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《孫子兵法》十三篇，是一個(gè)完整、有機(jī)的軍事思想體系，每一篇既是對(duì)某一主題的獨(dú)立闡述，篇與篇之間又相互承接，保持著整個(gè)思想體系的密切聯(lián)系，十三篇邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，層次分明，前后貫通，首尾呼應(yīng)，水乳交融，渾然一體，其思維的整體性、思辨的深刻性、軍事理論的實(shí)用性以及文字的簡(jiǎn)練性，在諸子百家中都是罕有其匹的。
下面分別一一加以簡(jiǎn)述：
一、第一篇《計(jì)篇》，本篇是全書的總綱。
文章一開頭，孫武開宗明義地指出：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！背浞謴?qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系國(guó)家存亡、人民生死的大事。因此開戰(zhàn)前，必須高度重視，認(rèn)真探究。沒有充分的準(zhǔn)備和周密的部署，不能隨意興師開戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)必須慎戰(zhàn)。
本篇，孫武指出了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，即“五事七計(jì)”：
“五事”是指：
1.道（義）；
2.天（時(shí)）；
3.地（利）；
4.將（帥）；
5.法（制）。
“七計(jì)”是指：
1.主孰有道，哪一方國(guó)君施政清明；
2.將孰有能，哪一方將領(lǐng)更有才能；
3.天地孰得，哪一方擁有天時(shí)地利；
4.法令孰行，哪一方軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明；
5.兵眾孰強(qiáng)，哪一方兵強(qiáng)馬壯、軍械先進(jìn)；
6.士卒孰練，哪一方軍隊(duì)訓(xùn)練有素；
7.賞罰孰明，哪一方帶兵將官賞罰分明、處置得當(dāng)。
孫武指出，戰(zhàn)前必須對(duì)以上敵我雙方的客觀條件進(jìn)行全面的研判，只有對(duì)以上情況進(jìn)行了認(rèn)真調(diào)查研究、仔細(xì)分折比較，從而判明敵我雙方的強(qiáng)弱優(yōu)劣，才能準(zhǔn)確預(yù)判開戰(zhàn)后的最終勝負(fù)。倘若謀劃不周，到頭來只能自吃苦果。
孫武在本篇中還指出，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，有必要采取“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)，強(qiáng)調(diào)靈活機(jī)動(dòng)、快速多變、隱敵誤敵。
二、第二篇《作戰(zhàn)篇》：
本篇從分析戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力、物力、財(cái)力等物質(zhì)條件依賴的關(guān)系出發(fā)，指出曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)對(duì)國(guó)家造成很大的危害，論述了速戰(zhàn)速勝的重要性。
“其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳”。出兵打仗，必然要消耗大量的人力、物力、財(cái)力，時(shí)間拖久必將財(cái)力枯竭，軍隊(duì)疲憊，并且還將使別的諸侯國(guó)乘虛而入。因此，“兵貴拙速，不尚巧遲，速者乘機(jī)，遲者生變”。大凡用兵作戰(zhàn)，先發(fā)制人貴速，主動(dòng)攻擊貴速，利用戰(zhàn)機(jī)貴速。速?zèng)Q速戰(zhàn)，方能勢(shì)如破竹。
孫武根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀條件所限，還從速勝的觀點(diǎn)出發(fā)，反對(duì)用簡(jiǎn)陋的作戰(zhàn)器具去攻打堅(jiān)固的城寨，反對(duì)長(zhǎng)途運(yùn)糧，主張用繳獲的物資補(bǔ)充自己，主張就地征取糧草，主張優(yōu)待俘虜，將改造后的俘虜擴(kuò)充自己的軍隊(duì)。
第三篇《謀攻篇》，本篇主要論述如何用計(jì)謀征服敵人的問題。
孫子曰：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之…是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。
那么，怎樣才能做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？孫武認(rèn)為，上策是伐謀，其次是伐交，下策是伐兵。其意是說，最好的辦法是主張通過政治攻勢(shì)和外交手段去征服敵人。只有在伐謀、伐交不奏效的情況下，才不得不采取伐兵的下策。
