《中華英才》雜志總第561期刊登了全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會副會長黃信陽道長的專訪文章。同時，該篇文章還刊登在由中華人民共和國文化部主管， 中國社會經(jīng)濟文化交流協(xié)會主辦， 是經(jīng)國家新聞出版總署批準的國家級期刊《赤子》雜志十月刊的封面專題報道。
文章寫道：道教認為，一分善行，一分福報。正如《太上感應篇》所云：善人者，“人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成”。黃信陽道長真誠地呼吁社會各界人士多去關愛貧困人群，讓我們這個世界充滿真情、友愛和關懷！
本次采訪在北京白云觀進行，全篇文章分為齊同慈愛、濟世利人，潛心悟道、宣揚教化，弘揚傳統(tǒng)、繁榮文化，參政議政、服務蒼生四個方面全方位地介紹了黃信陽道長在宗教界、慈善界的所作所為。并且，該雜志對于黃信陽道長在尊道貴德、利國利民事業(yè)上精進前行的精神進行了褒揚，通過此次專題報道更把中國道教的慈心于物的內(nèi)涵介紹給更多人。
采訪全文如下：
參政議政 弘道濟世
——訪全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會副會長黃信陽
號稱“天下第一道教叢林”北京白云觀，是我國全真教龍門派的祖庭。白云觀的監(jiān)院（住持）黃信陽道長，就是我們溫州蒼南人。
黃信陽道長現(xiàn)為全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會副會長，北京市人大代表、北京市道教協(xié)會會長，河北省政協(xié)常委、河北省道教協(xié)會會長。
白云觀后院一間雅靜的小平房，就是道長的臥室。里面除掛有幾幅名家書畫外，就是幾個書柜、幾把椅子、一張桌子、一張床。在這里，道長熱情地接受了筆者的采訪。
一、慧根天成 少年出家
黃信陽，俗名黃福琪，號中和子。1962年6月17日出生于溫州市蒼南縣錢庫鎮(zhèn)黃車堡村。黃家世代信奉道教。從黃信陽懂事起，奶奶每天吃齋念道號的形象就深深地扎根在他的腦海里。當時，黃信陽因身體羸弱而不能正常上學，他就去道觀里聽道長講道，平日里還經(jīng)常抄寫一些道學典籍。1974年10月，年僅12歲的黃福琪在本村東華道觀出家。他拜黃誠寶道長為師，取道號信陽。從此成為我國全真教龍門派第廿五代玄裔弟子。
北宋太平興國三年（978年）五月，吳越王錢俶歸宋后，官至節(jié)度使的林倪（字仁藥）辭爵歸里，結廬平陽蓀湖山（今蒼南境內(nèi)望州山）修道，后在附近有五洞十石之奇的麒麟山燕窠洞創(chuàng)建玉虛道觀。文武雙全的林倪“習長生久視之道，壽百有二歲?！逼湟釋O林升真將道術傳授同鄉(xiāng)虛一，虛一再傳給水南。蓀湖山一帶歷代高道輩出，故這里有“道鄉(xiāng)”之稱。
黃信陽13歲就隨師父到附近的燕窠洞常住。跟師父學文化、學全真教早晚功課經(jīng)、學齋醮科儀。他慧根天成，學習用功，因而深受師父和道友喜愛。14歲時，他父親退休后叫其頂替工作，他毫不猶豫地就將這個名額讓給哥哥。從1975年至1983年，黃信陽隨師爺陳宗耀道長、師父黃誠寶道長，除了從事正常的壇儀齋醮活動，還要同他們一起四處募緣集資，恢復修葺因十年內(nèi)亂遭受嚴重破壞的燕窠洞玉虛道觀。當時全國“極左”思潮仍甚囂塵，他們白天在廟堂里掛上毛澤東和華國鋒的畫像，晚上拉開，里面露出的都是道教神像。此時黃信陽已懂得“道”與“德”的關系，他們既有共性也有特性?！暗馈笔强傮w，“德”是個體。所以道教徒一定要重視“修道養(yǎng)德”，并將“道”和“德”作為自己最根本的信仰與行動的準則，既要修道，更要積德。人們常說的厚物載德、上善若水、柔能克剛等理念，都是從道德的基本原則中發(fā)揮出來的。
