主持人語
喻言的詩，這幾年我讀得比較多。我喜歡他的詩寫風(fēng)格，更欣賞他詩的大膽！在現(xiàn)今語境下，能像他這樣寫詩的人，實(shí)在太少了！
我相信，他決不是為寫詩而寫詩，他之所以寫詩，之所以寫這樣的詩，那一定是他認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)中有很多事物、或者事件需要他用詩這個(gè)文體來表達(dá)！不，是用詩這個(gè)最高尚的藝術(shù)來進(jìn)行諷刺，進(jìn)行批判！。
喻言的詩寫主張是“說人話”。使得他的詩不故作高深，既能容易讀懂，又富于暗示！
讀他的詩，感覺得到詩中充盈著強(qiáng)烈的主觀情感，但他又極力把自己作為一個(gè)“客觀”的人而存在，冷靜地詩寫。他“擁有過的人生經(jīng)歷和接觸的社會(huì)各色人等，使他能夠解構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，并結(jié)構(gòu)和重組一個(gè)事關(guān)個(gè)人內(nèi)心和群體未來的世界?！?/i>
前段時(shí)間，我在《詩歌閱讀》公號(hào)上編輯推送了他的“《獨(dú)立》前沿詩人隨筆：最后的喧嘩——我親歷的1980年代大學(xué)”，從文中大概知道我們應(yīng)該差不多是一個(gè)年代的。只是，我當(dāng)時(shí)沒有他那么狂野、也沒有他那么豪情四溢…！但這一點(diǎn)也不影響我對(duì)他的詩的品讀與共鳴?。ㄓ燃眩?/i>
淺談?dòng)餮缘膬墒自?/b>
?彭一田
讀喻言這兩首詩，感覺沉郁：其文本在自我廝磨式的互文過程中嚙咬和推進(jìn)，最終勾勒出一種寓言式隱喻。一一《他們的喉結(jié)一直在蠕動(dòng)》一詩，作者由看見“一個(gè)人”的“喉結(jié)在蠕動(dòng)”，到“看見一群人的喉結(jié)在蠕動(dòng)”，他們用“彎著腰、屈辱的姿態(tài)”/“站了整整一生”；“他們的喉結(jié)也蠕動(dòng)了/整整一生”。因此，“有一句話/卡在他們的喉管/漫長(zhǎng)的一生/都沒說出口”?！段舶汀芬辉妱t以面對(duì)“所有人都拖著一根尾巴”的日常景象，“我摸了摸（自己的）屁股/那地方/居然沒有長(zhǎng)出尾巴/，于是，“我尖叫一聲/前所未有的恐懼/突然布滿全身” 。
兩詩以一“隱”（說不出話）一“現(xiàn)”（長(zhǎng)起尾巴）兩種亦真亦幻的生存場(chǎng)景，通過敘事所產(chǎn)生的“恍惚”語境，達(dá)成年代喻象的對(duì)接，并同時(shí)完成了賦予生存世界一種“后現(xiàn)代”隱喻的邏輯“閉環(huán)”。
古人云：“技近乎道”，故以技現(xiàn)道，而非以道代技，才是詩歌的本來要義。這一點(diǎn)喻言做得是很不錯(cuò)的。他的兩首詩作從一種類“孤憤”境地出發(fā)，“發(fā)現(xiàn)”并介入日常生活的隱喻場(chǎng)景，但是，文本策略卻以“解構(gòu)”的方式行進(jìn)。其間融入了戲謔、反諷、顛覆等要素，以期部分消解自己“直面”現(xiàn)實(shí)生活的“無畏”姿勢(shì)。詩文本以“雅俗共賞”的口語，來展示作品中深度意象的生發(fā)過程，口語風(fēng)格是喻言詩作的一大特點(diǎn)。我認(rèn)為，決定一個(gè)詩人詩質(zhì)的是其個(gè)人的根器與覺悟，而影響其文風(fēng)形成的可能是時(shí)代和流派。鑒此，讀者或可設(shè)想喻言的這兩首詩，如果由那個(gè)曾在成都生活過的瘦老頭杜甫來寫，每首詩大抵只需寫上三到五行可矣。
