日出中的玉龍雪山
耕讀草廬
麗江，我又來(lái)了。相隔上一次只登玉龍雪山，有二十余年了。那時(shí)踏下青蔥年少的腳印，留下淺淡年輪的印記。
出了機(jī)場(chǎng)，來(lái)到文筆山腳下和爺爺家里。院落是納西雅閣建筑風(fēng)格，清澈小溪將一個(gè)院落分隔東西兩院，滿院草綠色，讓人格外親切。和爺爺與和奶奶正在院里耕作，一個(gè)翻地種菜，一個(gè)除草澆水，悠然自得。兩個(gè)年近八十歲老人，耳聰目明，不愿丟了耕作習(xí)慣。和爺爺招呼我們，領(lǐng)著參觀兩個(gè)院子。種滿了玉米、土豆、蔬菜，還有李子、蘋(píng)果、棗子……院落便是四季蔬果供給園。院子也擺滿了和爺爺自己設(shè)計(jì)培栽的盆景，尋覓幽美，點(diǎn)綴雅致，追逐藝夢(mèng)。東院的房子始建于一百多年前，墻壁掛著蒜頭、辣椒、臘肉還有字畫(huà)，耕讀氣息彌漫在院里，傳承在根脈。走進(jìn)農(nóng)具房，納西族的農(nóng)耕智慧嘆為觀止。里面還有一個(gè)大工具箱，不是“八寶箱”而是“百寶箱”，印跡和爺爺是一名集工匠、木匠、農(nóng)匠于一身的能人名匠，他還是一名資深農(nóng)民園藝師，匠心實(shí)印，名至實(shí)歸。和爺爺在書(shū)房里搬出一幅裝裱的陳
舊大字 “人民是文藝工作者的母親”，摘錄的是一九七九年十月三十日鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭。此刻恍然大悟，這是珍藏傳家的“寶貝”，也是一個(gè)藝術(shù)追求的執(zhí)念。與和爺爺及“寶貝”合影留念，將這刻感悟見(jiàn)證下來(lái)。稱(chēng)呼“爺爺”是當(dāng)?shù)匾环N習(xí)慣，應(yīng)該稱(chēng)呼“和先生”，實(shí)至名歸之先生！“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，“莫嘆萍逢跡，心安即是家”，這是美的相逢，這是相逢的美。
麗江夏日，天空是碧藍(lán)的，田野是墨綠的，氣溫是暖春的，總是讓人舒心愜意。在白沙古鎮(zhèn)玉湖村踏古尋今，也快心滿足。玉龍湖就像一塊鑲嵌在玉龍雪山下的碧玉，倒映著蒼茫雄偉的玉龍雪山。村道是鵝卵石鋪砌而成的，民居是木石構(gòu)建的石頭房子，用一塊塊大小不一的石頭壘砌而成。古石古磚古雕散發(fā)淡淡古香，在玉湖村回蕩穿越，原始?xì)庀⒔?rùn)著幽幽古村，千年訴說(shuō)不盡的古老和神秘。我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客也曾到麗江游覽探幽尋秘，其巨著《徐霞客游記》記錄了麗江的人文歷史地理。在該村參觀了洛克紀(jì)念館，美籍奧地利植物學(xué)家、探險(xiǎn)家、地理學(xué)家約瑟夫·洛克在玉湖村居住了二十七年，潛心研究納西族的歷史、地理、語(yǔ)言、民俗等，所著的《中國(guó)西南古納西王國(guó)》，記錄了西南地區(qū)的地理風(fēng)貌、人文風(fēng)情和歷史文化?！皶?shū)窗映雪時(shí)，書(shū)聲已聞世”，麗江之名、麗江之美、麗江之魂開(kāi)始聞名于世，掀開(kāi)了千年仙境面紗，玉龍雪山的光芒映射著不朽傳奇。
驅(qū)車(chē)來(lái)到文海村。文海湖位于玉龍雪山主峰西南麓，面積兩千余畝，是季節(jié)性湖泊，春夏枯水，秋冬豐水，相差五倍之多。夏日文海湖周邊草原豐茂，游客絡(luò)繹不絕，在馬鞍上放飛自我，在花叢中陶醉自我，在鏡頭里尋找自我，流連忘返。馬兒在草地追逐，鳥(niǎo)兒在湖面嬉戲，花兒不甘當(dāng)配角而爭(zhēng)艷。藍(lán)天是底色，雪山是背景，湖面是屏幕，攝錄湖光山色。人在畫(huà)中，畫(huà)在景中，景在湖中，美侖美奐，交融歷史，吸睛當(dāng)下。這里是滇藏茶馬古道的要道，藏傳佛教亦沿古道傳入麗江，馬幫時(shí)常在文海村逗留放養(yǎng)騾馬，山谷間悠揚(yáng)古韻，演繹古典。