二、白云道觀 龍門祖庭
北京白云觀始建于唐開元二十七年（739年），金代大定七年（1167年）重修。白云觀占地面積達1萬多平方米，系北京地區(qū)現(xiàn)存最完整的道觀，內(nèi)有明代《正統(tǒng)道經(jīng)》及眾多的文物古跡。1984年被列為全國道教重點宮觀。中國道教協(xié)會和中國道教學院均設于此。
步過上書“洞天勝境”四個金色大字的巨大牌樓，中路依次為山門、鐘鼓摟、靈官殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、玉皇殿、三清四御殿、云集山房。東西兩路各有紫氣氤氳的配殿。白云觀內(nèi)松柏蒼翠、朱門重重、假山亭臺、古碑林立。黃信陽少年隨師云游北京時就曾到過此地。1983年，21歲的黃信陽得到師父同意，只身赴京進入中國道教協(xié)會道教知識專修班學習，一年后以品學兼優(yōu)，被白云觀留為常住。他潛心研習和發(fā)揚光大道家教義，先后被道眾推舉為高功、執(zhí)事、律壇保舉大師，兼任中國道協(xié)教務處主任。1986年，中國道協(xié)召開第四次全國代表大會，黃信陽作為北京白云觀代表參加這次會議，被選為中國道協(xié)常務理事，并擔任副秘書長職務。同年，他被白云觀道眾推選為監(jiān)院，肩負起領導“天下第一道觀”的重任。1989年11月，黃信陽在道教界倡議恢復傳戒儀典，得到全真教徒的熱烈贊同。他集資舉辦已中斷60年的白云觀傳戒盛典，恭請王理仙道長升座白云觀方丈、傳戒律師，黃信陽本人擔任律壇保舉大師。從此，年輕有為的黃大師在國內(nèi)外道教界聲譽日隆。1992年3月，中國道協(xié)召開第五次全國代表會議，黃信陽當選為第五屆理事會常務理事。1998年當選為中國道教協(xié)會副會長。
北京白云觀原名長春宮。在黃信陽監(jiān)院升座的儀式上，曾對其作如下贊詞：“龍門玄裔， 黃君信陽。 道義高尚， 品格優(yōu)良。謙恭和藹， 溫存異常。寬宏大量， 性柔志剛。不驕不躁， 模范眾望。 道眾推戴， 重任堪當。維持教法， 祖庭增光。 團結一致， 道運亨昌。監(jiān)院升座， 歡慶禎祥。 合觀道眾， 詞贊頌揚?！贝撕?，他就恢復白云觀傳統(tǒng)的道觀執(zhí)事職稱，成立白云觀民主管理小組，群策群力，搞活道觀的接待參訪、勞動自養(yǎng)、齋醮科儀、修葺廟堂及道教義理學習，使白云觀的管理工作大有起色。
2009年4月30日，應中國宗教文化交流協(xié)會和中國道教協(xié)會邀請，西班牙巴塞羅那清靜宮和西班牙道教協(xié)會4名分別來自歐洲和北美洲的外國道教弟子，在白云觀與黃信陽等領導進行親切會談。這是歐洲首座道教全真叢林和西班牙道教協(xié)會創(chuàng)建六年來，第一次訪問中國道教協(xié)會。
三、潛心修煉 國之精粹
上世紀八十年代初，北京白云觀仍被部隊駐扎，觀內(nèi)沒幾個道士。1981年，黃信陽隨師父黃誠寶瞻仰祖庭，經(jīng)過幾番談經(jīng)論道，當時的老主持對這個獨具慧眼、眉清目秀的小道士欣賞不已，就想把他留下作為自己的接班人，可是同行的師父卻婉言予以謝絕。第二年，老主持心中還念叨著自己接班人，于是協(xié)同中國道教協(xié)會的負責人遠赴浙江，經(jīng)過再三解釋和說服，黃誠寶終于同意讓黃信陽去北京長住。
2005年，黃信陽當選為北京市首屆道教協(xié)會會長。他說道教的教理中，有許多教義值得當代社會借鑒。比如尊重自然，也就是我們經(jīng)常所說的保護環(huán)境。在《道教教義和思想文化 》一文中，他精辟地解答了道教為什么是中國固有的宗教、什么是道與德、什么是正一道、什么是全真道、道教為什么提倡清心寡欲、道教怎樣解釋天人感應、十方叢林中的常住道士如何分工、道士為什么穿古裝蓄長發(fā)、道教有哪些節(jié)日等128個問題。
