布達拉宮坐落在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。相傳最初是松贊干布為迎娶唐朝文成公主和尼泊爾的尺尊公主而興建的。17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。
布達拉宮屬于土木結(jié)構(gòu)建筑，為了給予布達拉宮最好的保護，現(xiàn)在的參觀人數(shù)是限流的，參觀人員需要在網(wǎng)上提前預(yù)約參觀時間。而為了能夠全方位更細致的了解它的歷史，今天早晨趕到布達拉宮廣場后就請了講解員。站在布達拉宮門前的廣場上，遠遠望去，整座宮殿都散發(fā)著鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢雄偉。講解員告訴我它是海拔最高的建筑群（海拔3700米），也是集宮殿、寺院、城堡三合一的第一建筑群，并且是持續(xù)使用時間最長的古代建筑群，同時它又被世人稱為“最神秘的王宮”。布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮，中部的紅宮組成。布達拉宮有很大一部分墻面的顏色是白色的，這部分稱之為白宮，中間最高的建筑顏色為紅色的稱之為紅宮，而下面有部分建筑的顏色是黃、黑兩色的。以這幾種顏色裝扮布達拉宮不僅僅是為了外墻的美觀，其中每一種顏色都有深刻的含義，紅色代表權(quán)威，包括經(jīng)濟、道德等方面擁有的權(quán)利；黃色代表繁榮昌盛，包括生命、運勢、財富等欣欣向榮景象；白色代表和平，即有消除病變、戰(zhàn)爭、饑荒等災(zāi)害之意，黑色就是辟邪，代表一種威嚴。紅、白兩色是布達拉宮的主色調(diào)，代表當(dāng)時政教合一的制度，白宮代表當(dāng)時噶廈政府的辦公場地、僧舍和倉庫等。紅宮基本上是舉行宗教儀式的重要場所?！鞍讐Φ闹饕伭鲜前谆覔脚Ｄ?、白糖、蜂蜜、還有藏紅花熬制而成的，有興趣的可以嘗嘗”。講解員笑著對我們說。接著她又指著紅宮前面一白色高聳的墻面說：“這是在藏歷四月十五日薩嘎達瓦節(jié)時曬巨幅唐卡的佛臺?！?div>
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參觀雪監(jiān)獄時，我似乎看到了奴隸制度下，奴隸主為了滿足個人的殘忍欲望，將人類凌駕于生死之間，將農(nóng)奴囚禁于人間煉獄中。雪監(jiān)獄昏暗的光線讓人感到無邊的壓抑和窒息。展廳里通過展示殘酷的刑具：手銬、腳鐐、石帽、竹簽、砍手足的刀子、挖眼睛的鐵勺……這些令人膽寒的刑具足以能想象出，當(dāng)時的農(nóng)奴在這座人間煉獄里忍受著生不如死滔天般的痛苦。而陣列在柜子里至今仍血跡斑斑被活活剝下的人皮，似乎也無聲的向人們講述著這段血腥的歷史。身處雪監(jiān)獄中，我感受著舊西藏封建農(nóng)奴制度的野蠻、殘酷和黑暗，也感受著歷史的悲壯與沉重。從雪監(jiān)獄出來后，我直奔當(dāng)年西藏判軍指揮所的方向。站在指揮所墻角處，抬頭審視著這座三層樓高的指揮所，藍天麗日下我實在無法想象65年前，這里該有著怎樣激烈膠著的戰(zhàn)況。 因為宮里不允許拍照，所以，所行之處只能自己去用心去體會。追隨著講解員的腳步和聲音，我走過一個個宮殿，紅宮里我凝視每一尊佛像，我不是信徒，可我相信，他們一定能給他們的子民指點迷津。宮殿里不時能看到年輕的僧人將每一件法器擦拭的一塵不染明亮照人，也能聽到年長的僧人口中不斷詠誦著經(jīng)文。一個身穿紅色藏袍的僧人正在熟練地撩撥燈芯，添加酥油，千百年來，佛前的長明燈從未熄滅過，恍然間，在搖曳如豆的燈光里我似乎能看到歲月流逝的印記，與這不息的
