盈盈夏至：
“晝晷（guǐ）已云極，
宵漏自此長(zhǎng)”
極目新聞?dòng)浾?徐穎
夏至抵達(dá)
夏至有什么物候特征呢？
程韜光教授介紹，
古語(yǔ)有言：
“夏至一陰生”。
夏至，
大自然陽(yáng)氣最盛，
但陰氣也開始滋生。
也因此有了夏至三候：
一候，鹿角解；
陽(yáng)氣盛極而衰，
鹿角感陰氣而脫落。
二候，蟬始鳴；
雄性的知了
在夏至后因感陰氣之生
便鼓腹而鳴，
樹影明滅，忽覺夏長(zhǎng)。
三候，半夏生。
半夏是一種能治傷寒寒熱、
喉嚨腫痛的中草藥。
夏季過(guò)半時(shí)，
最適宜采集
半夏生在地下的塊莖。
夏至到，
陽(yáng)光的熱情達(dá)到了頂點(diǎn)，
大地上的萬(wàn)物
也紛紛以各自的方式
響應(yīng)著這盛夏的呼喚——
樹木的葉子更加翠綠，
時(shí)令的夏花如火如霞。
梔子、茉莉和白蘭
擠滿枝頭，
荷葉高舉，荷花滿塘，
隨風(fēng)揚(yáng)起花香。
同時(shí)，
田間的玉米、稻谷
也開始進(jìn)入生長(zhǎng)的黃金期，
郁郁蔥蔥，茁壯成長(zhǎng)，
預(yù)示著豐收的希望。
程韜光教授感慨道，
“夏至是一年中葳蕤茂盛、
最富有詩(shī)意的一天。
星繁愁晝熱，露重覺荷香?！?/span>
夏至有什么風(fēng)俗呢？
程韜光教授介紹，
在中國(guó)古代，
夏至
被視為一個(gè)重要的日子，
人們會(huì)舉行各種
慶祝活動(dòng)。
女子互相贈(zèng)送
折扇、脂粉等什物，
古代皇家則拿出
“冬藏夏用”
的冰塊消夏避暑。
自古以來(lái)，
民間有
“吃過(guò)夏至面，一天短一線”
之說(shuō)。
因夏至新麥已經(jīng)登場(chǎng)，
所以夏至吃面
也有嘗新之意。
“夏至不僅是自然界的
一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，
也是人們情感和文化傳承的
重要載體。
生如夏花之絢爛，
在最燦爛的時(shí)節(jié)，
萬(wàn)物最繁榮的時(shí)節(jié)，
人生如花，日月流長(zhǎng)?！?/span>
夏至吃竹筒粽子
讓白居易心有余香
思?xì)w（時(shí)初為校書郎）
唐·白居易
養(yǎng)無(wú)晨昏膳，隱無(wú)伏臘資。
遂求及親祿，黽勉來(lái)京師。
薄俸未及親，別家已經(jīng)時(shí)。
冬積溫席戀，春違采蘭期。
夏至一陰生，稍稍夕漏遲。
塊然抱愁者，長(zhǎng)夜獨(dú)先知。
悠悠鄉(xiāng)關(guān)路，夢(mèng)去身不隨。
坐惜時(shí)節(jié)變，蟬鳴槐花枝。
唐代詩(shī)人白居易的這首
《思?xì)w（時(shí)初為校書郎）》
寫的就是夏至情景。
程韜光教授分享說(shuō)，
白居易的這首詩(shī)
寫于他剛?cè)涡蓵r(shí)期。
校書郎就是
掌管典籍?？眻D書的小吏，
俸祿微薄，
然而卻是很多官員
飛黃騰達(dá)的基礎(chǔ)。
這首《思?xì)w》是白居易
剛中進(jìn)士時(shí)的作品。
年輕的白居易在京城
舉目無(wú)親，孤獨(dú)寂寞。
夏至伏祭時(shí)節(jié)，
鳴蟬聒噪，心緒難安，
輾轉(zhuǎn)難眠，
思親思鄉(xiāng)之情涌上心頭，
因而有感而發(fā)，
郁結(jié)之情，令人傷楚。
同時(shí)，
也表達(dá)了
他對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。
而下面一首
白居易的夏至詩(shī)，
是好朋友之間的分享，
隨著詩(shī)人
人生境遇的變化，
則是表達(dá)的另一番心境。
和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客
【唐】白居易
憶在蘇州日，常諳夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。
每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。
交印君相次，褰帷我在前。
此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。
齊云樓上事，已上十三年。
程韜光教授介紹，
這首詩(shī)作于開成三年。
67歲的白居易擔(dān)任太子少傅，
被封為馮翊縣侯，
閑居洛陽(yáng)。
他看到劉禹錫創(chuàng)作的
“楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無(wú)晴卻有晴”
