天下英才論壇
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《龍韜鳳略》
第十一篇 胡子蹭乳
文/張柒虹
柒虹曰 : 治國之道，首興禮樂，次加國法。非別詞也，非別論也，非別途也。
興禮樂，聖功在于調(diào)合陰，陰隨陽，陽隨陰，陰陽相輔，陰陽互忍，陰陽互恕，陰陽輔強(qiáng)，而功蓋天下，益于人民。
男女者，陽陰也。男女之別 :男密胡，女豐乳。陰陽相合，男女相交，密胡蹭豐乳，天地之道，地天循律。
乳告于天帝曰 : 胡子沒事就蹭，蹭我乳疼，又不勝其煩。
胡訴于天帝曰 : 蹭乳之時(shí)，胡子變彎。
天帝笑曰 : 樂在其中，福在其中，而自不知，休圖枉想。蹭就對嘍，疼就對嘍，先勞後福，先苦後甜，亦健康之法也。枉想非非，人倫不容，國教不容，國法不容；休想躲避，休想逃離。吾必以禮約束，以樂和順，以法強(qiáng)制。維天地之道，家國秩序，人倫循律。
天帝所治者，家國天下也。
夢老曰：日月星辰，江海山川，人獸萬類，源于開天辟地。國家起源，緣所何也？
柒虹曰：龍鳳之才，帝王將相，民族領(lǐng)袖，英雄俊傑，率范以令；國家，乃以凝聚家國天下之力，聚家國天下體量，以民族為核心，生態(tài)共源，命運(yùn)共體，而德命運(yùn)共體。有自覺或不自覺，心衷或不心衷，而廣泛認(rèn)同，聚焦德文化，產(chǎn)生一體完整之國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)構(gòu)；具備完整德，合乎天地循律之人倫道德觀，而形成優(yōu)良之家國秩序，建立相關(guān)之家國規(guī)范。國家產(chǎn)生，是文化光輝放射之產(chǎn)體，乃文明之體現(xiàn)。
國家，以經(jīng)濟(jì)治國，構(gòu)優(yōu)良國風(fēng)，化優(yōu)良民俗，習(xí)優(yōu)良秩序，形優(yōu)良生態(tài)，貫國民優(yōu)良行為積習(xí)，德優(yōu)良人倫生死循律，為聖神責(zé)任而義務(wù)。
國家，居天府之地，具形勝之勢。家乃一國之文化中心，禮儀中心，權(quán)聚中心．政治中心、財(cái)賦中心，軍事中心，兵盛中心，科教中心，科技中心；備天地九星五行，生生不息而循環(huán)有序，其帷幄掌握，運(yùn)化之中心。
國家，遼闊疆域，有龍?bào)w龐大，領(lǐng)土神聖；有重量之人口資源規(guī)模。
普天之下，宇宙之內(nèi)，無種族、民族，文化，財(cái)賦，政治，軍事，一體一體而結(jié)晶出文明者，不可謂之國。稱一支部落，一簇人群．一個(gè)家族，一座小島，一方區(qū)域，一支松散聯(lián)盟。
夢老曰：有國必有法，敢問國法之源，國法于天下何功？
柒虹曰：國法之緣．國法之要，乃在于維護(hù)家國秩序，建立捍衛(wèi)國家規(guī)則，使官民，忠于職守，各務(wù)其業(yè)，和諧處世，安泰生活，生息繁衍，承前啟後，生生不息，馨享人倫之樂。
國法之要，懲治罪犯，處罰違法，維護(hù)優(yōu)良家國共序良俗。如何治國，如何執(zhí)政，要于 : 嚴(yán)厲暴武，修剪鋤除，教國民，教百官，教仁人志士，教英雄才俊者，如何做人。
夢老曰：縱觀古今，聖人賢者，家國棟梁，有何治國經(jīng)驗(yàn)？
柒虹曰：孔聖有訓(xùn)，不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立。晏嬰云，禮之可以為也久矣，與天地并。故禮樂之興，乃治國教民首，國法律條，次之。
家國天下，錦繡江山，若禮崩樂壞之後，則民心無守，行無所操，家國秩序，蓋名存矣亡，盡為擺設(shè)；而國法條律，爲(wèi)殘民之枷，成禍國殃民之具。
夢老曰：國家之政，書生好曰；爭自由，呼民主，倡人權(quán)，要平等。此論何如？
柒虹曰：凡臆淫，自由，民主，平等，人權(quán)者；乃亂國家之言，乃國家戰(zhàn)爭年代之需；亦時(shí)代英雄，謀位奪權(quán)，力志開辟，家國新象之需。皆時(shí)代權(quán)宜，效用時(shí)代，而時(shí)代過後，非所宜也。
凡癡此者，乃仇國家統(tǒng)一，恨太平盛世，敵國泰民安，滅民安居樂業(yè)。思維意識，教化姿態(tài)，此心中永久者，渴望民族分裂，兄弟相殘，同胞爭斗，親者相煎；翼期國家動亂，戰(zhàn)火連天度年，乞待滅種亡國；而自迷不知，亦未醒也。
?? 張柒虹，號掬杏齋主，武帝山人，策論家，浪漫派詩人，《龍鳳學(xué)》 創(chuàng)始人，中國《孫子兵法》謀略學(xué)開拓者。 日新月異，天變地?fù)Q，筆耕不輟，聊著詩文多卷，乃合陽縣甘井人也。 注：此簡歷根據(jù)《中華名人志》 第678頁傳略整理。
