《龍韜虎略》之十四
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第十四篇 聖教家國(guó)領(lǐng)土觀
文／張柒虹
夢(mèng)老曰：家國(guó)教育，家國(guó)教化，聖道王化之教，積極普教國(guó)民，神聖領(lǐng)士觀，乃龍鳳之才，執(zhí)政者，神聖義務(wù)。
柒虹曰：愿師父教誨。
夢(mèng)老曰：英雄者，國(guó)士也，家國(guó)俊傑也，劔氣飛開外，鋼槍上戰(zhàn)場(chǎng)，才智利器，用之于正。
譬如：一個(gè)民族，瘠弱時(shí)代，失去曾經(jīng)擁有土地，許多歳月，許多世紀(jì)；還是否有權(quán)利，可不可以．主張重新?lián)碛兄?？此乃領(lǐng)土觀也。
柒虹曰：此涉二者，何謂領(lǐng)土，何謂主權(quán)？
夢(mèng)老曰：何謂領(lǐng)土，以自身體量，奮戰(zhàn)，征服所德之地，領(lǐng)土也。何謂主權(quán)？我認(rèn)爲(wèi)我有權(quán)，來主導(dǎo)掌管經(jīng)營(yíng)而德其益利者，主權(quán)也。
柒虹曰：以先生所教，領(lǐng)土觀；吾以爲(wèi)彼是我德，彼即是我德，舍我其誰？我余外不聽，皆當(dāng)扯言。
什么七十年，一百載，歲月流逝，時(shí)已久矣，沒有時(shí)間限制，無所謂什么追索權(quán)；劃線不足爲(wèi)憑，界碑不是障礙；領(lǐng)土所涉，國(guó)際應(yīng)有何法，國(guó)際設(shè)何慣例：五百年如何，一千載如何，六千歳又如何，所涉領(lǐng)地，只要認(rèn)爲(wèi)是我國(guó)得，就是我國(guó)德，理宜收回，必須收回，得到、擁有。
而能否得到，何時(shí)得到，乃自身體量，時(shí)局國(guó)力所涉。一步一步，邊走邊看，察天時(shí)地利人合；立冬前播種，芒種時(shí)收麥，一個(gè)民族前進(jìn)奮斗之過程。
領(lǐng)土觀必須端正，領(lǐng)土信仰必須具備。
領(lǐng)土，國(guó)家領(lǐng)土，家國(guó)疆域，乃民族生存發(fā)展之本。
領(lǐng)土之言，疆域之括；朝貢乃主權(quán)所系，封國(guó)亦管轄之域也。
聖言曰 : 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
日月所照，皆為華夏，江河湖海，皆為屬地，目之所及，皆為版圖。
中華民族領(lǐng)土，曾擁有三四00萬平方公里。
