7月26日至8月11日，第33屆夏季奧運會將在法國巴黎舉行。據報道，2024年巴黎奧運會共設有32個大項、329個小項。這些奧運會比賽項目中，除了現(xiàn)代足球被認為起源于中國的蹴鞠，射箭、馬術、曲棍球、高爾夫、跳水、柔道等項目，也都能在中國傳統(tǒng)的競技、娛樂活動中找到對應。
類似曲棍球的步打球，類似高爾夫的捶丸，類似柔道的角力……中國古代有著豐富多彩的體育文化，很多內容與現(xiàn)代奧運項目有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至產生了重要影響。從中國古代繪畫作品上，這一點也可以得到佐證。
蹴鞠：國家級非物質文化遺產
賞古畫：宋末元初畫家錢選的《臨蘇漢臣宋太祖蹴鞠圖》（紙本設色，縱28.6厘米，橫56.3厘米），形神兼?zhèn)涞孛枥L了宋代開國皇帝趙匡胤、其弟趙光義和趙普、楚昭輔、黨進、石守信4位大臣蹴鞠玩樂的情景。
史料記載，宋太祖趙匡胤是一位蹴鞠高手，擅長“白打”，球技高超，可“使球終日不墜”。畫面右下方，趙匡胤神情從容，一手背后，一手張開，身體微向前傾，右腳腳尖翹起，形似顛球，姿態(tài)優(yōu)美，動作瀟灑。對面的大臣趙普身體緊繃，略顯躬傾，正撩起衣角躍躍欲試。趙光義等其余4人站立一旁，頭頸前伸，凝視觀看，關注著蹴鞠的起落。整幅作品以工筆寫實的白描手法創(chuàng)作，人物形象生動細致，蹴鞠者競技之動勢、圍觀者凝神之靜態(tài)相映成趣。畫面設色淡雅，用筆工整細勁，線條頓挫有致、古拙飄逸。
錢選《臨蘇漢臣宋太祖蹴鞠圖》 （上海博物館藏）
品文化：蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”等，是指我國古代以腳踢皮球的一項競技性娛樂活動，類似今日的足球。
相傳蹴鞠由黃帝發(fā)明，用于訓練部落中的勇士。戰(zhàn)國時期，蹴鞠深受城市下層人民的喜愛，在齊國的都城臨淄一帶風靡一時。漢代，蹴鞠被視為“治國習武”之道，列入兵家練兵之法，不僅在軍隊中廣泛開展，在宮廷貴族中也頗為流行，甚至出現(xiàn)了研究專著《蹴鞠二十五篇》。東漢李尤在《鞠城銘》中記述了當時蹴鞠比賽的情景：長方形的球場（稱為鞠城）四周圍著方墻，雙方各6人對陣抗衡，以踢進對方“鞠室”的次數(shù)多少決定勝負。隋唐以后，蹴鞠在器材、場地、規(guī)模、形式等方面都有了顯著發(fā)展，其中，多人參與拼搶的叫“躍鞠”，單人比賽顛球次數(shù)的稱“打鞠”，以踢高、踢出花樣為能事的名為“白打”，許多婦女和兒童也熱衷蹴鞠活動。蹴鞠在宋代已發(fā)展為一項“國民運動”，無論王公貴族還是平民百姓都以蹴鞠為樂。北宋都城汴梁（今開封）還出現(xiàn)了專門制作足球的手工作坊“蹴球茶坊”“角球店”，以及組織比賽和推廣宣傳的專業(yè)團體“齊云社”。制球工藝開始采用里縫法，球面由8片尖皮發(fā)展為12片，分瓣縫制，不露線角，充氣使用，光滑輕盈，與現(xiàn)代足球非常接近。玩法則花樣繁多，形成了肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、臁“十踢”法，其中，散踢方式“白打”除用足踢之外，頭、肩、背、胸、膝等部位皆可接球。唐宋時期，蹴鞠還通過海上貿易和文化交流，向東傳至日本和朝鮮，向西傳至西亞和歐洲。清中葉以后，隨著西方現(xiàn)代足球的傳入，蹴鞠逐漸淡出了人們的生活。
2004年7月15日，時任國際足聯(lián)主席布拉特在第三屆中國國際足球博覽會新聞發(fā)布會上宣布，中國是足球運動的發(fā)源地，并確認中國山東淄博的臨淄為世界足球的起源地。2006年，蹴鞠被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
射箭：中國最早的體育運動之一
賞古畫：王致誠（法蘭西畫家、傳教士）的《乾隆射箭圖》（紙本油畫，縱95厘米，橫213.7厘米）作于清乾隆十九年（1754年），形象反映了乾隆及隨從在承德避暑山莊射箭的場景。