孫武指出，在伐兵時(shí)，“知彼知己”才能“百戰(zhàn)不殆”。因此，“十則圍之，五則攻之，倍則分之…不若則能避之”，即：有10倍的優(yōu)勢(shì)就可包圍之，有5倍的優(yōu)勢(shì)則可發(fā)起進(jìn)攻，而只有一倍的優(yōu)勢(shì)時(shí)就應(yīng)設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造條件造成自己的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。但假如我方的兵力不如敵方，在這一情況下決不能去生頂硬拼，而應(yīng)主動(dòng)避戰(zhàn)，以保存自己的有生力量。
第四篇《軍形篇》
本篇主要論述用兵作戰(zhàn)，須要主動(dòng)為自己創(chuàng)造必要的致勝條件，同時(shí)善于抓住敵人弱點(diǎn)，等待敵人可被我戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)，使自己始終“止于不敗之地”。
孫武認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，一般決定于敵我雙方力量的大小。于是指出：“勝可知，而不可為”。意思是勝利可以予測(cè)，但不能強(qiáng)求。要想戰(zhàn)勝敵人，就應(yīng)想方設(shè)法讓力量對(duì)比使自己處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以造成迅猛不可抵擋之勢(shì)。
孫武在提出“兵者，國(guó)之大事…不可不察”的慎戰(zhàn)思想的同時(shí)，也提出了“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，“合于利而動(dòng)，不合于利而止”的觀點(diǎn)，并告誡我們：“怒可變喜，慍可變悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也?！?/p>
在本篇中，孫武還提出，想要在作戰(zhàn)中取勝，必須善于探究攻防問題。兵力不足就防守，并注意十分嚴(yán)密地隱蔽自己。當(dāng)兵力有余時(shí)，才取進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，一旦發(fā)起進(jìn)攻則須雷厲風(fēng)行，殺得敵人措手不及。唯有如此，才能“自保而全勝”。
第五篇《兵勢(shì)篇》
本篇主要論述用兵作戰(zhàn)須造成一種壓倒敵人的迅猛之勢(shì)，并要充分利用這種一往無前的勢(shì)頭。
什么是勢(shì)呢？孫武認(rèn)為，這種勢(shì)就是可以漂起石頭的激流，湍激的流水足以漂走石頭，而高空博擊的鷙鳥則能敏捷迅速逮住魚、鳥。善于用好這種激流、俯沖之勢(shì)，就可以一當(dāng)十，所向無敵！
那么，怎樣才能造成這種勢(shì)呢？孫武認(rèn)為：首先，善于創(chuàng)造條件，使自己具有勝敵的強(qiáng)大力量；其次要“擇人而任勢(shì)”，善于選擇智勇雙全的將帥；再次，要善于用假象迷惑敵人、調(diào)動(dòng)敵人，用小利驅(qū)動(dòng)敵人，誘使對(duì)方陷入圈套?！胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河”，“奇正之變，不可勝窮也?！?/p>
第六篇《虛實(shí)篇》
本篇主要論述用兵作戰(zhàn)須采用“避實(shí)而擊虛”的方針。
孫武開篇指出：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”，意指要善于牽制人而不被敵方所牽制。
具體地說，進(jìn)攻時(shí)，要使敵人辨不清主攻方向而不知如何防守；防守時(shí)，要讓敵人分不清我防御重點(diǎn)而使其無法下手。當(dāng)我方進(jìn)攻在選擇作戰(zhàn)目標(biāo)時(shí)，要避實(shí)就虛，準(zhǔn)確選擇主攻方向和進(jìn)擊路線。只有如此，作戰(zhàn)行動(dòng)才會(huì)順如庖丁解牛，游刃有余。
那怎樣才能做到避實(shí)就虛呢？一是將帥要“攻擊所必救”，設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人；二是出其不意，攻擊不備；三是善于集中自己兵力而設(shè)法分散敵人，造成戰(zhàn)術(shù)上的我多敵寡；四是要隱真示假，“形人而我無形”。
孫武還注意到，作戰(zhàn)過程中的多寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退等情況都是經(jīng)常處在動(dòng)態(tài)變化之中的，因此必須隨時(shí)洞察形勢(shì)變幻，提前做好預(yù)案，主動(dòng)應(yīng)對(duì)，做到敵變我變?！肮时鵁o常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神”。
（待續(xù)）
