世上無難事只怕有心人
——序《武威柏樹小寨灣新舊莊劉氏家譜》
文/陳玉福
昌元劉公，字威昌，與賢夫人克林女士是一對神仙眷侶，攜手知青事業(yè)、并肩歌舞、公益植樹，閑余不閑，快樂養(yǎng)生……在我為數不多的好友中間，他們應該是最懂得生活的人了。威昌平生交游廣泛熱心待人，組織并參與了很多公益展演和社會活動，一直以來都積極活躍于涼州文藝界，步履遍及市井鄉(xiāng)野，朋友通達三教九流，是一個不折不扣的社會活動家。
與威昌往來近四十載交情匪淺，因為常常見面，故對其主持修撰劉氏家譜一事多有了解。越是了解越增感佩，因為這項工作歷時二十年有余。威昌不辭辛勞，先后奔波于內蒙古、蘭州、張掖、嘉峪關等地找劉氏族人調查收集資料。至于到劉家小寨灣踏查研討，那就是家常便飯了。我印象最深的是五年前的一個下午，和威昌約好在小寨灣附近的馬路上見面，電話打通才知道他還在劉家的祖墳上和族人座談修譜的事。一聽我提前到了，馬上驅車趕來相見。晚上，威昌安排我們和劉氏族人一起用餐，他在老家有很高威信，很受尊敬，席間被頻頻敬酒勸酒，其言其行眾口交贊。從他們的言談中我得到了不少信息，像這樣的調查和聚會，過去已經進行過很多次了。每次聚會研討，商量的無非是修譜的規(guī)則、方案、程序（論字排輩）、參與的人員，以及如何請民俗專家指導修譜工作，請什么人審查、作序、出版等等。在這些工作瑣碎零亂千頭萬緒，威昌投入大量人力、物力和財力的同時，也拋灑了無數汗水和艱辛付出。
修譜工作并不是一帆風順。期間，修修停停、幾多波折，若非一腔熱情堅守至今和持之以恒的奔走呼號，這本家譜恐怕沒有付梓之日。不忘初心方得始終，而今劉氏家譜大成，威昌勞苦功高，善莫大焉。遂邀我作序時，我沒有理由拒絕，便欣然從命。
威昌祖籍涼州柏樹鎮(zhèn)小寨村，北依松樹鎮(zhèn)、西鄰漢灘坡，東邊則是同鎮(zhèn)楊寨、張家寨等村社。在華夏大地上地名本身就是歷史，很多時候還兼具地理標示的作用，柏樹、松樹并非簡單隨意用樹木命名，代表這里曾經水草豐茂松柏成林，宜居宜聚進而有了村鎮(zhèn)。以堡寨為村名則是明代移民的特殊印記，詮釋著六百多年前那一場轟轟烈烈的全國人口大遷徙。正如歷史記述中一樣，小寨村劉姓家族也是大槐樹移民的一份子，其先祖跋山涉水來到涼州屯墾充邊，于荒蕪荊棘中安營扎寨，向下扎根并向上開花，最終有了這一支血脈衍嗣。
人是群居動物，天性決定了在人類文明進化的歷程中，必然會產生群體意識，繼而衍生出極強的宗族觀念，人們對宗族的榮譽感、歸屬感不斷集約加強，相應地便有了宗譜文化。在古代，大凡有底蘊的家族都會修撰家譜代代相傳，后人接力增補修正以備子孫瞻仰記考，且守護宗譜垂范族眾的那個人即為族長，負責約束族人言行、教導后輩上進，四時八節(jié)祭祀祖先，主理族中婚喪嫁娶事宜等等。當今時代家譜家訓漸漸被年輕人遺忘漠視，親族中人也對此不屑一顧，忠孝節(jié)悌禮義廉恥頗有淡出國人道德修養(yǎng)的趨勢。在這種極其危險的境況下，黨和國家領導人提出“挖掘傳統(tǒng)文化，講好中國故事”的偉大倡議，各地都在努力嘗試反復實踐，方式方法五花八門，而我認為，修撰家譜不啻為踐行“講好中國故事”的一種，且最能體現和實現普羅大眾于精神層面上的需求與追求，切實可行、真實有效。無他，家譜是一個家族的發(fā)展史，家族的興衰榮辱與國家同氣連枝，與民族命運一體，研究好了家譜就是在研究歷史，挖掘家譜文化就是挖掘傳統(tǒng)文化，而講好了家族的故事就是在講述中國故事。從這一層面來看，每個家族都該有屬于自己的家譜，都應該有族人共同信仰和遵守的家訓家規(guī)，如此更有利于良好社會風氣的營造，有助于加強民族意識，穩(wěn)定繁榮局勢。
