宋新江先生作為新時(shí)代的中國畫家，筆者秉持著傳承和創(chuàng)新的觀念，對(duì)古今中外諸種藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，不斷地對(duì)傳統(tǒng)的中國畫與現(xiàn)代進(jìn)行融合探索。以辯證的態(tài)度面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，保持住中國書畫的精神特質(zhì)，傳承民族文化精神，博采眾長，參照當(dāng)代審美取向，緊跟時(shí)代的發(fā)展，保持一顆對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心，傳承、發(fā)展中國書畫藝術(shù)，使中國書畫的發(fā)展出現(xiàn)新的生機(jī)！
《漁家歸》
文/宋新江
在視覺藝術(shù)領(lǐng)域里，繪畫無疑是一種舉足輕重的表現(xiàn)形式，對(duì)于繪畫藝術(shù)家來講，繪畫是藝術(shù)家內(nèi)心世界的顯現(xiàn)，情感的寄語。它來自于現(xiàn)實(shí)世界喜、樂、哀、悲，以及物我感受條件反射下的心靈情感變化。高明的藝術(shù)家善于捕捉情感的瞬間，并把它躍然于紙上，其意無窮。由此可見情感之作決非純理性制作,中國寫意畫足以說明。
《何日君再來》
《漁家》
一個(gè)具有創(chuàng)造性天才的藝術(shù)家，從不滿足既有知識(shí)和現(xiàn)狀而致力于未知領(lǐng)域的探索。因此我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)總是處在一種新的體驗(yàn)之中，緊緊抓住所要表達(dá)的思想、情感、意念、意象這個(gè)主體，利用深厚的筆墨功底和技巧,自由駕馭自己的想象，因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、造險(xiǎn)破險(xiǎn)、有法中無法、無法中求法地進(jìn)行創(chuàng)作。心、手、筆三者合而為一并始終圍繞著似與不似之間去捕捉物我之間以及景物與景物之間的相互依存，相互關(guān)聯(lián)的一種運(yùn)動(dòng)關(guān)系。這就是感覺，抓住了感覺意就在其中了。如果不能駕馭自己的想象和不能洞察事物的本質(zhì)，只追求技巧去畫俗氣的畫，那只能達(dá)到技巧處理的完善。但是藝術(shù)家的完善是建立在比他的作品情節(jié)和技巧深刻得多的意義之上。
《問夕陽》
《靜靜的河邊》
《漁家樂》
耐人尋味的笨拙的作品，要比乍一看裝飾性很強(qiáng)色彩艷麗漂亮，但刻板而沒有靈性的作品好得多，他們只能追求單純視覺享受，卻無法打動(dòng)心靈。我認(rèn)為工藝性很強(qiáng)的裝飾性作品只能屬于實(shí)用美術(shù)范疇。有的看上去與廣告招貼畫沒有兩樣，因?yàn)樗麄兛梢圆粩嗟刂貜?fù)一張畫，1+1=2地重復(fù)著一種模式。沒有激情沒有情感。由于這樣就不可挽回地窒息了他們的思想與情感和創(chuàng)造的本能，充其量也只是個(gè)制作工匠，因?yàn)樗麄兙嘀袊嬜罡呔辰缦嗖钐h(yuǎn)。
《溪山幽居》
《溪山雨霽圖》
《井岡山》
《山居圖》
《草亭扶欄》
然而，一個(gè)經(jīng)得起歷史推敲的藝術(shù)家，他的作品里隱秘著他的思想與情感、喜樂、孤獨(dú)、抑郁和苦悶。強(qiáng)烈的個(gè)性，正直和善良迫使他們到非表現(xiàn)不可的時(shí)候，藝術(shù)家的靈感油然而生。因此人們從其作品中窺視到藝術(shù)家所處的時(shí)代，以及所思所想。
因此，好的耐人尋味的藝術(shù)品都散發(fā)著一種精神，并且給人們?cè)诋嬐獾玫礁惺?，一幅好的繪畫藝術(shù)作品應(yīng)該是一首好詩、一首好歌，一部好的文學(xué)作品，耐人尋味，給人以思考、發(fā)人深思。我想這就是藝術(shù)家所要達(dá)到的目的。
《雨后山城》
《山居圖》
《夜深沉》
《瘦貓暢想》
《故鄉(xiāng)的記憶》
《雪夜》
《寫意山水》
《暮雨歸舟》
《古寺清幽》
編后語：
著名藝術(shù)家宋新江先生歷練翰墨丹青幾十年，有不忘初心弘揚(yáng)文化的擔(dān)當(dāng)。所以他的每一幅作品，無一例外都是雅俗共賞的神品?？梢匝b飾萬家屏障，這是審美的影響力。可以納入箱底價(jià)值連城，這是收藏的號(hào)召力?？梢源呵锵鄠鳎尯笾[者亦感嘆于金書錦畫，這是文化弘揚(yáng)與傳承功勛!
