高研班講義
<一＞
頂針詩(shī)
每一句的最后4個(gè)字又作第二句詩(shī)的開(kāi)頭4個(gè)字或3個(gè)字。14個(gè)字的2句話，能演變成28個(gè)字的4句話，這就是“頂針詩(shī)”。
探君歸來(lái)步緩慢，來(lái)步緩慢醉夢(mèng)微。
醉夢(mèng)微醒雞報(bào)曉，醒雞報(bào)曉探君歸。
注:
每一句的最后4個(gè)字，又作第二句詩(shī)的開(kāi)頭4個(gè)字或3個(gè)字
回文詩(shī)
(其一)
四時(shí)花影上窗紗，影上窗紗籠晚霞。
紗籠晚霞煙照暖，霞煙照暖四時(shí)花。
(其二)
石山染痕苔青青，綠水春蔭柳啼鶯。
池荷生葉紅蓮碧，溪流泛舟輕拂風(fēng)。
注:順著讀，倒著讀，都可。
回文詩(shī)
石山染痕苔青青，綠水春蔭柳啼鶯。
池荷生葉紅蓮碧，溪流泛舟輕拂風(fēng)。
倒讀:
風(fēng)拂輕舟泛流溪，碧蓮紅葉生荷池。
鶯啼柳蔭春水綠，青青苔痕染山石。
同頭同心詩(shī)
獨(dú)守一方土，獨(dú)耕一畝田。
獨(dú)居一斗室，獨(dú)享一朝閑。
一字詩(shī)
一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。
一池碧葉一池影，一路風(fēng)光一路歌。
半字詩(shī)
半水半山半竹林，半俗半雅半紅塵。
半師半友半知己，半慕半尊半傾心。
半醒半迷半率直，半癡半醉半天真。
半虹半露半晴雨，半皎半彎半月輪。
復(fù)字詩(shī)
月缺月圓月高懸，月暗月明月似盤。
月虧月盈月有信，月清月淡月中天。
嵌字詩(shī)
【三]語(yǔ)【三]言【三]字經(jīng)，
[月]圓【月]缺【月]長(zhǎng)明。
【桃]紅【桃]綠【桃]含笑，
[花]謝【花]開(kāi)【花]舞風(fēng)。
數(shù)字詩(shī)
萬(wàn)嶺千山百里云，十花九樹(shù)八成蔭。
七家六五四雙燕，三李二桃一片春。
頂針詩(shī)講義
頂針詩(shī)其實(shí)是一種修辭手法，頂針詩(shī)還有一種說(shuō)法叫做“聯(lián)珠詩(shī)”，主要意思就是說(shuō)在一首詩(shī)歌里面，用前一句的最后一個(gè)字作為下一句詩(shī)詞的開(kāi)頭，也使這首詩(shī)詞能夠看出來(lái)是上下遞補(bǔ)，采取“頂針”的修辭手法能夠在詩(shī)詞中感受到詩(shī)人把所有的感情都傾注了進(jìn)去，用一種十分獨(dú)特的形式表達(dá)出了自己的感情，真是惟妙惟肖?。?/p>
01、“頂針”的由來(lái)
在很早之前，“頂針”其實(shí)是一種編織的技藝，再后來(lái)才被應(yīng)用到了文學(xué)當(dāng)中，而且頂針詩(shī)的來(lái)歷也是十分的厲害，在漢樂(lè)府的時(shí)候頂針詩(shī)其實(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，但在后來(lái)的時(shí)候我們稱之為的“詩(shī)仙”李白留下了他頂針詩(shī)的詩(shī)詞。
02、《白云歌送劉十六歸山》
他最有名的一首頂針詩(shī)就是：《白云歌送劉十六歸山》，詩(shī)句為：楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里。云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。在這首詩(shī)歌里面，我們可以由此看出，“白云”、“長(zhǎng)隨君”、“君”、“湘水”這些地方都是頂針的部分，從這兒也能夠看出這種作詩(shī)的方式能夠更加的體現(xiàn)出詩(shī)歌的形式美。
03、《憶秦娥蕭聲咽》
而且李白除了這首詩(shī)還有一首是《憶秦娥蕭聲咽》，這首詩(shī)詞也是采用“頂針”的修辭手法，詩(shī)詞部分為：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”這首詩(shī)歌的意境也是讓人瞬間覺(jué)得開(kāi)闊起來(lái)，那感覺(jué)也是十分的奇妙。
其實(shí)，頂針詩(shī)是一個(gè)奇妙的存在，它讓人讀起來(lái)的時(shí)候會(huì)覺(jué)得嘆為觀止，而且在詩(shī)詞里我們能夠深刻的感覺(jué)到詩(shī)歌里面富含的濃濃情感，也讓人沉浸在其中出不來(lái)，除了李白的頂針詩(shī)其他的詩(shī)人也有，有時(shí)間的話可以搜索看看，畢竟詩(shī)歌真的是一種奇妙的存在。
關(guān)于頂針手法的古詩(shī)句
古詩(shī)的表達(dá)手法有很多種，大家知不知道什么叫頂針呢?下面由為大家整理aa 的有關(guān)知識(shí)，希望可以幫助大家!