讀兩首詩，便可以見識(shí)作者的風(fēng)貌，是由于這些年來喻言憑籍深刻的“轉(zhuǎn)身”，成就了自己寫作的新亮點(diǎn)，他因“轉(zhuǎn)身”之華麗而擁有了廣闊空間。在我尚不完整的印象里，喻言這一出于自信、強(qiáng)大的“轉(zhuǎn)身”動(dòng)作，來自于他深刻省思后的內(nèi)心未來之敦促。記得他過去曾寫有一首題為《夏天》的詩，結(jié)尾是這樣寫的：“其實(shí)我所有的文字前人都已寫過，我僅僅換了一種方式把它們重復(fù)”。我以為他的這兩行詩蘊(yùn)含自我省思的豐富意味，喻言后來以強(qiáng)勁的自省力獲取遼遠(yuǎn)?，F(xiàn)今喻言鮮明的詩歌風(fēng)格，業(yè)已成為詩界不容忽視的一種現(xiàn)象。
順帶說兩句關(guān)于批評(píng)。品詩是批評(píng)的先決條件，批評(píng)是一把雙刃劍。品詩者上一句說的是作品對(duì)象，下一句得想到作為品詩者的自己的審美立場(chǎng)、價(jià)值認(rèn)知、藝識(shí)水準(zhǔn)，包括設(shè)身處地考慮詩文本的寫作策略等等。將品詩案例和品詩者自己的詩學(xué)主張進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，雙向融入到骨骼、肌理、筋腱、血管、神經(jīng)等細(xì)微單元，與節(jié)點(diǎn)部位，從而以擴(kuò)展詩學(xué)維度來豐富詩歌生態(tài)，這是正道。何以評(píng)詩？這是品詩者下筆前要質(zhì)詢自己的問題。而那些依據(jù)品詩對(duì)象的人情世故方面忖度成文，形成諛評(píng)，或其它“經(jīng)世致用”文字，包括品詩者因沒有自己的詩學(xué)主張，只有以“談許大馬棒，卻大拉蝴蝶迷”來填充內(nèi)容的流行“文本”，是亟待甄別的。一句話，詩歌品評(píng)既不是廣告辭、也不能是政論文、說明書，或報(bào)告文學(xué)和通俗小說之類。
2024.6.3
彭一田：1958年10月生于浙江溫嶺縣江廈街。少年開始習(xí)詩，人文田野觀察者。
簡(jiǎn)評(píng)喻言詩二首
?空靈部落
詩歌寫什么？固然十分重要，但詩是藏的藝術(shù)，其核心要義永遠(yuǎn)只在文字的背后，因而詩人只負(fù)責(zé)寫好一個(gè)容器，是裝水、裝酒還是裝毒藥？得由讀者去裝。雖然詩人有一定的指向或暗示，但讀者的格局、閱歷和精神向度不同，其詩的歧異性也就由此而生。對(duì)詩的主題是需要挖掘的，越往深處挖，往往讓人驚嘆而啞口無言，也就是所謂的看破不說破，評(píng)詩也就只能點(diǎn)到為止，讓留白更有想象的空間。
再說怎么寫。寫詩不是碼字造句。中國(guó)詩歌隨著現(xiàn)代漢語變革與發(fā)展，古代詩詞已失去語境，其寫作方法和技巧已經(jīng)無法表現(xiàn)現(xiàn)代性。那種表現(xiàn)詩意的時(shí)代已經(jīng)回不去了，而是要以漢字的底色和漢語之美，繼承東方美學(xué)，借鑒西詩特色，突出詩性，緊執(zhí)現(xiàn)代性的牛耳，開創(chuàng)一個(gè)新的詩歌時(shí)代。詩人喻言在文本上以一種荒誕的筆法，寫社會(huì)與內(nèi)心尖銳的矛盾，具有自我的發(fā)現(xiàn)與覺醒。詩人巧妙地將無以破解的芒刺直指肉體，讀者都會(huì)有切膚之痛感?！端麄兊暮斫Y(jié)一直在蠕動(dòng)》表現(xiàn)的是群體失聲，而詩人也并非能夠置身事外，無不讓人心生悲涼?！段舶汀飞跤锌栁ㄖZ童話式的荒誕，引人沉思，心生恐懼，具有現(xiàn)代性的批判意識(shí)和意義。
2024.06.09
空靈部落，本名楊華。詩人、詩評(píng)人。四川省作協(xié)會(huì)員；中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)、四川詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。出版同仁詩文合集三部。入選多部詩歌年刊，偶有詩歌獲獎(jiǎng)。