這首飽含風(fēng)俗情趣
以及生活哲學(xué)的
《竹枝詞》之后，
引發(fā)他的姑蘇之思，
遂和了這樣
一首情斷江南、
感人至深的美麗詩(shī)篇。
詩(shī)歌和好后，
又呈給盧周仁。
因?yàn)?/span>
擔(dān)任太子賓客的盧周仁，
和白居易、劉禹錫一樣，
也曾做過(guò)蘇州刺史。
詩(shī)中，
回憶起他在蘇州的日子，
最深刻的就是
夏至吃竹筒粽子，
其香味獨(dú)特，
讓十三年之后的詩(shī)人想來(lái)，
依舊心有余香。
詩(shī)中
在依次描述蘇州
美食、音樂(lè)、
美酒、交通之后，
回首三人依次為官蘇州的
共同經(jīng)歷，
雖感慨時(shí)光流逝，
依然心潮依舊澎湃。
再看眼下，
洛陽(yáng)才收新麥，
蘇州
已是梅雨連綿的夏至了。
再回想十三年前
登上蘇州齊云樓時(shí)的景象，
更是感慨萬(wàn)端。
白居易在任蘇州刺史時(shí)，
開鑿的“七里山塘”，
現(xiàn)已成為
蘇州的一張亮麗名片。
詩(shī)人韋應(yīng)物選擇
“夏至避暑北池”
拋卻煩惱、舉杯暢飲
夏至之后，
人們就要開始考慮避暑了。
程韜光教授介紹，
古代有名的避暑勝地很多，
譬如：武當(dāng)山、神農(nóng)架、
峨眉山、雞公山、九宮山、
莫干山、廬山、嶗山、
天山、武夷山、五臺(tái)山等
不僅是夏季避暑的
理想之地，
更因優(yōu)美的自然景觀
和宜人的氣候，
吸引了眾多文人墨客
和信徒前來(lái)游覽和修行。
名山之外，
北戴河、九寨溝、青海湖等，
也是避暑勝地。
曾擔(dān)任過(guò)蘇州刺史的
詩(shī)人韋應(yīng)物選擇
“夏至避暑北池”。
《夏至避暑北池》
這首五言絕句
描述了夏至?xí)r節(jié)的特點(diǎn)，
白天已經(jīng)到達(dá)極限，
夜晚開始逐漸增長(zhǎng)。
他獨(dú)自游覽池塘，
享受夏日的寧?kù)o。
“綠筠尚含粉，圓荷始散芳”
形象地描繪了
夏至?xí)r節(jié)的景色：
青竹還帶有粉狀的白霜，
荷葉散發(fā)出陣陣的清香。
在這樣的環(huán)境中，
詩(shī)人可以拋卻煩惱，
舉杯暢飲，
享受夏日的清涼。
這首詩(shī)不僅展現(xiàn)了
夏至?xí)r節(jié)的自然景色，
也體現(xiàn)了詩(shī)人
在閑暇之余的閑適心境。
通過(guò)這首詩(shī)，
我們可以感受到
古人對(duì)避暑生活的
向往和享受。
夏至避暑北池
唐·韋應(yīng)物
晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。
未及施政教，所憂變炎涼。
公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。
高居念田里，苦熱安可當(dāng)。
亭午息群物，獨(dú)游愛方塘。
門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉，圓荷始散芳。
于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴。
持續(xù)推進(jìn)青藏高原
生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展
奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化青海篇章
青海要認(rèn)真貫徹黨中央
決策部署，
完整準(zhǔn)確全面貫徹新
發(fā)展理念，
牢牢把握青海在
全國(guó)發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位，
充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，
堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開放，
堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，
堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、共同富裕，
在推進(jìn)青藏高原
生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上
取得更大進(jìn)展，
奮力譜寫
中國(guó)式現(xiàn)代化青海篇章。
