白戰(zhàn)存，湖北黃梅人，1942年12月生，入黨58年。歷任武穴市教育局長(zhǎng)、黃岡市廣播電視大學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)，研究員。兼中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，省教育史志研究會(huì)、湖北詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，市教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，東坡赤壁詩(shī)社、黃岡市詩(shī)詞學(xué)會(huì)原常務(wù)副社(會(huì))長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)，政協(xié)文史專員。著有各類專著十余部、詩(shī)集多部、詞集1部。
頌建黨百年
一
馬列傳薪，喚起中華覺(jué)醒；
錘鐮啟棹，高擎赤幟前行。
二
三中妙計(jì)，情牽國(guó)運(yùn)歌新政；
九域祥云，策惠民生步小康。
三
十九大春風(fēng)化雨，喜繪宏圖畫(huà)卷；
雙百年華夏騰龍，欣逢盛世華章。
四
初心不改，牢記為民謀福；
使命擔(dān)當(dāng)，踐行立黨徇公。
【評(píng)】頌建黨百年，以我黨歷程中的階段性站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍為脈絡(luò)，依次寫(xiě)黨南湖啟棹，翻身解放；三中全會(huì)改革，經(jīng)濟(jì)繁榮；十九大春風(fēng)，盛世華章；牢記初衷，擔(dān)當(dāng)使命，圓夢(mèng)中華。用鐵的事實(shí)，歌頌黨的英明偉大，充滿喜悅與自豪。聯(lián)文層次清晰，分工明確，主題集中，充滿正能量。
東湖行吟閣懷屈原
九章《橘頌》明貞志；
一部《離騷》壯楚魂。
【評(píng)】行吟閣位于湖北武漢市東湖西北岸聽(tīng)濤軒東側(cè)小島上。1955年興建，取《楚辭·漁父》中屈原“行吟澤畔”之意命名。閣前豎有我國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原的全身塑像。
《橘頌》是屈原九章中的一篇。這是一首托物言志的詠物詩(shī)，表面上歌頌橘樹(shù)，實(shí)際是詩(shī)人對(duì)自己理想和人格的表白，表達(dá)了詩(shī)人守志不移、嚴(yán)于律己的高尚情操，表現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)情感和強(qiáng)烈的民族意識(shí)。詩(shī)人用擬人的手法塑造了橘樹(shù)的美好形象，從各個(gè)側(cè)面描繪和贊頌橘樹(shù)，借以表達(dá)自己追求美好品質(zhì)和理想的堅(jiān)定意志。
《離騷》也是屈原的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志；后半篇通過(guò)神游天界、追求實(shí)現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
作者旅游該景點(diǎn)，觸景生情懷念屈原。選取了屈原最有代表性的兩首作品， 通過(guò)短短十四個(gè)字的聯(lián)語(yǔ)，十分精準(zhǔn)地用“貞志”“楚魂”給這兩首作品定位，體現(xiàn)作者對(duì)作品內(nèi)容的準(zhǔn)確領(lǐng)悟和文字運(yùn)用的深厚功底。對(duì)仗十分工整、語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔亦是其特點(diǎn)。
紀(jì)念蘇東坡貶黃930年
情抒秋月，赤壁夜游留二賦；
稼趁春風(fēng)，東坡日作系三餐。
【評(píng)】因“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾于1079-1084年1月被貶黃州，共4年零2個(gè)月。黃州位于湖北省東部，大別山南麓，長(zhǎng)江中游北岸，是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地方。蘇軾在黃州期間，雖生活條件艱苦，卻成就了他的藝術(shù)高峰。其前、后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等作品，不僅展現(xiàn)了他的文學(xué)才華，也反映了他對(duì)人生的深刻思考和感悟。本聯(lián)上聯(lián)所寫(xiě)二賦，記敘了作者與朋友月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。
“稼”即稼穡，指種植與收割的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。北宋神宗元豐三年與四年的上半年，是謫居黃州的蘇軾人生旅途最困苦的時(shí)期。由于俸薪斷絕，全家人生活無(wú)來(lái)源。老友馬正卿出面向黃州官府乞求，太守徐君猷將城中故營(yíng)地?cái)?shù)十畝劃撥給蘇軾耕種，以緩解生活困境。故營(yíng)地位于黃州城中，因其西高東低，黃州人素以“東坡”稱之。
了解這些情況，我們不得不對(duì)聯(lián)作者在《紀(jì)念蘇東坡貶黃930年》所作的對(duì)聯(lián)擊掌稱好。該聯(lián)高度概括了蘇軾在黃州的文學(xué)成就和生活艱辛，充滿詩(shī)意地刻畫(huà)了蘇軾溫和寬容、知行合一、剛?cè)岵?jì)的品質(zhì)精神和杰出的文學(xué)才華。用詞準(zhǔn)確，對(duì)仗工整，很好地表現(xiàn)了主題，使讀者對(duì)蘇軾的貶黃生活有深刻的了解并肅然起敬。
敬謁李時(shí)珍陵園
傳本草，良方精準(zhǔn)懷仁愛(ài)；
譽(yù)瀕湖，妙手神奇濟(jì)梓民。
【評(píng)】李時(shí)珍，今湖北蘄春人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。晚年自號(hào)瀕湖山人。瀕湖即頻臨他的家鄉(xiāng)蘄州雨湖，雨湖歷來(lái)為游覽勝地?！侗静菥V目》是李時(shí)珍所著世界聞名的藥物學(xué)巨著，全書(shū)52卷，載藥1892種，方一萬(wàn)余首，插圖一千多幅，是民代萬(wàn)歷以前本草集大成之作。李時(shí)珍陵園位于蘄州城東南風(fēng)景秀麗的雨湖之濱，占地80畝，由李時(shí)珍墓地、李時(shí)珍紀(jì)念館、李時(shí)珍醫(yī)史文獻(xiàn)館和藥物園四部分組成，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。
