中國(guó)上古大航海司南的起源
——黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器
王德塤
黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器規(guī)格：正方形邊長(zhǎng)22.5公分，厚3公分；重5.3公斤。王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)距今9600年。
無錫張錫銀先生采用場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)，距今9565年。
貴州省曉風(fēng)殘?jiān)滤囆g(shù)館藏品。
網(wǎng)友藏品。
能夠指方向，檢測(cè)為95500年前。
一，黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器屬于黃帝時(shí)代
黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器屬于黃帝時(shí)代。
貴州省曉風(fēng)殘?jiān)滤囆g(shù)館藏青銅器黃帝像：
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)：該黃帝像距今13000年。
寒江雪博物院采用量子文物檢測(cè)儀檢測(cè)該黑皮玉制作于距今12000年至13000年之間。以此為準(zhǔn)。
二，傳統(tǒng)文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代司南的介紹
司南是中國(guó)古代辨別方向用的一種儀器。據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的河北磁山一帶。據(jù)近代考古學(xué)家猜測(cè)用天然磁鐵礦石琢成一個(gè)勺形的東西，放在一個(gè)光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現(xiàn)在所用指南針的始祖。
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為司南是中國(guó)漢代甚至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代華夏人發(fā)明的一種最早的指示南北方向的指南器，但還不是指南針。一篇提到司南的典籍是《鬼谷子·謀篇第十》：“故鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！惫砉茸?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，生于河北省邯鄲市臨漳縣谷子村。鬼谷子活動(dòng)的地方和文中所記載的鄭人取玉一事，也在邯鄲文化區(qū)域內(nèi)。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》對(duì)指南針已有詳細(xì)記載：“方家以磁石磨針縫，則能指南?！睋?jù)史料記載，1074年，沈括前往河北西路查訪，曾經(jīng)過磁山。武安在古代叫磁州，《辭?！穼?duì)磁州的解釋是：“隋開皇十年置慈州，唐改慈為磁。以州西北有磁石山，出磁石，州治又為磁石集散地而得名。”典籍記載有關(guān)指南針的事情和典籍作者，全都在古代邯鄲為中心的燕趙文化區(qū)域內(nèi)；在可考典籍范圍內(nèi)記載的中國(guó)古代指南針，全都是用天然磁石磨制而成；且根據(jù)先秦典籍記載，產(chǎn)天然磁石的只有武安磁山。
據(jù)兩千多年前戰(zhàn)國(guó)末期成書的《管子》和《呂氏春秋》記載，中國(guó)人就發(fā)現(xiàn)山上的一種石頭具有吸鐵的神奇特性，他們管這種石頭叫做慈石。司南的磁性指南特性是我國(guó)著名科技史學(xué)家王振鐸根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《韓非子》書中和東漢時(shí)期思想家王充寫的《論衡》書中“司南之杓，投之于地，其柢指南”的記載，考證并復(fù)原勺形的指南器具。
磁石的南極磨成長(zhǎng)柄，放在青銅制成的光滑如鏡的底盤上，再鑄上方向性的刻紋。這個(gè)磁勺在底盤上停止轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，這就是傳統(tǒng)上認(rèn)為的世界上最早的磁性指南儀器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。司南存在的意義：司南能辨別方向?qū)τ诤胶Ｊ聵I(yè)發(fā)展，有很大的幫助。為此，人們發(fā)明了司南的升級(jí)版，開始使用了以此為原料水浮式指南針在陰雨天辨別方向。到元代時(shí)，航海已完全靠羅盤指南針指引航向（材料節(jié)選自網(wǎng)絡(luò)）。
二，論黃帝八卦
本器正方形每邊正中有一個(gè)八卦卦象，共四個(gè)：坤卦、巽卦、離卦、兌卦。
這四個(gè)卦象，說明在上古已經(jīng)出現(xiàn)完整的八卦了。為什么本器只有這四個(gè)呢？這可能跟黃帝的土地至上觀念有關(guān)。
我們知道，八卦表示方位因時(shí)而異。伏羲先天八卦乾上坤下，體現(xiàn)了天尊地卑的思想，因而乾南坤北。文王后天八卦則將乾卦移到了西北角，象征周族崛起于西北。于是坤卦也被移到了西邊，表示西南方。
黃帝部族起源于北方黑土地，故以象征黑土的坤卦為上，離卦為火，象征炎熱的南方。兌卦為悅，夕陽令人喜悅，故表示西方。巽卦為風(fēng)，變動(dòng)不居，象征東方發(fā)白即起程的商旅，故巽卦為東方，證明黃帝重商。黃帝重商的傳統(tǒng)，為夏朝繼承，財(cái)源茂盛通四海。
另外，兌卦為巫。巫能通神，主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)。因此，黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器少不了此卦。
由東左旋，是為本器表示的東南西北。此即黃帝八卦的基本方位。
三、論黃帝星象
