣的人他失去的是物質(zhì)的點(diǎn)滴微塵，得到的卻是智慧的無限海洋！因?yàn)橛钪孀匀槐緸橐惑w，現(xiàn)象生生不息而能量守恒，能量與現(xiàn)象皆為大道化身，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰抱陽又歸于道，茫茫天地，不知所止，日月循環(huán)，周而復(fù)始。宇宙因果定律告訴我們，我們付出了什么，就會得到什么？當(dāng)然我們執(zhí)求什么？也會失去什么？然而智者無執(zhí)故無失，無得故無恤。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
