東方飛龍（四十四）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
美國長期以來依靠技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)壟斷領(lǐng)銜世界經(jīng)濟方向，但近二十年來由于實體經(jīng)濟空心化以及金融服務(wù)業(yè)泡沫化導(dǎo)致美國經(jīng)濟后繼乏力，而中國近三十年里恰恰是以制造業(yè)為主的實體經(jīng)濟推動著中國特色社會主義事業(yè)滾滾向前。中國提出的政治、經(jīng)濟、社會、文化以及生態(tài)文明等五項建設(shè)事業(yè)中，在政治則依法治國，經(jīng)濟則深化改革，社會則奔向小康，生態(tài)文明則實現(xiàn)人與自然之和諧，唯獨文化建設(shè)的方向及目標(biāo)并不十分明確。我們知道百年中國是個思想極度混亂的時代，從清末傳統(tǒng)文化思想，到新文化運動，到三民主義，到蘇版馬列主義，到中華民族在獨立斗爭中形成的毛澤東思想，到改革開放中馬列主義與鄧小平理論結(jié)合形成的中國特色社會主義思想，也許未來在深化改革中還要重新定位與未來國情相適的國家主流思想，一個百歲老人的一生會經(jīng)歷若干次思想洗禮，這也是特色文化建設(shè)難以頂層定論的主要原因之一。
文化是什么？文化一個民族靈魂！文化一個民族的思想指南！文化是一個民族價值觀的基礎(chǔ)！人類文明其實就體現(xiàn)在文化上！我們知道物質(zhì)文明猶如曇花之現(xiàn)，世界如中國長城、埃及金字塔、耶魯撒冷哭墻等見證人類歷史發(fā)展的化石性精品已經(jīng)極少極少，而以文化為代表的精神文明才是人類永恒的財富！而精神文明又集中體現(xiàn)在文化思想上。千百年來當(dāng)我們沿著人類思想文化的傳統(tǒng)主流航向飛速邁進時，往往會被形形色色的基礎(chǔ)性概念所纏繞而迷茫，例如像文明、文化、思想、意識形態(tài)、上層建筑、精神、靈魂、道德、品質(zhì)等等這些似是而非的概念如果搞不清其內(nèi)涵，如果不能解決這些基礎(chǔ)概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，我們在分析歷史以及明鑒現(xiàn)實的過程中會因為概念混淆而尚未達到文化巔峰卻被臺階攀登中的一塊塊石頭概念所絆倒，足為可惜。所以在后序本文寫作過程中，我將以明確各類相似概念的基本內(nèi)涵和外延作為文章基礎(chǔ)，將解決“石頭”概念作為深入淺出的開路先鋒以期共探。
不積硅步，不以致千里，千里之行，又始于足下！近百年的中國教育是個極其矛盾的教育時代，上文已言：一個百歲之人一生會經(jīng)歷無數(shù)次的思想洗禮，在難分伯仲情況下常人最好的應(yīng)對就是沉默是金。而不同時期又出現(xiàn)不同文化符號，如新文化運動時期的“打倒孔家店”，普通常人很難撥開歷史迷霧作出符合社會規(guī)律的價值觀判斷。即使所謂的歷史定論、科學(xué)定論、社會定論、政治定論等也會隨著在一定歷史時期的結(jié)束而重新審視甚至推翻。況且特定歷史時期的各種定論隨著時間、環(huán)境、人文、社會、經(jīng)濟等變化發(fā)展進步，我們很難用“老定論”來套用及思考現(xiàn)實問題，否則就會犯下“教條主義本本主義”錯誤。例如對法律下出的定義，西方資本主義國家認(rèn)為法律是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會規(guī)范的總和，而我們社會主義國家則認(rèn)為法律是國家制定或認(rèn)可的并以強制力保證以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的統(tǒng)治階級維持其統(tǒng)治的工具。這就是“概念”距離，同樣一個法律概念西方從社會規(guī)則本身切入直接進行詮釋，而我們則從階級及政治切入以期解讀法律內(nèi)涵，明確“概念”內(nèi)涵的重要意義就在于此。 | |||
一個民族的靈魂建設(shè)首先重在文化建設(shè)，文化方向就是民族的精神方向，靈魂健康是身心健康的基礎(chǔ)！文化概念的重要性不言而喻，其它具體而言如文明、文化、思想、精神、意識形態(tài)、上層建筑這些概念又有哪些區(qū)別和聯(lián)系呢？什么是文明？文明就是人類活動留下的一切痕跡，它體現(xiàn)在物質(zhì)和精神上兩個方面。什么是文化？文化古人說，“文以載道，大化天下”，也就是用文字符號等載體中的道理來教化作用于天下百姓，以其作出正確的價值判斷，而簡單說文化就是對人類活動進行思考、認(rèn)識和總結(jié)，然后用其道理化導(dǎo)后人。那么文化和文明之間有何關(guān)系呢？文明是文化的載體，文化是文明的靈魂，文化就蘊藏在人類文明之中。思想是什么呢？思想也稱理性認(rèn)識，是人類認(rèn)識事物的理性結(jié)晶，那么文化和思想之間的關(guān)系又是什么呢？文化是用文字符號等記載道理及理性思考以作用和教化他人的工具，而文化之中蘊含的道理及理性認(rèn)識就是思想。什么是精神呢？精神是思維、意識、認(rèn)識等非物質(zhì)因素的總稱，它是一切物質(zhì)的內(nèi)在靈魂。那么精神和思想之間存在什么關(guān)系呢？思想是在文字等文化載體中蘊含著的道理及理性認(rèn)識，精神是我們通過思維意識等靈性活動總結(jié)道理認(rèn)識道理的內(nèi)在工具，也就是說思想是一種道理闡釋，而我們要認(rèn)識這個道理，不是通過物質(zhì)的肉體，而是通過靈魂的感知。那么思想、文化和精神三者之間又是什么關(guān)系呢？思想體現(xiàn)著一種道理，文化是承載道理并作用化導(dǎo)他人的外在工具，精神是感知道理并接納道理的內(nèi)儲工具。以上這些概念雖有相互聯(lián)系，但皆存在或微或巨的差異，萬理蕓蕓皆出寰宇一道，千紫嫣紅不過春色一潮。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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