家譜是通俗的叫法，還叫宗譜。宗譜者是為尋根留本所用，旨在追溯家族源流，賡續(xù)血脈傳遞，承繼先祖遺風，啟明后人德行，嘗有凝心聚力增廣育人，治家循禮賞罰備考之效用，亦作宗族繁盛暢達之記表。古人特別講究家族出身，郡望有出方顯正統(tǒng)，譜牒有名得以立身。所以在古代，宗譜即為家族法度，國法之下有家法，層層約束、人人遵行，家國一體止有國泰家興而民安，修譜傳家留本尋根遂蔚然成風傳繼不絕。
劉姓一族自古便有“劉天下”之說，高皇帝開創(chuàng)兩漢盛世，始有驅逐匈奴鑿通域外，絲路暢達四海稱臣，雄踞東方而傲視寰宇；領銜民族之首，揚我漢家威名，自此壘筑大國基石。累續(xù)至今更有“帝王之尊、民族之名、影響之巨、萬姓之首”的美譽，按照劉氏家譜所追溯，其氏族衍嗣了上下四千年，名人倍出不勝枚舉，現今人口接近一億，劉姓子孫遍布海內外，位居世界四大姓氏之列。一個家族能夠做到接續(xù)不斷源遠流長，四千年溯根尋祖仍經絡清晰支脈分明，就是得益于族譜家書的接力傳承和考據增補。由此可見，國脈長存者文脈必定長存，家譜也是中華傳統(tǒng)文化博大精深的彰顯，更是傳統(tǒng)文化復興的具象。
如果把家譜比喻為一幢建筑，其中族人衍續(xù)羅列記述是基本框架，而家訓族規(guī)、鄉(xiāng)俗序約則必須是靈魂，靈魂飽滿整體才能生動。漫長的文明推進史上，我們的先民早有領悟，在他們的認知里萬事萬物都有既定的規(guī)律，事物之間相互影響相互關聯(lián)，人予自然，自然予人；人予社會，社會予人；人予物，物予人；人予人，皆由認知主導命途，命之優(yōu)劣關乎先天，而決定于后天。古人發(fā)現，天命所定下人所能發(fā)揮和施展進而改變或者超脫規(guī)律的事情不多，教育卻是后天改變的不二法門。在教育未能普及全社會的古代，家庭引導便尤為重要，有底蘊的家族還專門設立族學以供子弟讀書學習，期望他們通過后天努力改變個人命運，然后凝心聚力帶領全族共同進步?；谶@種教育模式，家訓、家規(guī)、家法便應運而生。
古人看重家族教育勝于今人，此舉于家族宗譜載寫的家訓上可見一斑。劉氏家譜也不例外，今古規(guī)訓一脈相承，尤以新家訓較之舊禮更為順應時代，作者正是威昌本人，名曰：《小寨灣劉氏家訓》。除此之外，威昌還編寫了《新二十四孝》刊載其內。此二作緊貼當下推陳出新，更替封建禮俗、增補新規(guī)訓導，既有殷殷叮囑，又見切切期望，端的是用情至深、用心良苦。
縱觀古今劉氏族訓，自帝王之家到平民百姓，但凡略有傳承必有家訓奉行，劉氏共同遵奉之《三帝遺訓》于眾多家譜家訓中謂之佼佼。三帝遺訓又名三祖遺訓，分別出自西漢高皇帝劉邦、東漢光武帝劉秀、蜀漢昭烈帝劉備，內中關乎治國理政、治世治家、為人處世等方面都有深刻見解，特別是蜀漢昭烈帝遺訓：勉之，勉之，忽以惡小而為之，忽以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。此訓非劉氏一族家有，已經成了中華民族傳統(tǒng)價值觀念的一部分。
