圖/文：劉建志
說起白鹿原鹿走鎮(zhèn)，那可是陳忠實先生《白鹿原》小說寫到的地方，小說中好多情節(jié)就發(fā)生在鹿走鎮(zhèn)。鹿走鎮(zhèn)是歷史名鎮(zhèn)，可以說如今的白鹿原藍(lán)田孟村鎮(zhèn)、安村鎮(zhèn)、前衛(wèi)鎮(zhèn)都?xì)w鹿走鎮(zhèn)管轄。而鹿走鎮(zhèn)所在的地方就是如今的吳村廟村。
吳村廟還是歷史名村。據(jù)說明代末期，時局動蕩，西安城吳家墳有姓吳的弟兄三人，老大吳啟安與妻兒堅守父母留下的家業(yè)，老二老三攜妻遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。兄弟兩人攜一家老小走到了白鹿原，實在是人困馬乏，老三一家決定在白鹿原安家，他們看中白鹿原東側(cè)（吳村廟）這塊地方，搭建茅屋、開荒。老二一家人則選在了藍(lán)田普華安家。由于老三一家人仁慈厚道，和鄉(xiāng)親和睦相處，后來在村口興建東岳廟，因老三姓吳，吳村廟這個村名自然形成了，一直到今天。
大家可以想象，昔日的鹿走鎮(zhèn)所在地吳村廟，一定是白鹿原乃至藍(lán)田縣最繁華的地方之一，商戶之眾多，集市之繁華和熱鬧。解放后鹿走鎮(zhèn)所在地吳村廟依然繁華，只是到了1966年才被遷到了前衛(wèi)鎮(zhèn)，昔日的繁華已不再現(xiàn)，取代之的是小規(guī)模的小集市。雖然是這樣，吳村廟村依然是藍(lán)田縣發(fā)展的重點(diǎn)示范村，臨近的鹿走溝村、大亮村、徐塬村、徐河村等也得到了很好地發(fā)展。
這次由吳村廟村委會和古會組委會發(fā)起和承辦的這場忙農(nóng)古會，真是盛況空前。社火是重頭戲，十社（吳村廟村、大亮村、徐塬村、徐河村、鹿走溝村、長安強(qiáng)家溝村、關(guān)廟村、布村南社、謝家?guī)X南社、田家灣村）聯(lián)動，一起耍，不用說都是大場面、大場景。還有藍(lán)田縣劇團(tuán)和秦腔名演的助興演出，吳村廟村真是辦了一件轟動白鹿原的大事。
白鹿原人耍社火，常常是藍(lán)田、長安一起耍，是不講行政區(qū)劃的。布村南社、東嶺南社就是長安的，特別要說的，長安大兆三聯(lián)村強(qiáng)家溝一百多人鑼鼓隊也來幫社了。徐塬村12桌平頭，布村南社、東嶺南社各六根芯子、田家灣村八根芯子，東嶺高蹺協(xié)會的近三十付柳木腿，再加上吳村廟村自己的模特時裝秀、大亮村的秧歌、旱船、舞獅等，兄弟社鑼鼓隊的助力，社火場面一定是很宏大和震撼的。
一般迎接兄弟社，大多都是東道主的鑼鼓隊在村口等著兄弟社的到來。吳村廟村的門旗是用一農(nóng)用車專門拉著的，后面緊隨的是統(tǒng)一服裝、打著彩旗、百人儀仗隊。走在隊伍最前面、打著彩旗的漂亮女孩，吹著哨子，隊伍在她的哨聲中前行的。東道主鑼鼓隊則在通往村委會的大路口敲著鑼鼓，歡迎著兄弟社鑼鼓隊走進(jìn)村委會廣場。就在通往村委會廣場的南北通道兩旁，則站立著時裝秀美女們，這種歡迎儀式還是少有的。