住在文筆山上的一間“耕讀草廬”民宿。文筆山與玉龍雪山遙相呼應(yīng)，挺拔俊秀，極具風(fēng)騷。文筆山形如一支巨筆，直指云霄，最高峰像筆尖，文筆峰指向蒼穹。在耕讀草廬一覽麗江全城，像一方巨大墨硯。潤(rùn)筆湖依傍文筆山，宛如一池蕩漾碧墨。城中環(huán)水，山中有水，水中映山，“硯”“筆”“墨”渾然一體，寫(xiě)就“麗江上河圖”。麗江這座城，古樸而清新，厚重而靈動(dòng)，精致而大氣，熙攘而有序。流連古城，琳瑯滿目，物阜民豐。古道交錯(cuò)，厚重顯彰，耕續(xù)繁華。小橋流水，連通古城，時(shí)光靜好。民宿遍布，民俗鮮明，身心安放。木府坐落于古城獅子山下，是麗江古城文化的“大觀園”，是一座輝煌建筑藝術(shù)之苑。木府懷抱于古城，既有枕獅山而升陽(yáng)剛之氣，又有環(huán)玉水而具太極之脈。感知這里百姓靈心慧性，頓悟人生真諦哲理。
耕讀草廬在文峰寺下面幾十米的地方。文峰寺是最南邊的藏傳佛教古寺，其后面是金剛亥母靈洞，是著名佛教圣地。耕讀草廬是和先生及其兒子傳承納西建筑文化自行設(shè)計(jì)興建，依山傍水、順山就勢(shì)，坐西朝東、向陽(yáng)而居，清幽閑雅，文氣盎然。兩小院并排連通，客廳、客房、書(shū)吧，游泳池、文娛室、觀景臺(tái)，草木常綠，細(xì)水長(zhǎng)流，錯(cuò)落有致。山水相融，結(jié)廬人境，墨香氤氳，寧?kù)o致遠(yuǎn)。通過(guò)現(xiàn)代拍攝工具，觀看落霞與朝陽(yáng)，愉悅倍增，聚焦日出中的玉龍雪山更為景中一絕。七彩浮云，萬(wàn)千變化，海市蜃樓，極速漂移，置身天邊，魂魄融化。我的摯友夫婦從深圳過(guò)來(lái)，住在草廬近半個(gè)月了，領(lǐng)著兩個(gè)海外回來(lái)的小孫子，看書(shū)寫(xiě)字，繪畫(huà)練琴，樂(lè)山樂(lè)水，含飴弄孫。晚上與摯友長(zhǎng)談，談生活、談歷史、談?wù)軐W(xué)，談生命的價(jià)值。人的一生體現(xiàn)價(jià)值的點(diǎn)像星星何其多，勿只念物欲一點(diǎn)，時(shí)常參悟“下下人有上上智”的禪理。談到王東岳的“遞弱代償理論”，人類(lèi)文明是由物欲驅(qū)動(dòng)而進(jìn)步，也由物欲過(guò)度而毀滅。遵循天道，道法自然，人生的價(jià)值何嘗不是如此。和智者同行，與高人為伍，使生命頓悟，讓靈魂升華。
麗江，之麗于土厚木茂水美，之美于筆秀氣韻文輝，秀外慧中，近悅遠(yuǎn)來(lái)。天穹蔚藍(lán)，山環(huán)水抱，躬耕豐土，詩(shī)意田園，麗江城恰似一間巨大的“耕讀草廬”，耕讀相承書(shū)寫(xiě)繁華不盡，麗質(zhì)相傳續(xù)寫(xiě)芳華無(wú)限。草廬因耕讀而雅致，繁華因麗質(zhì)而致遠(yuǎn)。麗江筆立于山，書(shū)藏于廬，世傳耕讀，內(nèi)化慧中秀，自有顏如玉，實(shí)至“顏遇之都”。天雨流芳，耕讀傳家，和先生的“耕讀草廬”亦不失為靈魂寄居寓所。
作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)燈輝，供職廣東四會(huì)政府部門(mén)，曾在國(guó)家級(jí)、省級(jí)報(bào)刊（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）等發(fā)表歌詞詩(shī)賦、散文、論文近百首（篇），也曾被聘為高校文學(xué)院客座教授。