關(guān)于頂針手法
“頂真”也叫“頂針”、“聯(lián)珠”或“蟬聯(lián)”，指用前一句的結(jié)尾(字、詞語(yǔ)或句子)作為后一句的開(kāi)頭，使語(yǔ)句遞接緊湊而生動(dòng)暢達(dá)。這是修辭學(xué)上辭格之一。用在詩(shī)中，便稱頂真詩(shī)。頂真詩(shī)大致有三種:
一是下句的首字與上句的末字相同。如元人無(wú)名氏的小令[越調(diào)]《小桃紅;情》:斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事。事到頭來(lái)不自由，
自尋思。思量往日真誠(chéng)志。志誠(chéng)是有，有情誰(shuí)似，似俺那人兒?
這支小令用自述的口氣，抒發(fā)了一位女子對(duì)愛(ài)人的思念與對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。頂真辭格的運(yùn)用，使句子之間環(huán)環(huán)相扣，更好地表達(dá)，情的堅(jiān)貞不渝。頂真辭格的運(yùn)用，使句子之間環(huán)環(huán)相扣，更好地表現(xiàn)了抒情主人公繾綣纏綿的柔情。
二是下句的一個(gè)詞或短語(yǔ)與上句的相同。這首漢樂(lè)府詩(shī)《平陵?yáng)|》是較早的頂真詩(shī):
平陵?yáng)|，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，高堂下，交錢百萬(wàn)兩走馬。兩走馬，亦誠(chéng)難，顧見(jiàn)追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣東犢。
這首相和歌，以唱和的通俗形式，具體揭露了官府明目張膽公然勒索百姓的情景，頂真句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了不滿與憤懣的感情。
具有頂針手法的古詩(shī)
《憶金陵三首》
年代: 宋作者:王安石
覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍?zhí)谩?/p>
想見(jiàn)舊時(shí)游歷處，煙云渺渺水茫茫。
作者:王安石(1021-1086)，字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶，歷二年(1042)中進(jìn)士后，曾任過(guò)地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。他是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家，文學(xué)成就頗高，影響甚巨。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，內(nèi)容亦能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詞雖不多，卻風(fēng)格高峻豪放，感慨深沉別具一格。有《臨川集》。
長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，內(nèi)容亦能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詞雖不多，卻風(fēng)格高峻豪放，感慨深沉別具一格。有《臨川集》。
頂針手法釋義
頂針一種修辭方法。用前面結(jié)尾的詞語(yǔ)或句子作下一句的起頭。陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》第八篇:“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)而有上遞下接趣味的一種措辭法。多見(jiàn)于歌曲……如李白送劉十六 歸山的《白云歌》:‘ 楚 山 秦 山皆白云。白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水，湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。’”參見(jiàn)“頂真續(xù)麻”。頂真，亦稱頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種文學(xué)修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開(kāi)頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。需要注意的是，使用這個(gè)方式時(shí)，毋須限制上下句的字?jǐn)?shù)或平仄，但上下句交接點(diǎn)一定要使用相同的字或詞。這種方法，也用到影視劇及動(dòng)漫的蒙太奇中，稱為頂針蒙太奇。
顧問(wèn)：中華楹聯(lián)學(xué)會(huì)主任倪進(jìn)祥
詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)主任李瑞林
總編：日月（敬金忠）
講師：胡愛(ài)民 崔艷蕊 劉翠玲
主編：蔡巧靈 柯美柘 李廣恒
董德苑 畢見(jiàn)秋 趙偲含
主審：楊秀紅 天問(wèn) 蔣貴龍 凌贛文
袁谷成 張琳 俞子蘭 錢秀英
劉巧英 李曉華 田衛(wèi) 冰冰
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張旭祖 鄭舉綱 黃偉琰
徐家齊 劉夢(mèng)龍
收稿： 徐成美 李文春
制作：李鳳梅
詩(shī)歌藝術(shù)：陶冉 王立云
圖片：網(wǎng)絡(luò)
盤古詩(shī)聯(lián)編輯部
2023.5.1
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