與此同時，黃信陽道長對我國源遠流長的道教音樂的繼承和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻。被稱為“北京韻”的白云觀道樂，隨著眾多高齡道長的羽化或云游他方，這項音樂瀕臨失傳。為了恢復這一藝術瑰寶，他和道友一起進行長達十幾年的艱苦探索。早在溫州時，黃信陽就注意搜集浙南流行的音色幽雅純凈，聞之令人飄飄欲仙的“十方韻”。并對這些被道家譽為“全真正韻”的音韻進行深入研究。后來，他們聘請中國音樂學院的專家和全國各名觀大廟擅長道家音樂的道友，共同挖掘整理寥若晨星的白云觀音樂，終于在“十方韻”的基礎上，創(chuàng)造出新的、現(xiàn)已蜚聲海內(nèi)外的白云觀齋醮音樂。
1988年，中國音樂學院、北京音樂家協(xié)會和白云觀共同組建“北京白云觀音樂團”。黃信陽被推選為該團團長。從此，他多次親自率團赴香港、臺灣、新加坡、加拿大等地演出道教音樂，得到國內(nèi)外人士的一致好評。
2010年3月11日，北京市道教協(xié)會于呂祖宮舉行全真龍門派冠巾儀式。這是該協(xié)會成立后的第一次冠巾儀式。所謂“冠巾”，就是道士正式入道、出家、拜師的儀式。黃信陽親任冠巾師，同時為北京、河北兩地共50名道士進行冠巾。
黃信陽與筆者同宗。他對黃氏宗族備加關注，在白云觀住處的書房中至今仍掛著一位廣東道友相贈的“黃峭公與三位夫人像”。黃道長說我們都是黃峭公的后人。道教的教義和黃氏祖先留下的“盡孝祖訓”，都是中華文化的瑰寶。黃道長修煉的內(nèi)容涉及修為之道、文化之道、養(yǎng)生之道。其主要著作有《全真必讀》、《玉皇朝科》、《羅天大醮》、《鐵貫施食》、《道教教理教義》、《修道養(yǎng)生真訣》《道教歷代人生格言選錄》、《中國道教音樂精粹》及《黃信陽書法集》等。
四、扶貧救苦 弘道濟世
黃信陽道長還是一位著名的書法家和慈善家。
扶貧救苦、助學濟困、贈醫(yī)送藥，始終是他義不容辭的崇高事業(yè)。北京市禮賢鎮(zhèn)兒童福利院是一個把被遺棄的孤殘兒童，分別寄養(yǎng)附近農(nóng)戶家而聞名的單位。作為一個德高望重的宗教界領袖，黃信陽不但連續(xù)5年資助400多個兒童成長，而且還把一些有繪畫、音樂興趣的孩子送到有相應特長的農(nóng)戶家，使他們得到更好的發(fā)展。許多當年的棄嬰如今已被撫養(yǎng)成人。由于政府撥款有限，建設“康復鍛煉和職業(yè)培訓中心”所需資金一直沒著落。黃信陽就建議將“首屆中國道家書畫藝術作品展”的219件優(yōu)秀作品進行慈善拍賣，為福利院的“康復鍛煉和職業(yè)培訓中心”籌得所需的130萬元建設資金。
2007年12月31日晚，首屆中國道家書畫藝術作品慈善拍賣會暨新年道家音樂會，在北京京都信苑大酒店舉辦。以黃信陽為團長的北京白云觀經(jīng)樂團的音樂家們?yōu)閬碣e作精彩表演。令人驚喜的是，同時身為中國道教書畫家協(xié)會會長的黃信陽書寫的“知人者智、自知者明”八個大字，競在該次慈善拍賣會上，當場拍賣了27萬元。
2009年8月20日，中國道教協(xié)會、中華宗教文化交流協(xié)會、香港道教聯(lián)合會、臺灣中華道教總會、臺灣中華純陽祖師協(xié)會，分別在北京白云觀、香港圓玄學院、臺北松山奉天宮、臺北指南宮，為臺灣遭受“8?8”風災、水災的災民舉行祈福解厄追薦法會，祈禱風調(diào)雨順，賜福兩岸瑞祥。黃信陽和劉威，分別代表中國道教協(xié)會和中華宗教文化交流協(xié)會，共同向臺灣受災同胞捐贈人民幣500萬元。
