古紀(jì)義，畫(huà)家，廣東省廣州市人，高等專(zhuān)科學(xué)歷，現(xiàn)為北京中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院會(huì)員。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，少年時(shí)期就癡迷國(guó)畫(huà)的臨習(xí)、創(chuàng)作，在藝術(shù)上努力研習(xí)國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入生活、結(jié)合實(shí)際吸取國(guó)畫(huà)的諸多表現(xiàn)方法、勤于思考、修藝悟道、遠(yuǎn)師諸家、兼取眾家之長(zhǎng)，不斷鉆研、復(fù)求創(chuàng)新。
古紀(jì)義先生書(shū)法作品逐漸形成自己獨(dú)特風(fēng)格，筆法師古不泥、渾然大氣、古樸典雅，取百家之長(zhǎng)，推陳出新，追求漢魏風(fēng)骨與晉唐神韻的融合。觀先生的作品是一種藝術(shù)審美的享受，在濃郁的墨香縈繞下，使人氣定神閑，雅逸清靜。
古紀(jì)義的水墨花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)掃去了“公式化”的單調(diào)乏味，將中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖精髓和意境與西方印象派的光影及空間處理相結(jié)合，從而糅合并幻化出新的美學(xué)風(fēng)格:積健為雄、意隨情遷、格趣至上，使作品飽含深邃、靈動(dòng)，原創(chuàng)的中國(guó)文化味道，呈現(xiàn)出一種質(zhì)的遞進(jìn)。
其實(shí)我們的祖先創(chuàng)造出的(藝)字:上部是自然界的萬(wàn)物，下部是自然環(huán)境，中間是(執(zhí)行)。且栩栩如生、活靈活現(xiàn)、身臨其境......等贊譽(yù)美術(shù)作品的成語(yǔ)已經(jīng)用了數(shù)千年油畫(huà)作品才問(wèn)世。再說(shuō)(天人合一）天即天宇間之萬(wàn)物；人就是人的思維，那就是說(shuō):藝術(shù)要在尊重實(shí)物的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，形意具備的才是真正意義上的好作品!
當(dāng)今藝術(shù)界能達(dá)到真正優(yōu)秀者可以說(shuō)還有人在，然而這些優(yōu)秀的人總數(shù)x200萬(wàn)也沒(méi)有畫(huà)假畫(huà)丑畫(huà)的人多;所以就有人把國(guó)畫(huà)作品畫(huà)出來(lái)的逼真與寫(xiě)意兩個(gè)不同的概念混和一體，說(shuō)國(guó)畫(huà)作品要畫(huà)成不像原體的才是好東西，此說(shuō)可以說(shuō)是荒天下之大謬;由于畫(huà)假畫(huà)丑畫(huà)的人數(shù)多、這些丑大師們都必然認(rèn)可此說(shuō);因而造成丑書(shū)丑畫(huà)滿(mǎn)天飛的現(xiàn)象!
其實(shí)纂、隸、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的才是上正文讓人睇的字，真草書(shū)是為了快而起草稿所用的、故文稿也叫草稿。
古紀(jì)義畫(huà)中的大墨葉，尤其是畫(huà)荷葉，筆墨層次有創(chuàng)造。以前畫(huà)家畫(huà)荷葉，筆墨之理同于生理，即先畫(huà)好荷葉中的主脈，再?gòu)闹髅}運(yùn)筆筆墨向四面分披；而古紀(jì)義畫(huà)荷葉，筆墨之理不同于生理，縱筆揮灑的方向同大葉脈線(xiàn)神形兼?zhèn)洌挥袣鈩?shì)，放射地寫(xiě)出葉筋，筆墨變化多端，荷葉又層次豐富。這是他獨(dú)創(chuàng)的韻味。
欣賞古紀(jì)義的荷花，留白處雖不著一墨，卻讓人分明有靜水流深之感，從整體來(lái)看，畫(huà)面簡(jiǎn)略，充分繼承和創(chuàng)新中國(guó)水墨畫(huà)的大寫(xiě)意精神，繼而又轉(zhuǎn)化為自我意識(shí)，以熱情卻不張揚(yáng)的色調(diào)，描繪著荷的韻味，水墨葉蔓與荷花完美結(jié)合，充分體現(xiàn)著 古紀(jì)義將抽象與具象，再現(xiàn)與體現(xiàn)高度合一的功力。
古紀(jì)義今天成長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的山水畫(huà)家，首先得益于他對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的深厚情感和為掌握筆墨技巧所下的功力。他的用筆是有力和富于變化的，中鋒、側(cè)鋒順逆轉(zhuǎn)折，運(yùn)用自如。他在自己的山水畫(huà)中融入了自己的人生理想與藝術(shù)理想，在融入外界與內(nèi)界、物質(zhì)與精神、形而下與形而上之中，發(fā)現(xiàn)天人合一之大美，發(fā)現(xiàn)自我胸襟與情懷，用以表現(xiàn)一種高山流水、遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的郁勃之氣和生生不息的感性生動(dòng)的生命形式與活力。
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