三帝古訓從帝王治世角度出發(fā)，與普通人而言多難以企及，不免有空中樓閣之感。而威昌新編族約、家訓則切合當下，讀來朗朗上口，應為當今修譜者之借鑒參考，余推崇備至，特摘錄部分在此以饗諸君。
武威柏樹鎮(zhèn)小寨灣新舊莊劉氏族約：熱愛祖國 熱愛家鄉(xiāng) 家族和睦 熱愛勞動 愛崗敬業(yè) 嚴于律己 寬以待人 設身處地 將心比心 尊老愛幼 助殘幫困 左鄰右舍 相互照應 舉止談吐 文雅大方 穢語污言 自損形象 尊紀守法 潔身自愛 誠實守信 勤儉節(jié)約 胸襟大度 辦事公道 夫妻和睦 奮進向上。
此般族約何嘗不是全社會應該共同遵守的德行約定？又何嘗不是全人類必須努力的共同目標呢？理當成為社會公約。再看新二十四孝：
一、經常帶著愛人、子女回家。
二、節(jié)假日盡量與父母共度。
三、為父母舉辦生日宴會。
四、親自給父母做飯。
五、每周給父母打個電話。
六、父母的零花錢不能少。
七、為父母建立“關愛卡”。
八、仔細聆聽父母的往事。
九、教父母學會上網。
十、經常為父母拍照。
十一、對父母的愛要說出口。
十二、打開父母的心結。
十三、支持父母的業(yè)余愛好。
十四、支持單身父母再婚。
十五、定期帶父母體檢。
十六、為父母購買合適的保險。
十七、常跟父母做交心的溝通。
十八、帶父母一起出席重要的活動。
十九、帶父母參觀你工作的地方。
二十、帶父母去旅行或故地重游。
二十一、和父母一起鍛煉身體。
二十二、適當參與父母的活動。
二十三、陪父母拜訪他們的老朋友。
二十四、陪父母看一場老電影。
孝是人倫大道，古代帝王治國都要靠孝道取信天下、垂范萬民，何況百姓之家。人類得以延續(xù)躍居食物鏈頂端，所依仗的無非就是演化出了高等智慧，而有別于低等動物的表現即為懂得感恩反哺、孝養(yǎng)雙親。古人重視孝道，用二十四孝規(guī)范和衡量一個人的德行修養(yǎng)，時代更迭幾千年，到了當今社會《孝經》里的很多內容已經很難適應飛速發(fā)展的社會需要，根據“取其精華去其糟粕”的原則，勢必要做修改為年輕人繁忙的工作生活減壓。威昌新編的二十四孝基于孝道本身出發(fā)，提出了很好的建議，方便年輕人執(zhí)行還不給他們造成負擔，在我看來非常值得推廣。
眾所周知，修撰家譜勞心勞力費時耗神，期間組織材料查考源流，分支定脈精益求精，有余力之外還需要熱心腸一副，單有資費或僅憑才學皆無法完成，天時地利人和缺一不可。威昌修家譜十年一劍，弘揚傳統(tǒng)文化澤被鄉(xiāng)梓子孫，其義舉可敬可佩值得社會肯定，更值得小寨灣劉姓家族永久銘記。
劉姓傳承久遠底蘊深厚，衍自帝堯后裔，脈出姬姓宗族，史開帝皇之尊，曾為漢朝國姓，非三言兩語能道盡勛偉，無如椽巨筆可鉤沉過往。斗膽作序既榮幸之至又惴惴而為，或有紕漏處，敬請方家指正批評。盛世當前，文運長興，惟愿家安、國安、天下安。
（陳玉福，武威涼州人，國家一級作家，編劇，文化學者。中國延安文藝學會副會長，甘肅省人民政府文史館研究員，甘肅省作家協(xié)會副主席，蘭州文理學院駐校專家、文學教授，絲路經濟帶河西走廊智庫研究員，河西文化翻譯中心特聘專家。）
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《西部人文學》《蘭州頭條》《河西頭條》編輯部
主編：楊成名
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