畫面上，秋色濃郁、層林盡染，山石疊砌、溪水潺潺，文津閣的院墻外，乾隆身穿紅裝，雄姿英發(fā)，目視前方，張弓欲射，遠處立著高大的“侯”（箭靶）。整幅作品構圖新奇，乾隆雖貴為一國之君，但畫家并未將他放在畫面的正中間位置，也沒有一味地刻意突出其魁偉形象，而是運用焦點透視和明暗塑造的手法，著力再現(xiàn)歷史的真實情景，因而給人一種欣賞歷史老照片的真切感受。該畫作后來一直懸掛在避暑山莊如意洲的雙松書屋內。
王致誠 《乾隆射箭圖》（北京故宮博物院藏）
品文化：弓箭是我國先民狩獵捕魚的工具，也是古代兩軍交戰(zhàn)的武器。除此之外，射箭還有強身健體、修身養(yǎng)性的作用，可以說是我國古代最早的運動項目之一。
射箭在我國有著悠久歷史，1963年，山西朔縣峙峪村曾出土一件石鏃（石質的箭頭），證明舊石器時代晚期我國境內的先人已經開始使用弓箭?！抖Y記·正義》也如此記載：“射之所起，起自黃帝?！鄙檀砥?，射箭與音樂、舞蹈、禮儀等融為一體，形成了一種名為“射禮”的活動，強調以射御敵、以射選材、以射交流、以射育人。周代承襲商代的制度，將射禮融入貴族的教育體系中，射箭的禮儀屬性進一步增加。西周禮制規(guī)定，射箭是成年男子的必備技能，男子15歲就得練習射禮。在禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”中，射位居第三，不僅具有競技功能，還兼有益智、育德、修身等教化目的，是選拔人才的重要標準之一。魏晉南北朝時，射箭開始有了正式的競賽?！侗笔贰の鹤谑覀鳌こＩ酵踝瘛酚涊d，北魏孝武帝曾在洛陽華林園中舉辦“戲射”，百步之外，19名“運動員”對著一個懸著的銀酒杯進行比賽，中矢者可獲得酒杯，“獎杯”之名即由此而來。唐代武則天執(zhí)政后，為選拔軍事人才，朝廷專門設立“武舉制”，9項測試科目中，射箭占了5項，包括長垛、馬射、步射、平射和筒射。宋代出現(xiàn)了以練武習射的“弓箭社”，河北一帶曾有弓箭手3萬多人。明清時期，射箭盛行于朝野內外，成為一項兼具競技和娛樂的比賽項目?？滴鹾颓【谏浼磕昵锛径家谀咎m圍場組織大規(guī)模的射獵活動，這也是皇帝檢閱軍隊的一種形式。后來，隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)的射箭逐漸淡出歷史舞臺。
1900年，射箭被第2屆奧運會列為正式比賽項目。新中國成立后，射箭成為表演項目，1956年，我國也將射箭列為比賽項目，1959年開始按國際規(guī)則舉辦比賽。
角抵：中國古典式摔跤
賞古畫：清代宮廷畫家、意大利人郎世寧和金廷標等共同繪制的《塞宴四事圖》（絹本設色，縱316厘米，橫551厘米），記錄了清乾隆二十五年（1760年）重陽節(jié)在避暑山莊萬樹園內舉行的聲勢浩大的“木蘭秋狝”活動。
該畫作以中西結合的寫實風格，描繪了乾隆在避暑山莊設宴招待蒙古貴族、款待八旗將士時，一同觀賞詐馬（賽馬）、什榜（音樂）、角抵（摔跤）、教跳（馴馬）四項表演的盛況。整幅作品構圖繁復、場面宏大，筆法嚴謹、刻畫細微，人物的神態(tài)和動態(tài)細膩逼真。
畫家綜合運用西洋油畫的透視和明暗技法，融匯中國傳統(tǒng)繪畫的勾線填色和工筆線描技法。畫面上，四周青山環(huán)抱、古木蒼郁，乾隆在眾人簇擁下，盤腿端坐于正中位置，各族首領和滿漢大臣、士兵分列兩側，或站立或跪坐，凝神觀賞前方正在進行的角抵表演。長方形的地毯上，兩組選手身穿白布窄袖短衫，腰束長帶，足穿翹首短靴，兩兩相對，以決勝負。左邊一組早已扭打在一起，難分高低；右邊一組仍然相對而立，手臂張開，相互試探，躍躍欲撲。稍遠的前方平地上，另有一組選手上身赤裸，穿著短褲，光腿赤足，猶在角力爭斗；還有兩人則在一旁的空地上叩頭謝賞。地毯上端，10位樂手席地跪坐，各持笳管、古箏、琵琶等樂器傾情伴奏，在渲染皇室儀式感的同時，為賽事營造緊張激烈又輕松歡快的氛圍。畫面上端是大臣于敏中行書乾隆皇帝御制《塞宴四事》詩四首并序，書畫并茂、相得益彰。