?燈光相比，我們的一生卻短暫的猶如一聲嘆息……閉上眼睛，聽著罄聲繚繞，聞著梵音彌漫在我身邊的每一個角落，我盡量放輕、放緩我的腳步和呼吸，我實在不忍因了我的到來而擾了殿里本該擁有的那份寧靜。 藏經(jīng)閣的每一個格子里都碼放著一卷又一卷的經(jīng)書，雖密密麻麻可排列有序，每一卷都可以說是價值連城。雖然無法參閱，但想必每一卷都是極其珍貴的。我用手輕撫木質(zhì)的格子，將額頭輕抵在經(jīng)格上，妄圖這一卷卷經(jīng)書能賜予我智慧。
講解員半開玩笑地告訴我們，修建布達拉宮黃金是用“噸”來計算的，宮里供奉的佛像至少上千尊，每一尊都是真金身，非常精美。宮里的八座靈塔，每一座塔身也是黃金制成，其中五世達賴喇嘛的靈塔用了3721公斤黃金和超過2萬顆寶石，且這些黃金都是萬足金。可在布達拉宮里最“不”值錢的也是黃金。因為在包金裹銀、堆玉砌珠的布達拉宮里，珍貴的雕塑藝術(shù)品和繪畫作品以及唐卡數(shù)不勝數(shù)，幾乎到處都是價值連城的寶物。而“帕巴拉康觀音像”卻能被尊為“鎮(zhèn)館之寶”，足以證明它的非凡價值。 講解員介紹說：據(jù)傳這尊木質(zhì)觀音像從公元7世紀流傳至今，是由檀香木自然形成的菩薩造型，整尊佛像未經(jīng)加工，僅是著色而成，得于印度、尼泊爾交界之地。如果無人告訴，很難想像這尊佛像是天然形成的。觀音的面容慈祥，目光深邃，整個臉頰圓潤飽滿，貼金和華麗的衣飾讓整個佛像氣勢非凡。
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它站立在蓮花金臺之上已經(jīng)有1300多年，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛的年代，這尊神圣的佛像，不止一次地被戰(zhàn)勝者或者戰(zhàn)敗者帶出拉薩，奔突于兵荒馬亂之中，流轉(zhuǎn)于各個部落首領(lǐng)之手，但每次都又奇跡般地物歸原主，重返布達拉宮，安然立于帕巴拉康神座。最令人稱奇的是數(shù)百年來，它一直散發(fā)著某種神秘的香氣……也許正是這些充滿了靈異氣息的傳奇性經(jīng)歷，使得他在藏傳佛教徒的心目中更加殊圣。三個小時的參觀時間轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)我站在布達拉宮后山的石階上，耳畔突然響起：“回到拉薩，回到了布達拉，回到拉薩，回到了布達拉宮，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之顛把我的魂醒……”的歌聲，我此時的思緒似乎就飄在布達拉宮的上空，乘著歌聲的翅膀無拘無束自由自在地飛翔……
又記：三個小時的參觀時間與我而言似乎很短很短，并非講解員講解的不細致，而是記憶力并不如我所愿，記住的不多忘記的又太多，好在還有時間能讓我去慢慢回憶慢慢品味……是以為記。
作者簡介
?李華 ，70后，現(xiàn)就職于河北省河間市交通運輸局
業(yè)余愛好：讀書、音樂、旅行。
喜歡用文字記錄平平淡淡的生活，能夠在日常生活中善于發(fā)現(xiàn)美，傳播美。在河間周報、滄州晚報、河北經(jīng)濟報、河北交通、百姓文學(xué)、中國道路運輸?shù)葒壹墶⑹?、市級報刊、雜志中發(fā)表過百余篇文章。
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