東方飛龍（八十）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
東方文化根源于中原黃河地區(qū)的太極文化，物格化之“道”是其文化核心！“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，所以中華文化“道一以貫之”，“道”為宇宙本源至高無(wú)上！而西方文化則根源于西亞閃族賽姆文化后期的亞伯拉罕諸教，因?yàn)闊o(wú)論猶太教還是基督教及伊 斯 蘭教都是由亞伯拉罕諸教產(chǎn)生的思想分支，人格化之“神”是其文化核心，“神”（上帝或真主）創(chuàng)造萬(wàn)物，“神”是宇宙本源且至高無(wú)上，其中猶太教與基督教不僅同脈傳承而且它們與伊 斯 蘭教之間關(guān)系密切。在《圣經(jīng)》舊約中代表“神”的一個(gè)字和伊 斯 蘭文中的Allah(“安拉”也是“神”的意思)同樣都源自于古老的閃語(yǔ)。從這里，我們也看到了，從五千年前的閃米特諸教到四千年前的亞伯拉罕諸教，再到三千年前的猶太教，到二千年前的基督教，甚至到一千五百年前的伊 斯 蘭教，都具備如此的一脈相承性。但基督教在歐洲傳播中受古希臘、古羅馬文化的影響很大， 因?yàn)椤妒ソ?jīng)》新約是以希臘文撰寫的，同時(shí)基督教的教義也是在西方文化環(huán)境中成形并走向全世界的，因此在拉丁文化的環(huán)境中很難避免拉丁文化的影響，所以天主教實(shí)際就是歐化了的中東基督教，就像印度佛教傳到中國(guó)后被東方文化漢化一樣。
基督教初入歐洲被定位為邪教而受到鎮(zhèn)壓，直到公元313年，羅馬帝國(guó)才宣布基督教之合法地位，古羅馬帝國(guó)的多神信仰漸成一神信仰，從此基督文化在歐洲迅速傳播，雖與其后發(fā)展起來的西方科學(xué)形成嚴(yán)重對(duì)立，但幾乎主導(dǎo)了歐洲中世紀(jì)的千年風(fēng)雨。
然而西亞從“閃米特”人向“阿拉伯”人演化的過程中，這個(gè)古老的民族有個(gè)特點(diǎn)，就是宗教文化與科學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)等非宗教文化極為和諧，宗教和科學(xué)的斗爭(zhēng)從世界范圍內(nèi)看，僅僅發(fā)生在歐洲特別是西歐天主教區(qū)，這種斗爭(zhēng)既沒有發(fā)生在政教合一的阿拉伯地區(qū)，也沒有發(fā)生在古代美洲、非洲以及東亞地區(qū)，也沒有發(fā)生在基督教、伊 斯 蘭教、猶太教的發(fā)源地中東其它地區(qū)。從歷史看，中東地區(qū)最早的各項(xiàng)文明成果并沒有受到宗教的壓制和封殺。而在東方古老的中國(guó)，文明始祖易經(jīng)文化一直沒有上升為宗教信仰，僅僅是其分支道家思想在東漢形成道教，道教與東漢末年從印度傳入的佛教皆與中國(guó)科學(xué)融合共處并沒有發(fā)生任何對(duì)立！況且世界四大科學(xué)發(fā)明都源自于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，所以在中國(guó)宗教與科學(xué)并行無(wú)礙。然而歐洲的科學(xué)文化卻遭到天主神權(quán)的無(wú)情壓制，宗教和科學(xué)為什么在歐洲會(huì)出現(xiàn)尖銳對(duì)立呢？而在中國(guó)卻攜手并進(jìn)？這個(gè)問題全世界一直沒有合理的解釋。
但是有個(gè)現(xiàn)實(shí)我們不能否認(rèn)，近代西方科學(xué)在突破了宗教束縛之后帶領(lǐng)西方文化向叢林文化、利益文化、欲望文化、自由文化及物質(zhì)文明轉(zhuǎn)化，宗教信仰以及宗教性道德文化被趨邊緣化，道性文化的衰落以及“術(shù)性”知識(shí)的“非理性成長(zhǎng)”才是人類文明被“現(xiàn)代野性”吞噬的真正開始。
世界每個(gè)民族在長(zhǎng)期的繁衍生息過程中都會(huì)形成具有鮮明特色的本民族傳統(tǒng)文化，各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了世界的文明發(fā)展歷史。這些文明扎根于我們生活的方方面面，而今人們大都關(guān)注眼前花花綠綠的世界，從而迷戀于表象的色彩和七情六欲的情感，對(duì)于 “百姓日用而不知”的身邊自然文化的內(nèi)涵知之若無(wú)！
世界人民遺憾地看著四大文明已經(jīng)消失了三個(gè)，而中華文明之所以恒久不衰，是因?yàn)槲覀兿硎茏嫦雀Ｊa，擁有世界上最優(yōu)秀的太極文化，這是最高尚最持久最有魅力的經(jīng)典道性文化！這些文化幽香中的卓越之處就在于品味者必須用干凈的靈魂而不是用粗糙的五官去享用它！
歷史如河，江山如沙，形顏易逝，文化常青。文化的魅力不光體現(xiàn)于滋養(yǎng)民族的靈魂上，東方文化的力量還可以讓這個(gè)民族在風(fēng)風(fēng)雨雨中始終走向團(tuán)結(jié)、希望與一統(tǒng) ，這就是太極文化中的陰陽(yáng)學(xué)說反致大成。中國(guó)五千年文明史，可以說是一部政治史、軍事史、文化史，而主宰這個(gè)歷史發(fā)展方向的往往是一批德才兼?zhèn)?、智慧非凡的圣賢領(lǐng)袖級(jí)人物，從三皇時(shí)代的伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏，到五帝時(shí)代的黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，以及夏朝的開國(guó)鼻祖大禹，商朝的開國(guó)帝王商湯，周朝的開國(guó)之主文武雙王等，他們都被后人尊為大智大賢人物，他們?yōu)橹腥A文明的奠基、傳承和發(fā)展都做出了卓越貢獻(xiàn)，文化是人類共同的財(cái)富，文明是人類共同的遺產(chǎn)，文明無(wú)國(guó)界！故中華文明應(yīng)不僅為炎黃子孫所永恒崇敬膜拜，也將服務(wù)于世界各族人民的思想大融合。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類作品限投3首。
3. 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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