東方飛龍（八十六）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
西方文明的起源最終會(huì)追溯到“上帝造人”上，而東方文明的根源卻是自然之“道”。在東方古老哲學(xué)中與“道”相關(guān)聯(lián)的一個(gè)字叫“炁”即氣，如果我們將“道”比做宇宙本體無(wú)極，那么“炁”就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的最基本粒子太極即“一”，太極分出陰陽(yáng)二“炁”，而陰陽(yáng)合和又形成“和氣”，這就是東方哲學(xué)的萬(wàn)物形成過(guò)程。孟子曰：天地之間充滿一團(tuán)浩然正氣。何為浩然正氣？天地之氣與萬(wàn)物之氣本無(wú)他別，氣散則膨化，為天為陽(yáng)為無(wú)為空，氣聚則凝物，為地為陰為有為色。這團(tuán)浩然之氣就是太極混沌之氣，就是創(chuàng)生萬(wàn)物的起點(diǎn)，就是一道，就是佛性，就是上帝，就是宇宙本體。故《道德經(jīng)》曰：道生一，一生二之陰陽(yáng)，陰陽(yáng)激蕩沖合則化育萬(wàn)物。萬(wàn)物是什么？是道之產(chǎn)物，是上帝之產(chǎn)物，是宇宙本體之產(chǎn)物！人倫之道必須依大道而行，否則就是違道、悖道甚至離道，其結(jié)果就是等待道之懲罰。道與無(wú)道之爭(zhēng)，也是道與術(shù)之爭(zhēng)，也是@@就是全世界的文化與知識(shí)之爭(zhēng)，也是層次性哲學(xué)及意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的總源頭就現(xiàn)于此！
幾千年來(lái)全世界最高處的政治、宗教、哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)實(shí)際就是宇宙本體的最本質(zhì)最原始的定位之爭(zhēng)，也就是道與非道之爭(zhēng)！所以說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的政治家首先是位優(yōu)秀的哲學(xué)家，因?yàn)槿祟惖恼我?guī)律與宇宙的自然規(guī)律是相通的，只有掌握了規(guī)律并依道行事人類社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展國(guó)運(yùn)才會(huì)久長(zhǎng)，且民族才會(huì)生生不息，社會(huì)才會(huì)有序互愛(ài)，人與自然才會(huì)井然一體。從這層意義上講世界的宗教、政治、文化、哲學(xué)及科學(xué)等本無(wú)矛盾與對(duì)立全都統(tǒng)一到宇宙本體“道”上，這也是東方文化能夠輕易化解意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的根本之處。
秦朝以前的古中國(guó)為什么各朝代都國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，乃”以道治國(guó)，以德配天“所致，以道治人，以道治家，以道治國(guó)，以道平天下，才是人類最好的治理方式！一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，一個(gè)自然人，一旦背道離道、失道甚至無(wú)道，小則滅身，中則亡企，大則失國(guó)，因?yàn)槭サ懒x之事物就失去靈魂，從而也失去萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)！
人類失道之處太多太泛濫！背道之后被自然大“道”的報(bào)復(fù)亦隨之迅猛，這些大家有目共睹。美國(guó)雙重標(biāo)準(zhǔn)的中東政策帶來(lái)什么結(jié)果？就是自己國(guó)土受到攻擊的“911事件”以及其后逐漸發(fā)展起來(lái)的世界恐怖主義國(guó)家即伊斯蘭國(guó)以及泛濫成災(zāi)的難民流向歐美！給本已搖搖欲墜的資本主義大廈增加了叧類沖擊，為了“己是利益”而妄略世界其它民族的始作俑者，最終難免“以其道還其身”的悲慘命運(yùn)。
歷史已經(jīng)證明中央集權(quán)的國(guó)家，其政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)繁榮往往就寄托在國(guó)君一人身上，天下百姓遇到有道之明君賢主，國(guó)家可以“一言興邦”，周幽王為博小妾一笑而“烽火戲諸侯”的故事，唐玄宗“三千佳麗寵一身，從此君王不早朝”的故事在歷史上比比皆是。反觀中央集權(quán)制后的兩千年來(lái)，國(guó)家真正的國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期也不過(guò)文景之治、貞觀之治、北宋盛世、康乾盛世以及改革開(kāi)放以來(lái)等少有的幾次而已。道是什么？在人間“道”就是民心民意，道是什么？在自然“道”是天地本性。
自從中國(guó)秦朝將法家思想納入國(guó)家主要治國(guó)手段開(kāi)始，國(guó)家政治起伏、社會(huì)動(dòng)蕩是封建制兩千余年的基本特征，中國(guó)的歷史從秦朝開(kāi)始出現(xiàn)了王朝為主的封建時(shí)代。秦朝之后是劉邦開(kāi)創(chuàng)的西漢王朝，王莽篡權(quán)建立新政，其后又是劉秀開(kāi)創(chuàng)的東漢王朝，后魏國(guó)篡權(quán)，從東漢滅亡后到隋朝統(tǒng)一，中國(guó)出現(xiàn)了歷史上少有的四百余年動(dòng)蕩時(shí)期，這四百年里，從三國(guó)爭(zhēng)雄，到五胡十六國(guó)，魏晉南北朝，直到隋朝建立，四百年中幾乎全國(guó)都處于戰(zhàn)亂之中，隋后是近三百年大唐盛世，然后是五十余年的五代十國(guó)時(shí)期，直到公元960年趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身建立大宋，其后是元明清、中華民國(guó)，中華人民共和國(guó)至今，這兩千年里中國(guó)出現(xiàn)了四百九十九位皇帝，但王朝超過(guò)百年的朝代僅僅剩下漢唐宋明清五個(gè)政權(quán)而已。 為什么中國(guó)兩千年很多政權(quán)亡之梭快？因?yàn)槭ズ迫徽龤庵?，萬(wàn)事萬(wàn)物氣數(shù)若盡，就會(huì)物極則返，鋒走中庸的自然之道就會(huì)將悖道者天速滅之矣。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類作品限投3首。
3. 散文、書(shū)評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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