海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國）
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個個（日本）：【問道老子·詩翻道德經(jīng)】第六輯
二十一章：
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
詩翻：
一
大德的開屏，
只是穿上道的大法則。
二
道啊，
沒有固定的形體。
惚惚恍恍，
其中有物象；
恍恍惚惚，
其中有物體。
深遠幽冥，
其中有精氣，
至微，
至真，
而且可信。
三
自古以來，
稱之為道，
所賦予的名不會消失，
其中蘊含著萬物的起跑。
四
我如何知道，
萬物生發(fā)初始的狀況？
一切源于道，
道生天地，
又孕育人，
都是本著大法則。
二十二章：
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”是以，圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。
詩翻：
一
委曲反得保全；
屈枉反得伸直；
低洼反得盈滿；
破舊反得新生；
少取反而多得；
貪多反而迷惑。
二
童子抱琴，
圣人抱一。
盛大的一，
天下的衡器。
三
不堅持己見，
心之內(nèi)外，
看得分明。
四
不自以為是，
是是非非，
得以顯彰。
五
不自我夸耀，
沐浴真光，
才有功德。
六
不自我尊大，
小之又小，
才能統(tǒng)帥。
七
不與人爭。
普天之下，
沒有人勝出。
八
古語所說，
委曲反得保全，
不是虛言。
的的確確，
保全得歸。
二十三章：
希言自然。故，飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
詩翻：
一
少說話，
合乎自然，
于沉默中牽出鳥獸。
二
狂風刮不了一清晨，
暴雨下不了一整天。
是誰在躁動不已？
天與地。
但是狂暴不會久病，
何況人的暴行。
三
有志于道的人，
應當明白：
求道，
就是讓自己與道同；
求德，
就是讓自己與德同；
求失，
就是讓自己與失同。
四
與道相同的人，
道也樂意得到他；
與德相同的人，
德也樂意得到他；
與失相同的人，
失也樂意得到他。
五
號令太多，
枯藤纏樹。
不足信任，
不信，
不幸。
二十四章：
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處。
詩翻：
一
踮腳爭高，
不能久立；
跨步爭先，
不能遠行。
二
堅持己見，
看不分明。
自以為是，
是非不清。
自我夸耀，
毫無功德。
自我尊大，
并非統(tǒng)帥。
三
道眼灼灼。
尺度之余，
殘羹剩飯，
舉動鰲贅。
眾人厭棄，
道者不為。
2024，3，20
林個個，原名林云峰，號詩靈子，竹靈子。1975年出生于中國福建省福清市。詩人、書法家。2008年4月至2012年3月就讀于大東文化大學院中國書法學專業(yè)博士課程?，F(xiàn)為全日本華僑華人文學藝術家聯(lián)合會理事、全日本華人書法家協(xié)會副秘書長、蘭亭書會東京研究院研究員、墨圓會書法講師。主張詩言志，抒性靈，書法有法，法自然，生畫境。
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