王貴來老師帶您解讀《中國書法批評史》第五十九講
第四章 張懷瑾的書學與盛唐浪漫精神
第二節(jié) 張懷瑾對書法藝術性質及價值的獨到見解
對于書法藝術究竟具備何種性質，歷代的理論家們往往未能給予直接而明確的闡釋。張懷瑾先生對此卻有著獨樹一幟的見解。他深入剖析了書法藝術的本質，賦予了其全新的詮釋。在張懷瑾先生的視野中，書法藝術是一種書寫技巧，也是一種情感的表達、文化的傳承和心靈的映射。
至于書法在社會生活中的地位，張懷瑾先生的定位更是遠超于前人的判斷。他認為，書法不僅僅是文字的藝術，更是一種生活的藝術，一種融入日常生活、影響人們精神世界的藝術。在張懷瑾先生的倡導下，書法藝術被賦予了更高的文化價值和精神意義，成為人們追求美好生活、提升精神境界的重要途徑。
張懷瑾先生的理論觀點，不僅豐富了我們對書法藝術的認識，也為我們理解書法藝術在社會生活中的重要性提供了全新的視角。他的見解和判斷，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻理解，也展示了對書法藝術未來發(fā)展的獨到眼光。
一、無聲之音，無形之相
張懷瑾在《書議》中曾言：“玄奧的意蘊，超脫于物象之外；幽邃的哲理，潛藏于無形之中。”此等玄妙，非尋常情理所能言表，世間智慧所能揣測。若無獨到的洞察力，獨特的領悟力，豈能探討那靜默的旋律，隱形的畫面？張懷瑾以“無聲之音，無形之相”來形容書法，實則揭示了書法的審美特性，此言極為精妙。
書法雖無聲，卻擁有如音樂般的節(jié)奏韻律；雖無具體形象，卻展現(xiàn)出更為抽象的藝術形態(tài)。他將書法與音樂、繪畫相提并論，得出這樣的結論。在盛唐時期，音樂、舞蹈、繪畫等藝術形式都達到了高峰，歷史記載顯示，許多書法家從舞蹈、音樂、繪畫等藝術領域汲取靈感。張旭從公孫大娘的舞蹈中汲取大草的靈感，陸羽在《懷素別傳》中記載懷素與顏真卿討論草書，他們像畫家一樣從自然的痕跡中體悟筆法、意象，諸如“折釵股”“飛鳥出林”“夏云奇峰”“屋漏痕”等自然景象，都被書法家幻化成獨特的書法形態(tài)。
漢字原本只是表意的符號，但在藝術家的創(chuàng)造下，卻具備了音樂般的節(jié)奏，這是一種升華。我們常說，音樂是世界的藝術，不同民族盡管語言各異，但音樂作為心靈的聲音，能夠跨越界限，引起共鳴。音樂是看不見的，而書法卻能讓人們看見這種節(jié)奏，這種看得見的部分正是由其形態(tài)所形成的韻律感。從大千世界中提煉概括而來的筆跡，擁有如音樂般的節(jié)奏，這構成了書法藝術獨特的審美特征。
張懷瑾所提及的“無聲之音，無形之相”，是對書法藝術特性最為深刻的詮釋。它不僅揭示了書法的內在魅力，更展現(xiàn)了藝術與生活的緊密聯(lián)系。在靜默的旋律與隱形的畫面中，我們感受到了書法的獨特韻律和無盡魅力，也體會到了藝術與生活的和諧統(tǒng)一。（全文1117字）
作者：王貴來（天津書畫藝術網(wǎng)總編）
2024年5月8日星期三