郎世寧等 《塞宴四事圖》 （北京故宮博物院藏）
品文化：角抵是我國古代先民在生產生活中開展的一種徒手競力活動，參與者兩相較量、角力搏斗，類似現(xiàn)代的摔跤、相撲運動。角抵早期用于訓練士兵的作戰(zhàn)技能，后來逐漸演變?yōu)榫哂杏^賞性、娛樂性和競技性的民間表演。
周朝初期，角抵作為軍事訓練項目，用來增強士兵的戰(zhàn)斗力。秦始皇統(tǒng)一六國后，禁止民間私藏兵器，徒手相搏的角抵得到迅速發(fā)展，演變?yōu)槿诟偧寂c觀賞、表演與游戲于一體的娛樂活動。魏晉南北朝時，角抵又被稱為“相撲”。到了唐代，角抵日益興盛，深受皇帝及王公貴族的喜愛。晚唐時，還專門設立了“角抵隊”“相撲朋”，其中，宮廷角抵是皇室權貴消遣的表演項目，軍中角抵旨在日常訓練和選拔優(yōu)等士兵，民間角抵則是百姓健身娛樂的競技活動。角抵還東傳至日本，后來發(fā)展為日本的“國技”相撲運動。角抵在宋代風行大江南北，出現(xiàn)了“角抵社”“相撲社”等組織，汴梁每年都舉行一兩次相撲比賽，甚至涌現(xiàn)出女子相撲。到了清代，滿族式的“布庫”與蒙漢式的“角抵”相結合，將這項運動推向了高潮，朝廷專門設立“善撲營”，以角抵為職業(yè)的人被稱為“布庫手”。
賽龍舟：源于民俗活動的體育賽事
賞古畫：元代畫家王振鵬在元武宗至大三年（1310年）繪制的《龍池競渡圖》（絹本水墨，縱30.2厘米，橫243.8厘米），描繪了北宋崇寧年間農歷三月初三，宋徽宗趙佶和官員在東京汴梁西北的宮廷后苑金明池觀看龍舟競渡的場景，展現(xiàn)了龍舟爭標、萬人爭睹的壯觀景象。
卷首，御座大龍舟在4艘龍頭、虎頭船的搖旗護送下昂然前行；卷中，水殿樓閣、平臺拱橋相連，水秋千等競技表演次第展開；卷尾，寶津樓雄偉奢華、巍然矗立，文武百官分列兩旁，站在樓臺上觀看龍舟比賽，寬闊的水域錦標飛揚，12艘龍虎船上，槳手各執(zhí)棹櫓、奮勇爭先，攀于船頭的一位健兒舞旗揮引、激情洋溢……一幅宋代皇家水上運動的精彩畫面躍然紙上。整幅作品構圖開闊疏朗，線條細密繁復，墨線工整細致。以寶津樓為主體的金明池建筑群依湖而建，飛檐斗拱、鱗次櫛比；20余艘大小船只精雕細鏤、美觀華麗；樓船巨艦與扁舟小船構造精美、比例精確；船上槳手人小如蟻、毫分縷析。
王振鵬 《龍池競渡圖》（臺北故宮博物院藏）
《龍池競渡圖》(局部)
品文化：龍舟指畫有龍形、雕刻龍紋或制作成龍形的船只，源于先秦祭神（河神和水神）的民俗活動。劃龍舟，又稱賽龍舟，一般是在狹長、細窄的船上，多人劃槳前行，以先到達終點者為獲勝，與奧運會比賽項目皮劃艇相似。
東漢《事物原始》記載：“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！蹦媳背瘯r期，劃龍舟頗為盛行，發(fā)展到唐代，已成為一項隆重的賽事。為裁定名次，舉辦方在水面的終點插上長竿，竿上纏繞鮮艷的錦布，稱為“錦標”“彩標”，以率先奪得錦標者為勝。唐宋以后，賽龍舟已成為每年端午節(jié)的固定項目和全民參與的體育盛會。唐代畫家李昭道的《龍舟競渡圖》，描繪了當時宮廷賽龍舟歡度端午的熱烈場面。北宋徽宗時期，汴梁城順天門外（今河南開封城西北）金明池內，每逢三月初三上巳節(jié)，都要舉行賽龍舟活動，百姓競相觀看。宋代畫家張擇端的《金明池爭標圖》，反映了皇帝與吏民觀賞金明池中龍舟爭標的盛況。
1984年，由16個國家和地區(qū)參加的國際龍舟大賽在中國香港舉行，龍舟賽從此正式列為國際比賽項目，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)民俗活動向現(xiàn)代體育賽事的成功轉型。2021年8月，中國龍舟賽作為展示項目，進入東京奧運會的皮劃艇賽場。今年，中華龍舟賽再度以表演項目亮相巴黎奧運會，為龍舟運動的普及和推廣持續(xù)發(fā)力，凸顯龍舟文化獨特的東方魅力。