古人將天區(qū)分為“五官”;下面再分為“三垣”、“二十八宿”。本器最明顯的星象特征就是以北斗七星作為天區(qū)劃分的基準(zhǔn)。我們以物證史：北斗就是上古的天極星，后人所謂“北辰”。這在司馬遷的《天官書》中有追憶和記載：“北斗七星所謂‘旋璣以齊七政’杓(biao)攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟(jì)之間。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)]。分陰陽，建四時(shí)，均五行]，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗。”
在北天排列為斗形的七顆明星，依次為天樞、天璇、天璣、天權(quán)(四星合為斗衡，又稱璇璣)、玉衡、開陽、搖光(三星合為斗杓即斗柄)。 旋璣、玉衡：即指北斗星。以齊七政：謂北斗星的轉(zhuǎn)行可以調(diào)整日月、五星(即七政)的運(yùn)行，即視斗柄所指可以定四時(shí)。
旋璣：即“璇璣”，一說為渾天儀。本文認(rèn)為旋璣、玉衡就是指北斗星，本器也證明了黃帝時(shí)代存在北斗七星崇拜。
天空的恒星還對(duì)應(yīng)于地上各區(qū)域。如華山、西南中州，即中原地區(qū)和黃河和濟(jì)水、代郡等地。 甚至還包括君臣關(guān)系之類（詳張守節(jié)《史記正義》）。
右下角的六星，可能表示星宿；右上角的六星，可能表示房宿（參考河北省宣化發(fā)現(xiàn)的遼天慶六年、七年星象圖）
左上角的七星，則基本上可以認(rèn)定為著名的“七公”。七公：《晉書·天文志》稱：“七公七星，在招搖東，天之相也?！痹?/span>天市垣的北邊垣墻之外，有七公七星、貫索九星、天紀(jì)九星、女床三星，共4個(gè)星座?！饵S帝占》曰：“七公主議疑，天之輔相，七政之象，評(píng)議之臣?！薄逗Ｖ姓肌吩唬骸捌吖?，七輔也，上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齊明，輔臣居其常；其星不明者，各以其次，輔臣有黜，有若罪?！卑矗捍似吖恍窍髮W(xué)家附會(huì)為議政大臣。
黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器的平面就是黃道平面。星宿和房宿六星，七公和北斗七星，共居于黃道平面，說明黃帝時(shí)代已經(jīng)明確地觀察和發(fā)現(xiàn)了天球黃道問題。黃道(ecliptic)，天文學(xué)術(shù)語，是從地球上來看太陽一年"走"過的路線，是由于地球繞太陽公轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的。古人將太陽周年視運(yùn)行線路(即地球公轉(zhuǎn)軌道在天球上的反映)稱為黃道。 它是天球假設(shè)的一個(gè)大圓圈，即地球軌道在天球上的投影。它和赤道面相交于春分點(diǎn)和秋分點(diǎn)。
四、黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器文字考證
黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器24個(gè)文字摩寫編碼如下：
在紅山文化、三星堆文化、良渚文化等三區(qū)文字之中，以在紅山文化文字釋讀最為艱難。
由于是在非常堅(jiān)硬的隕鐵板上刻字，筆筆刀鋒犀利，似刀劈斧鑿。但具體采用了什么工具？不可思議。
第一個(gè)方案：按照上古中國(guó)方塊字來解讀
巽左123右123、
離左12為“卄”，音niàn，古同“廿”
“廿”。兩個(gè)“十”相合并。《說文》：“廿，二十并也。古文省。人汁切”
巽右3為“巽左123右123、
離左123右123
離右1為“一”。
坤左2，類似于羅馬數(shù)字2。由此開始考慮第二個(gè)方案：從上古數(shù)字的角度進(jìn)行解讀。
按照上古中國(guó)方塊字來解讀行不通。
第二個(gè)方案：從上古數(shù)字的角度來解讀
找不到數(shù)字組合的規(guī)律，材料不夠，只有24個(gè)字符。
第三個(gè)方案：從上古拼音字母的角度來解讀
我一直認(rèn)為古人曾經(jīng)采用過拼音字母來記錄語音。
1905年，中國(guó)曾經(jīng)流行漢語的表音新文字運(yùn)動(dòng)。王照、勞乃宣、沈韶和等人發(fā)明了“合成簡(jiǎn)字”，并于次年發(fā)表了表音文字“數(shù)碼文字”。這樣的文字跟黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器24個(gè)文字非常相似①。
下表為基本的聲母和韻母：
這些聲母和韻母就可以拼合出漢字來：
盡管表音文字“數(shù)碼文字”跟黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器文字時(shí)代相差很遠(yuǎn)，但是，不能排除當(dāng)年表音文字“數(shù)碼文字”的發(fā)明人曾經(jīng)參考過去上古的表音文字材料。
但是，找不到完整的表音字母，不能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，以為材料不夠，只有24個(gè)字符。
五、黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器的歷史價(jià)值
黃帝紅山隕鐵八卦星象占卜器讓我們認(rèn)識(shí)到，必須重新認(rèn)識(shí)中國(guó)上古的易學(xué)和天文星象學(xué)。
咸康元年
東晉改元咸康
晉成帝即位時(shí)年僅五歲，至咸和十年（335）初即十五歲，行加元服之禮，并于正月改元咸康。
后趙大興佛風(fēng)
當(dāng)初石勒以天竺僧人佛圖澄能豫言成敗，甚們崇之。石虎奪權(quán)后，奉佛圖澄尤謹(jǐn)，衣食優(yōu)禮。期會(huì)之日，太子、諸王公扶翼上殿，
注
①松田行正《零》，中央編譯出版社2012年版。
②王德塤《龍?zhí)ブ驹份d青銅器鑒賞公眾號(hào)。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長(zhǎng)，世界智慧科學(xué)院院士。西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國(guó)名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
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