為進一步開展道教傳統(tǒng)文化，北京市慈善協(xié)會設立“弘道濟世專項基金”，用于開展助老、助殘、助醫(yī)、助學、應急救助等慈善項目。黃信陽任弘道濟世專項基金管委會主任，并積極帶頭資助相關人員開展研究、出版、教育及學術交流等項目的利國利民活動。黃信陽還多次領導北京市道教協(xié)會參加各種社會公益活動。他們曾遠赴甘肅民勤參加“中國道教生態(tài)林”的植樹活動。黃會長堅定地說：“中國道教生態(tài)林基地的建設，已成為當今社會教、天、人和諧共生的最新詮釋?！?/font>
2010年4月17日上午，中國道教協(xié)會為青海玉樹地震災區(qū)舉辦祈福解厄大法會暨捐贈善款儀式在北京白云觀舉行。白云觀全體道眾及首都道教界信眾共100余人，參加法會并踴躍捐款，中國道教協(xié)會副會長黃信陽當場捐款8千元。
同年，黃信陽在中國道教協(xié)會研究會的成立大會上，呼吁要分清“看風水”與“迷信”的關系，強調(diào)真正的“風水”應屬于環(huán)境科學的范疇。風水，作為中國古代的建筑理論，可以說是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理、傳統(tǒng)美學、倫理觀念等方面內(nèi)容。風水理論的宗旨是：勘查自然，順應自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人類身心健康的最佳建筑環(huán)境，達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善至美境界。
五、云游四海 弘揚道德
“得之不拒，去之不求?！边@是黃信陽道長淡然對待個人得失的一句口頭禪。除了繁忙的工作策劃，德藝雙馨的黃信陽經(jīng)常應邀出席國內(nèi)外許多重大的道教慶典活動。
1987年5月，黃信陽曾隨劉之維道長訪問香港道教界，頗受好評。1996年，黃信陽隨全國政協(xié)副主席丁光訓赴泰國訪問。2003年，黃信陽出席香港全真道教研討會并發(fā)表熱情洋溢的講話。2004年，他代表中國道教協(xié)會在新加坡道教節(jié)上致賀辭。
2005年5月24日至6月3日，馬來西亞砂撈越州美里市蓮花山三清觀舉辦全真派傳戒大法會, 以黃信陽為團長的中國道教協(xié)會，應邀派出由傳戒大師、高功、經(jīng)師和道樂團等80余人組成的傳戒、觀禮團，協(xié)助三清觀舉行全真?zhèn)鹘?方便戒)大法會。黃信陽在會上指出：這次全真?zhèn)鹘浞〞?，是中國道教協(xié)會創(chuàng)建后首次在國外舉辦的傳戒法會。我們相信美里三清觀從此具備叢林資格，為道教在東南亞的傳播奠定堅實基礎。2007年，黃信陽大師還應邀出席香港“省真堂”舉行的55周年堂慶活動。
2009年11月2日，由世界宗教與環(huán)境保護基金會（ARC）、聯(lián)合國開發(fā)規(guī)劃署(UNDP)聯(lián)合舉辦的保護環(huán)境盛典在英國溫莎堡舉行，這是一次全球宗教界有史以來規(guī)模最大的環(huán)?；顒?。來自全世界九大宗教（天主教、佛教、基督教、道教、伊斯蘭教、猶太教等）的領導人和世界重要環(huán)保機構的負責人，共200人出席大會。黃信陽代表神州玄門協(xié)會所作的祈禱辭，抑揚頓挫地開啟了盛典的序曲。3日，世界宗教與環(huán)境保護基金會的創(chuàng)辦人英國菲利普親王，在國家公寓滑鐵盧大廳主持題為“天界浩繁，地球獨一”的盛典。聯(lián)合國秘書長潘基文發(fā)表重要講話。隨后他與菲利普一起，向來自世界各地的30多個宗教組織頒發(fā)榮譽證書，盛贊他們共同制訂保護地球的長遠規(guī)劃。黃信陽與江蘇茅山道院住持楊世華、陜西樓觀臺住持任興之，應邀在會上齊誦《虛皇經(jīng)》，他們不但向世人宣示中華民族自古就有生態(tài)保護的智慧，而且也將該次盛典的氣氛再次推向高潮。
