東方飛龍（五十五）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
有人說國家與國家的戰(zhàn)略競爭表現(xiàn)在軍事、貿(mào)易、金融、科技等硬實力上，此言本身就是戰(zhàn)略目光短視的表現(xiàn)！當(dāng)然昔日很多帝國在發(fā)展過程中也提出過“軍事興國或科技強國”的口號，如蒙古帝國的金戈鐵馬以及大英帝國的工業(yè)科技都曾名震天下，不過帝國僅僅百年風(fēng)光就被時間無情打回原形！國家硬實力僅僅是參天大樹枝葉花果之多寡而已，而文化軟實力才是真正的巨樹根本！世界昔日多少民族及其建立的帝國一旦滅亡，這個民族及其建立帝國就從此消失不復(fù)存在，由亞歷山大建立的馬其頓帝國就是先例！為什么漢人建立的國家曾被周邊民族瓜分為南北朝時期的五胡十六國而最終又歸于統(tǒng) 一？為什么蒙古帝國滅宋、大清帝國滅明之后中華民族反而出現(xiàn)了兩次民族大融合？為什么日本帝國占據(jù)臺灣后實行日式教育？這一切我們必須從東方文化上尋找原因！文化的重要性由此豹窺一斑。當(dāng)東方文化“潛雨無聲潤遍世界”時，美國以軍事為后盾推行的美式文化及價值觀在北非、中東、東歐及東亞部分地區(qū)都遭遇到“滑鐵盧”。這也是“一分為二”西方文化與“天人合一”的東方文化首次世界性碰撞。
太極陰陽文化是全世界公認的華夏始祖文化，也是世界唯一一部無字天書，其偉大之處在于僅用兩個陰陽符號來詮釋宇宙的本質(zhì)及其大千世界的運動規(guī)律?！兑捉?jīng)?系辭傳》曰：“易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，中國文化用一“生”字而不是“分”字來承繼文化的血緣性！太極文化在春秋戰(zhàn)國時期誕生諸子百家思想，其中儒道法較為突出并為后人廣泛應(yīng)用。儒家思想代表有為進取，道家思想則代表無為而治，此兩者皆注重個體生命的自覺、自修、自律，而法家思想則注重以社會有形標(biāo)準(zhǔn)進行他律、外律、國律！東漢末年佛教傳入中國，從此四儀思想影響中國二千年，前述易生太極，太極生兩儀兩儀生四象，什么是四象思想？中國的四思想即儒道法佛思想。太陰法家思想，少陰儒家思想，少陽道家思想，太陽佛家思想，至此中國文化思想史的四象思想完全形成并在靈魂建設(shè)與社會建設(shè)中形成相互推進之勢。 | |||
其實自伏羲氏時代起，儒家剛性的有為政治與道家柔性的無為政治就在東方舞臺上同臺競技，形成儒道兩儀局面。儒家崇尚人文，道家崇尚自然；儒家以人為本，道家以道為源；儒家積極樂觀，道家淡泊處事；儒家講究仁義道德，道家講究道法自然。然而兩者卻陰陽互補，遙相輝映，共同構(gòu)筑了東方特有的“天人合一”的陰陽理論大廈。也是自伏羲氏開始，一代又一代中華民族部落領(lǐng)袖皆采取了儒道結(jié)合的治國安邦方略，在上層建筑領(lǐng)域他們采用道家的無為政治，在社會發(fā)展中他們又采用儒家的道德建設(shè)。三皇時代已無從查考，但從五帝黃帝開始到堯舜，儒道互補政治在堯舜禹時期達到頂峰。
中國古代自夏朝開始的統(tǒng)治者在治國安邦中就采用“以德配天”之方略，德代表仁德行事，而天代表自然規(guī)律，實際上仍然是儒道互補的政治路線。但從古文獻記載看，相對于古人的“道法自然”路線，這時的統(tǒng)治者更重視個人品德的修養(yǎng)。周朝時期“以禮治國”自此確立了儒家思想在政治社會生活中的主導(dǎo)地位。周末春秋戰(zhàn)國時期春秋五霸及戰(zhàn)國七雄導(dǎo)致天下諸候紛爭，此時亂世用重典，以國家強力維護社會秩序及抵御外來侵略的法家、兵家脫穎而出登上政治舞臺，各諸侯國紛紛建立法度改革圖強，當(dāng)時法家著名的代表人物有韓非子、商鞅、李斯等，而兵家就是著名的孫子及孫臏。
中醫(yī)有句話“重病用猛藥”，但用完必須“休養(yǎng)生息”，然后七份養(yǎng)三分治。秦朝法家人物所犯的錯誤就是用“法家打天下”，還要用“法家治天下”，太極中很難只陰不陽！因此違背了陰陽相生相克的自然規(guī)律即違背天道，所以秦國滅亡應(yīng)是太陰氣數(shù)已盡，故而返陽之故，從而漢初采用少陽黃老思想亦屬陰極返陽之現(xiàn)。
若把儒道佛法四家思想按陰陽四象分類則如下，法家屬于太陰，儒家屬于少陰，道家屬于少陽，佛家屬于太陽，其中陰氣代表收斂凝聚，陽氣代表散擴條達。宇宙間萬事萬物若想恒久發(fā)展，陰陽必須在運動中保持平衡！不能陽剛盛極，也不能陰斂閉通。一切事物包括人類社會若走少陰少陽互補之路則最為長久，為什么夏商周三朝當(dāng)政約兩千余年？以德配天，無為有為儒道共治之結(jié)果！
周朝滅亡之后，秦始皇以太陰法家思想立國治國，對于其它思想以“焚書坑儒”形式進行壓制從而使陰陽失衡導(dǎo)致兩代而亡。西漢初期統(tǒng)治者采用少陽道家的“黃老思想”無為而治，休養(yǎng)生息，后西漢中期又以“孔孟思想”的少陰儒家思想為主引領(lǐng)大漢崛起開疆拓土。自此“德主刑輔”的封建社會管理模式影響中國兩千余年！
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
歡迎世界各地愛好文學(xué)的朋友踴躍投稿參賽，大獎等您拿！
以上內(nèi)容為用戶自行編輯發(fā)布，如遇到版權(quán)等法律問題，請第一時間聯(lián)系官方客服，平臺會第一時間配合處理，客服電話：18749415159（微信)、QQ：757700863。