附喻言詩二首原作
?喻 言
他們的喉結(jié)一直在蠕動(dòng)
我看見一個(gè)人
他的喉結(jié)在蠕動(dòng)
然后看見一群人
他們的喉結(jié)在蠕動(dòng)
我看清他們的長(zhǎng)相
他們彼此如此相似
仿佛每個(gè)人都是
另一個(gè)人的影子
他們彎著腰
小心地站在那里
他們的喉結(jié)一直在蠕動(dòng)
他們彎著腰
小心地站在那里
很辛苦很屈辱
他們以這樣的姿態(tài)
站了整整一生
他們的喉結(jié)也蠕動(dòng)了
整整一生
有一句話
卡在他們的喉管
漫長(zhǎng)的一生
都沒說出口
我知道這一切
我正是他們中的一個(gè)
我首先在鏡中看見那個(gè)人
然后再回頭
看見他們
2022-9-21
尾 巴
早上出門
發(fā)現(xiàn)我的鄰居
拖著一根尾巴
我內(nèi)心驚恐
但強(qiáng)制忍耐著
不動(dòng)聲色
走到大街上
抬眼望去
所有人都拖著一根尾巴
我強(qiáng)制忍耐著
不動(dòng)聲色
從這些尾巴中穿過
漸漸接受這個(gè)事實(shí)
這個(gè)早上
全人類都長(zhǎng)出尾巴
下意識(shí)
我摸了摸屁股
那地方
居然沒有長(zhǎng)出尾巴
我尖叫一聲
前所未有的恐懼
突然布滿全身
2022-8-3
創(chuàng)作談
?喻 言
兩首詩都寫于疫情期間。
第一首是全城封控半月后剛剛解封的第二天，我居住的小區(qū)又進(jìn)行封控，所有的人都敢怒不敢言，默默接受這個(gè)結(jié)果。疫情封控本質(zhì)上是我們生存環(huán)境的一個(gè)寓言，事實(shí)上，我們一出生就處于封控中，只是封控的形式不一。幾乎每個(gè)人都默默接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，有些話如鯁在喉，卻沒有勇氣脫口而出。我無由指責(zé)任何人，我就是這樣的人，我的哀傷的不僅是自己，也是整個(gè)族群。
第二首在小區(qū)排隊(duì)做核酸，所有人都戴著口罩，只有我沒戴。所有人都以一種怪異而警惕的眼光盯著我，最后我自己也懷疑自己不戴口罩的行為。
喻言，詩人，1967年生于重慶，1988年畢業(yè)于西南師大中文系，現(xiàn)居北京、成都。1986年開始發(fā)表詩歌作品，1990年代初封筆。2014年恢復(fù)寫作，著有詩集《批評(píng)與自我批評(píng)》《我曾為世界徹夜不眠》，作品入選國(guó)內(nèi)外上百種選本，曾獲劍橋大學(xué)第四屆徐志摩詩歌藝術(shù)節(jié)“銀柳葉詩歌獎(jiǎng)”、首屆“草堂詩歌獎(jiǎng)年度實(shí)力詩人獎(jiǎng)”等。近年偶有隨筆、小說、文論發(fā)表。
“品詩會(huì)”不捧、不殺！回歸本心！
“品詩會(huì)”是《詩歌閱讀》的品牌欄目，約稿規(guī)則是3+1，通俗地說就是：“斗地主”加一個(gè)主持人。主持人也叫“發(fā)牌”人，由他約稿、編輯，同時(shí)撰寫導(dǎo)語與他個(gè)人的品詩短語，以及出公號(hào)。出詩歌作品的人是“地主”方，另外兩位品詩者是“農(nóng)民”方?！暗刂鳌狈郊娉鰟?chuàng)作談文字，倆“農(nóng)民”要在各自交稿后方能讀到“地主”對(duì)其“出牌”作品的創(chuàng)作談。
各方人等均可在復(fù)盤中受“品得失，知寸心”之益。
“品詩會(huì)”之目的是想突破現(xiàn)有的“單向度”和“自說自話”的品詩范式，以期催生新的批評(píng)形式，加入詩歌生態(tài)建設(shè)。
“拈花一笑”和“不立文字”也都不是詩歌批評(píng)的正道，“品詩會(huì)”欄目將排除各種困難，按照既定目標(biāo)走下去。
責(zé)任編輯：尤 佳
選稿：桂圓
——精選｜詩歌閱讀 ｜2024-06-20 07:35 四川