11月19日至27日，中國宗教界和平委員會代表團共20人應邀對韓國進行訪問。黃信陽代表中國道教協(xié)會隨團出訪。代表團通過與韓國宗教界的相互交流，加深了彼此之間的了解和友誼。
12月4日，兼任永樂宮方丈的黃信陽與香港道教聯(lián)合會主席湯偉奇一起赴山西省運城市，對永樂宮中的純陽宮復修一事進行實地調(diào)研。該項工程由中國道教協(xié)會組織領導，香港道教聯(lián)合會和臺灣臺北指南宮管理委員會共同發(fā)起，旨在建立一處大陸與港臺文化交流的重要基地，并借助這一平臺，建立道教學院和道教研究所，舉辦兩岸三地傳統(tǒng)文化培訓班，不斷挖掘和發(fā)揚道教文化之精髓，進而將道教文化推向西方社會。
2010年3月21日，黃信陽應邀出席第10屆香港道教節(jié)“九龍及新界區(qū)禱天祈福法會”并擔任主禮嘉賓。這是首次獲港府批準在鬧市開展盛大巡游的法會，81位高功大德在祈福會上，隨著悠揚的經(jīng)樂焚香上疏，宣達意文，祈求諸天庇佑祖國富強，香港繁榮安定。巡游隊伍包括36面上印《道德經(jīng)》處世警句的旗隊，制作精美的8臺神仙花炮，歡騰起舞的醒獅以及百人操演的太極隊。2公里長隊伍中，最吸引眼球的是1條長約300英尺的金龍，在擠滿歡樂觀眾的彌敦大道上蜿蜒舞動。
六、參政議政 共商國是
《典論》曰：道士者，要“以道為事”。
黃信陽從1987年6月開始，先后出席北京市西城區(qū)政協(xié)、北京市人大、河北省政協(xié)、全國政協(xié)等會議，他的提案大都涉及落實宗教房產(chǎn)和道教協(xié)會方面的問題。1998年以前，白云觀門口的秩序非?；靵y，這里有算命的、要飯的、亂設攤位的，以及強制兜售“護身符”等非法活動。于是黃信陽就在政協(xié)北京市九屆一次會議上提交了《請求加大執(zhí)法力度整治白云觀門前及兩側秩序》的提案。市政協(xié)提案委員會立案后，西城區(qū)月壇派出所以及相關城管部門，因地制宜在白云觀設立治安崗亭，加大執(zhí)法力度，取締迷信活動，使白云觀及時恢復龍門派祖庭圣地的清凈景象。
黃信陽向筆者介紹，用政協(xié)提案的形式來反映問題和解決問題，是一種很好的辦法。道教協(xié)會既要積極協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教信仰政策，維護道教界合法權益，又要積極協(xié)助政府依法加強對宗教事物的管理，促進道教活動正常化、規(guī)范化，真正起到黨和政府聯(lián)系廣大信眾的橋梁和紐帶作用。
那年春節(jié)期間，全國政協(xié)主席賈慶林到白云觀看望中國道教協(xié)會工作人員并與他們合影留念。他對黃信陽說，在黨中央領導的關懷下，在我們政協(xié)委員的呼吁下，今后的事情肯定會越辦越好。當他得知黃信陽是全國第九、十、十一屆政協(xié)委員，北京市第七、八、九、十、十一屆人大代表，河北省第七、八、九屆政協(xié)常委時，連聲說“一個人身兼數(shù)職，而且都干得這么好，決非易事?！?/font>
全國政協(xié)十一屆三次會議召開的時候，中共中央政治局常委、中央政法委書記周永康，來到宗教界委員小組討論現(xiàn)場，與委員們共商國是，聽取了黃信陽等委員的發(fā)言。周永康鼓勵大家說：“在座的都是領袖式人物，希望你們發(fā)揮更好的作用，把各個教建設得更好。”
黃信陽知道，這是囑托，更是責任。他決心把弘道濟世的事業(yè)，做得更多更好更美！
本文作者：黃興龍 《溫州市郵電志》主編、《溫州電信報》總編輯。
【道教之音整理 佚名】
本刊編輯：周高墨
監(jiān)制：黃信陽