吳村廟村委會廣場說起來也不小，可要把前來幫社的鑼鼓隊都安排進(jìn)去，就不好說了。你看，強(qiáng)家溝鑼鼓隊、大亮村鑼鼓隊、關(guān)廟村鑼鼓隊、徐家溝鑼鼓隊、鹿走溝鑼鼓隊，這五家鑼鼓隊集體爆發(fā)了。作為觀眾，想看哪家鑼鼓就看哪家鑼鼓，一定是樂在其中的。強(qiáng)家溝八面戰(zhàn)鼓兩排排列，年輕氣盛，火力十足的年輕人成了大家觀看的焦點(diǎn)。強(qiáng)家溝鑼鼓第一次正式登上白鹿原，靠實力助力吳村廟社火，成為整場社火活動的亮點(diǎn)和看點(diǎn)是很自然的事；關(guān)廟村鑼鼓隊在白鹿原已有幾次精彩亮相，不用說也是看點(diǎn)之一；鹿走溝邀請了柳家灣鑼鼓中的精英代表鹿走溝為吳村廟助力，這種現(xiàn)象已是有先例的，網(wǎng)紅女鼓手那可不是一般的紅；大亮村鑼鼓隊陣容龐大，威力十足，也是不容小視的，還有徐家溝鑼鼓隊，那也是牟足了勁，當(dāng)仁不讓，年輕力量也是看點(diǎn)中的看點(diǎn)。
一點(diǎn)半，社火正式出場了。吳村廟社火指揮車在前，儀仗隊緊隨其后，鞭炮聲不絕于耳。在鞭炮聲中，村里秩序人員盡職盡責(zé)，兩邊觀眾為社火隊伍留出了空間。雖然是這樣，可要看得更清楚、更具體，還得往里擠，尤其是用手機(jī)拍攝的觀眾，往往是擠在最前面的。
徐塬村的平桌社火走在第一，社火娃扮相俊樣，畫臉的可是藍(lán)田縣劇團(tuán)的演員。百姓千百年來崇拜的關(guān)公，宋太祖趙匡胤、穆桂英、楊宗保，《二進(jìn)宮》的人物，還有景陽岡武松、七品芝麻官都上場了。 柳木腿走來了，那是年輕人的天下，穿著劇裝，列隊行進(jìn)中，還算老實，可畢竟是年輕人，能蹦能跳，誰不想展示一下，在眾人起哄中，自然有人表演絕技。柳木腿這兩年來備青睞，大有走向商業(yè)化的趨勢。
第三方陣，不用說就是芯子了。你看，東嶺南社的芯子來了，布村南社的芯子來了，田家灣村的芯子來了，這20根芯子，那可是長長的社火方隊，再加上穿插其中的鑼鼓方陣，那隊伍就更長了。每根芯子都是一出戲， 每根芯子都是戲如人生的寫照。不要說這是啞巴戲，芯子上的社火娃卻是舞動著雙臂，舞起來的水袖，煞是好看。五六歲的孩子，正是討人喜歡地時候。家長送來，孩子愿意，對孩子也是一種難得的出彩和鍛煉。至于個別孩子裝上芯子哭泣，只能說明孩子適應(yīng)不了高空環(huán)境，像這種情況，應(yīng)該是早發(fā)現(xiàn)，重新選演員，只要時間跟得上，干脆換，有些網(wǎng)友在評論區(qū)指責(zé)讓孩子當(dāng)芯子娃的行為顯然是不對的。
坐陣的當(dāng)然是東道主吳村廟村鑼鼓隊了，那鑼鼓也是震天響的。吳村廟人是最忙碌的，他們的辛勞贏得這場社火活動的成功和圓滿，贏來了社會各界的好評。白鹿原人在夏收前的這場大狂歡，真要感謝白鹿古鎮(zhèn)吳村廟古會組委會，是吳村廟村人的集體智慧和凝聚力辦了這場成功、圓滿的盛會。白鹿古鎮(zhèn)吳村廟這場盛大的社火必將為吳村廟村記下厚重的一筆的。
作者簡介：白鹿放歌，原名劉建志，白鹿原砲里街辦白鹿村（布村）人。陜西省散文學(xué)會會員，陜西省企業(yè)秦腔文化促進(jìn)會常務(wù)理事。
