《龍韜虎略》之五
《天下英才論壇》
浙江傳恩文化有限公司董事長 周楊
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第五篇 國以恩德而生發(fā)
文／張柒虹
夢老曰 ：國之源淵，緣何而起，小子知乎？
柒虹曰 ：河有流，流歸海，樹有根，屋有基；國家起源，亦有因也。個人，種族，宗族，部落，邦派，民族，天地之道，自然走勢，以私聚公，以弱變強；以廣衆(zhòng)之凝聚力，怙廣衆(zhòng)之能量；化解天地之變，擊敵涉外危害，保安居樂業(yè)，和諧生活，維護永久繁衍，上承下啟；聚集而環(huán)拱之結(jié)果。
夢老曰：人而有志，國家有志乎？所志者何？
柒虹曰：國家之志，家國信念，聖教所致，兆民所愿，心魂神往。國家之最高，同時也是，最基本德治國理念，執(zhí)政聖標，乃是走向天下大同。
國家政體結(jié)構(gòu)，普天之下，四海之內(nèi)，八荒席卷，命運共醴，序列相輔；德福共享，臨難同當。
國家所成，循天地道；故出英雄，出豪杰，出國士，出帝王，出領(lǐng)袖；出將相，出官吏，出人民，國家府構(gòu)。故出聖道王化，出道德禮儀，出各界行職，出百家雜藝；出法律，書軍隊；出國風，出民俗。
夢老曰：國舉公廢私？倡共產(chǎn)，廢資本？這思，那義？
柒虹曰：公與私，個與衆(zhòng)．大與小，局部與全局，位下與高遠，資本輿共產(chǎn)，這思那義，皆國家粒子，國之元素，國之要件，缺一不可，有失即廢。所以，公私便益，個衆(zhòng)德利，大小熔合，局全合一，高下皆慮，資本共產(chǎn)共體；是陰陽合理，陽陰運化，國運自然，才賦正常。
夢老曰：國家何以生發(fā)，又何以滅亡？
柒虹曰：家國所成，國家生發(fā)；所以成而日日繁榮昌盛，欣欣象榮者，國以恩德而生發(fā)，以失恩德而滅亡。
帝王領(lǐng)袖，國家中央；有恩德于將相．有恩德于官吏．有恩德于侍衛(wèi)．有恩德于三軍．有思德于人民。則政通人和，國泰民安，百姓樂業(yè)，天下太和。
帝王領(lǐng)袖，國家中央；有恩德于山川，有恩德于草木，有恩德于江海；有恩德于飛禽走獸，有恩德于昆蟲；則山河綠色，生態(tài)景明，宜居健康。
龍鳳者，將帥用兵，必先知用兵之害，而後得用兵之利；聖者御政，必先明人之稟性，而後爲治。君子不察人性善惡，揮灑書生意氣，依一己勇心，浮想善念，揚威治行，雖本好心，而實行國賊，害危家國，衰弱天下，此為政大忌。
《太公兵法》曰：釣有三權(quán)，祿等以權(quán)，死等以權(quán)．官等以權(quán)，釣情大觀。
緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡降餌豐，大食魚食之。魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。以餌取魚，以祿取人。
此言為國，此言為君，其應怙之恩德也。
國衰國弱，國亡國滅，乃天旋地轉(zhuǎn)，時勢之變，國之恩德強弱遞演之大觀也。
夢老曰：國分時代者二，子知乎？
柒虹曰：國二分也；一曰分裂戰(zhàn)亂，一曰和平大統(tǒng)。
國家分裂．國家戰(zhàn)亂年代 : 四方豪杰，八面英雄，紛紛而起，各自爲王，擁兵自重，軍閥割據(jù)；群黨紛爭，百家呼鳴，異教興盛，思想混沌，民無所守；言動肝火，強烈措辭，偏廢武斷，千萬計謀，專業(yè)激勵矛盾，妙機牽動仇視；深化敵對，促其暴動，恃強滅弱，爭名奪利。群龍逐鹿，言勝論敗，寇王轉(zhuǎn)換，朝誰取江山。
國家和平，大統(tǒng)時代，蟻鼠縮首，豺狼潛行；智者不異謀，勇者不異武，刀槍入府庫，戰(zhàn)馬放南山，各行各業(yè)；官忠其職，民盡其務；男有其疇，女修其業(yè)，車同軌，文同書，行同倫；罷黜百家，尊于國儒。國風正以帥，民俗樸而化；序次有列，星拱北斗。天下之內(nèi)皆兄弟，紛紛矛盾，團團疑結(jié)， 以教化之，以禮軌之，以樂融之，以法刑之；文武並威，剛?cè)嵯嗪稀?/span>
故 : 龍鳳行教，君子治國；處家國一統(tǒng)時代，不用戰(zhàn)亂之謀，不沿戰(zhàn)亂之習，不行戰(zhàn)亂之風。孔子云，處君子之位，不當庶人行。
故 : 大國聖教，大國禮法；身盛世之民，不以戰(zhàn)亂年代，占山為王而神采得意，手舞足蹈；不以春秋爭鳴百家，智多惑國，以為知卓博學，濫可益國。
龍鳳者，英雄也；馳騁疆海，縱橫天下，君子得寶馬，騎馬而取天下，不以騎馬為能，以治天下；當泰座軒轅，納天地靈氣，幃幄中外，運化于心；揚民族國風，振華夏兵威。