該聯(lián)寫(xiě)《敬謁李時(shí)珍陵園》。作者不從陵園景觀著筆，而是直接從人物功績(jī)與影響切入，使所歌頌的人物形象凸顯在讀者眼前。上聯(lián)側(cè)重寫(xiě)《本草》傳下的良藥良方，精準(zhǔn)地給人治病，傳遞的是仁愛(ài)，突出醫(yī)者仁心。下聯(lián)側(cè)重妙手醫(yī)民。“瀕湖”，既指李時(shí)珍的《瀕湖脈學(xué)》著作，又含李時(shí)珍晚年自號(hào)，更是包含雨湖故鄉(xiāng)人民對(duì)他的歌頌與懷念。同時(shí)用把脈手法的高超，贊其妙手醫(yī)民。“梓民”，這里指故鄉(xiāng)百姓。全聯(lián)選材精到，主題突出，語(yǔ)言凝煉，頗有特色和深度。
紀(jì)念李四光誕生120周年
一
游子歸家，弘開(kāi)地學(xué)尋真諦；
回龍起鳳，絢耀科壇蔚國(guó)光。
二
赤膽丹心，細(xì)訪冰川研地質(zhì)；
青絲白首，頻開(kāi)油礦壯金甌。
【評(píng)】李四光，湖北黃岡回龍人。中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一，新中國(guó)成立后第一批杰出的科學(xué)家和為新中國(guó)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的元?jiǎng)祝?009年當(dāng)選為100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物之一。他創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，并為中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；早年對(duì)蜓科化石及其地層分層意義有精湛的研究，提出了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的存在，建立了新的邊緣學(xué)科“地質(zhì)力學(xué)”和“構(gòu)造體系”概念，創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)學(xué)派；提出新華夏構(gòu)造體系三個(gè)沉降帶有廣闊找油遠(yuǎn)景的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了活動(dòng)構(gòu)造研究與地應(yīng)力觀測(cè)相結(jié)合的預(yù)報(bào)地震途徑。
此兩副聯(lián)上句都好，使人物形象生動(dòng)連貫。第一副交代了李四光的生平背景，第二副講其對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，和為中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的終身奉獻(xiàn)。兩副下句歌頌了他在祖國(guó)地質(zhì)學(xué)方面的重大功績(jī)。聯(lián)語(yǔ)平實(shí)感人，色彩的運(yùn)用使讀者深入把握其深層義涵，引起震撼共鳴。
全國(guó)孔子研究會(huì)題
誨人不倦，杏壇培善三千眾；
施教因材，桃李爭(zhēng)優(yōu)七二賢。
【評(píng)】“誨人不倦”出自《論語(yǔ)·述而篇·十八》。意思是，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)？但我做起來(lái)不會(huì)感到滿足，教導(dǎo)別人也不會(huì)感到疲倦，這大概就是我可以說(shuō)的了。這句話強(qiáng)調(diào)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)和教育的態(tài)度，即學(xué)習(xí)應(yīng)該永不滿足，而教導(dǎo)別人則應(yīng)該不知疲倦。這種精神被視為孔子教育思想的核心之一，至今仍被廣泛推崇和應(yīng)用。
“因材施教”出自《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》，是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則。即在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
孔子是中國(guó)古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！边@“孔門(mén)七十二賢”，是歷代儒家尊崇的榜樣。
聯(lián)題全國(guó)孔子研究會(huì)，闡述孔子教育理念的精髓，無(wú)疑是抓住了教育的根本，有一語(yǔ)中的之功效。聯(lián)的下分句則是用點(diǎn)與面，敘述上分句施教的結(jié)果，“善”和“優(yōu)”也就是今天所講的德與才。全聯(lián)用語(yǔ)講究，用典準(zhǔn)確，有針對(duì)性，有說(shuō)服力，是一副較為高妙的題贈(zèng)聯(lián)。
（夏愛(ài)菊，香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼網(wǎng)站管委會(huì)副主任、學(xué)會(huì)會(huì)刊《香港詩(shī)詞》副主編、叢書(shū)《香江詩(shī)潮》《香江詩(shī)評(píng)》《中華古韻》主編，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)文化研究院發(fā)展部主任，《中國(guó)當(dāng)代散曲大典》副主編，湖北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)兼女工委主任、會(huì)刊《中華女子楹聯(lián)》主編，湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼女工委顧問(wèn)、散曲分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼會(huì)刊《湖北散曲》副主編，黃岡市詩(shī)詞學(xué)會(huì)駐會(huì)顧問(wèn)兼女子詩(shī)社社長(zhǎng)，創(chuàng)辦了女子詩(shī)刊《漱玉》、叢書(shū)《中華女子詩(shī)詞》《中華女子楹聯(lián)》《中華女子散曲》并任主編，黃岡市楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)刊《東坡赤壁楹聯(lián)》編委會(huì)主任兼主編、《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成湖北黃岡卷》執(zhí)行主編、《大別山楹聯(lián)選粹》主編，《中華詩(shī)人》協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼《中華詩(shī)人》雜志執(zhí)行總編、《中華詩(shī)人千家詩(shī)》主編，已出版詩(shī)詞曲聯(lián)集、詩(shī)詞曲聯(lián)點(diǎn)評(píng)集十二部。）
