三木秉鳳散文詩(shī)選 1171
月淡掛長(zhǎng)天，樽別竟無語
松濤勁風(fēng)起
水碧荷田綿
隨流離鄉(xiāng)棹
孤雁度江南
月淡掛長(zhǎng)天
樽別竟無言
天涯海角路
無助始知難
天地自然造化出人類社會(huì)，人類存在的意義是什么？我們僅僅滿足于衣食住行以及繁殖后代嗎？人類除了動(dòng)物欲望的本能需求之外，還有靈魂升華的精神回歸，這也是靈魂深處的本然回歸，即由千變?nèi)f化的宇宙現(xiàn)象回歸如如不動(dòng)的本體大道。以術(shù)修道，以道御術(shù)，這是古今圣賢出世入世的不二法徑。文以載道，大化天下，文化是文明的靈魂，文明是文化的載體，中華文明之所以千萬年恒如磐石彌久長(zhǎng)青，就是因?yàn)橹袊?guó)文化是道性文化，蘊(yùn)載著大道的力量和方向！中國(guó)的文化經(jīng)典如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等都是宇宙大道的文明化身。人類文明與動(dòng)物世界的最大區(qū)別就是文化！不管圣賢文化、宗教文化、民族文化還是地域文化，低級(jí)生命借助文化修養(yǎng)讓自己洗心革面脫胎換骨的過程就是靈魂升華與新生再造?！按河邪倩ㄇ镉性拢挠袥鲲L(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！眱?yōu)雅的生命猶如猶如春花秋月，猶如夏風(fēng)冬雪，淡然溫潤(rùn)，輕盈自化。遨游于仙氣靈云串成的日子里，生命越然空寂，恍恍若夢(mèng)，面對(duì)天地氤氳中的冷寥時(shí)光，自己猶如從古詩(shī)詞海飄向塵間，然后再次從人間升華而去。對(duì)于大千世界中匆匆忙忙的過客，也許留下星彩繪照，也許生命微若蚍蜉，都不過為冥冥蒼宇中的一粒飛塵走埃罷了，而此生所求不過是茫茫寰宇中的那點(diǎn)星火文明而已。高臨遠(yuǎn)眺，萬籟無音，振天一呼，龍隱鳳消。
《孔叢子》文曰：“志之于心弗敢忘，雖退而窮居河濟(jì)深山之中，作壤室編蓬戶，常于此彈琴以歌先王之道，則可以發(fā)奮慷喟忘己貧賤，故有人亦樂之，無人亦樂之”。生命的優(yōu)雅其實(shí)來自了悟世界后的靈魂自然，猶如孔子喻譽(yù)顏回，“一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”也?？鬃釉?，君子憂道不憂貧，君子謀道不謀食。心中有道，天下一家，文以載道，大化天下，前人發(fā)明語言文字就是為了弘承大道，其實(shí)我們都是天地之間飄泊流漓的一粒粒種子，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、親人寄托給我們的未來希望將會(huì)在哪片土地上發(fā)芽、開花、結(jié)果乃至奉獻(xiàn)出自己的青春年華！雖言蓋棺論定，但言語早已搭筑生命之梯。
《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”宇宙萬物既然源于大道所生，也必然自始至終恒依大道！日月星辰推變，四季周復(fù)度遷，萬象生生不息，宇宙的世界生老壯死依道循環(huán)，明悟大道真理，方能以道御術(shù)，故而孔子曰，朝聞道夕死可矣。在我們生命的百花競(jìng)姿中，語言、行為、心態(tài)三者幾乎是我們智慧與氣質(zhì)的集中體現(xiàn)物！在生死相續(xù)的世界里人人都在放飛希望的種子，而種子出春高望又皆愿馳往參天大樹，皆爭(zhēng)成就為“一覽眾小”的山外之巍峨高山，云外之天際之云，其實(shí)在父母眼中每個(gè)孩子永遠(yuǎn)將是傳承家道家風(fēng)家政的希望種子，而在老師眼里每個(gè)徒弟又皆是繼襲師學(xué)傳遞文化的種子，而在耕農(nóng)的眼里大地是埋藏著無數(shù)收獲的種子，生命的每一粒種子都是從言行之中成長(zhǎng)的。俗言，水深流緩，人貴言遲。稚時(shí)我們用一年半載就學(xué)會(huì)講話，長(zhǎng)大后已然明白，我們需要用一生一世無怨無悔地學(xué)會(huì)沉默！因?yàn)閷W(xué)會(huì)講話是一種藝術(shù)與交流手段，而學(xué)會(huì)沉默卻是一種能力與智慧之道。
孔子曰：“言行君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)榮辱之主也”，而“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成”。人生最大的魅力來源于言談舉止之優(yōu)雅，語言優(yōu)雅，行為優(yōu)雅，氣質(zhì)優(yōu)雅，姿態(tài)優(yōu)雅，語言優(yōu)雅來自修學(xué)，行為優(yōu)雅來自修行，氣質(zhì)優(yōu)雅來自修養(yǎng)，姿態(tài)優(yōu)雅來自修煉。在春香襲襲湖園澤畔，歲歲人異，年年花同，我們的那粒種子在萬物凋零冰封大地之后，是否依然寒梅雪放傲骨巖旁？ 是否茫然孤月中隨風(fēng)他鄉(xiāng)？
人生最最重要的事業(yè)不是開疆拓土建立王國(guó)，也不是技藝在身衣食無憂，更不是豪門秀眷榮華富貴！而是文中求道！《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人道恒順天道，方能返璞歸真，以德配天，求得天性本我，從而天人合一，感知萬物同心同德渾然一體。在一個(gè)能量與現(xiàn)象無限交替的永恒生命里，塵世的點(diǎn)滴福德在無窮無盡的能量功德面前猶如滄海一粟！生命的升華就是通過文化修養(yǎng)為恒生靈魂注入無限正能正量正知正見！讓自己的生命永遠(yuǎn)優(yōu)雅脫俗！生命的優(yōu)雅是一種幸福的自然外溢，優(yōu)雅是一種意志的磨礪，優(yōu)雅是一種道法自然。在我們的生命里，快樂！知足為要而財(cái)富其次，樹人！品質(zhì)為要而能力其次，干事正道為要而勤勉其次！君子為“通天下之志，定天下之業(yè)，斷天下之疑”者，在孤獨(dú)中心存夢(mèng)想，在夢(mèng)想中行有方向，在方向中鐫而不舍。優(yōu)雅的生命就是為過程留下美麗的弧線，雖生小草的身姿卻燃白云霞光，雖落叢野的存在卻賦藍(lán)天胸懷，雖處蛙井之境卻懷四海之志，優(yōu)雅的人生當(dāng)勇敢拉開歲月推進(jìn)的序幕，從幼年無想到童年幻想再到少年夢(mèng)想，從青年理想到中年狂想再到老年無想，人生之夢(mèng)如此豐富多彩又了無可得，從“有”到“空”地優(yōu)雅而過，既然歲月弗住，既然青春不再，何不借助文化的力量讓生命在無喜無悲中優(yōu)雅脫俗呢？
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類作品限投3首。
3. 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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主編：希望之夢(mèng)
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