秋夜賦（散文）
夏去秋來，景色怡人，秋染九天色，夜雨潑平川。晚來多少花落，枝折惜香殘。颯爽西風吹倦，旖旎金陽照軟，何處撥絲弦。只見上弦月，遙掛樹梢間。小舢舨，穿水巷，蕩漪漣。
笛歌遠去，蓮葉深處戲姣顏。輕袖蠅頭書卷。少卻烏絲雙綰。白鬢染霜邊。感慨光陰箭，塵世渺如煙。
歸來數(shù)日，每夜思來，我依舊感謝在靈谷峰閑居靜思的短暫時光，對于我而言，有著非同尋常的意義！之前的世界萬物和之后的眾生將決然不同！感謝靈谷峰景區(qū)同仁，也感謝文友詩友的良苦用心！
此小賦的意義在于“人間即天堂”理念的應用。這在現(xiàn)實世界是沒有過的，即使文學作品中，也是不曾有過的。
自古以來的文人就是舉杯邀明月，一醉就上天，內(nèi)心中認定天上才是天堂。其實不然。我們生活的地球就是天堂，世間萬物都彼此感動著，幸福共生著。
迄今，宇宙中依然沒有這樣的樂園，不是嗎？而我也是第一次把思緒落在地上，在秋天不寫悲傷而寫生機。在異鄉(xiāng)不寫思鄉(xiāng)，而是故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)同。不再強調(diào)人之情感，而以自然萬物為主體。
中華文學語言如此美！尤其詩詞賦！如體武帝之秋風，如聞文忠公之秋聲。而隨著時空的轉(zhuǎn)換，逐漸發(fā)現(xiàn)古人作品的局限性，以不同的生命體產(chǎn)生不同的體驗，正是我們對歷史語言、文學題材學習繼承的發(fā)展所在，也是我們所需要進步的地方，如此，它才會愈來愈有生命力！
秋深夜深，意茍相許，了無倦意，此記！
夜宿山中，如入逍遙之境，居鄰蛙聲蟬鳴，感而作。
是夜立秋，今朝無月，身在靈谷峰景區(qū)民宿區(qū)，本心有掛念，惴惴終朝。越群山而入龍眼坑，見峰巒峻秀，直刺穹蒼，連綿之勢不絕，接天之意更甚，似有天籟之音不絕于耳，循循而入。天色清明，煙色氤氳，云不知所斂，染蒼山于青黃，游逸色于其上。
入夜，繞湖而行，前有手拿電筒的文友，后有繞膝流螢。四下峰巒如聚，星空層次分明，月雖無色，天實有情，不肯晦容蒙面，可辨膚色，可見眉動，無秋之肅殺之氣，頹然之狀。有嘉木成群，蔥蘢向天而生，雖夜色朦艟，有爭茂之相，無零落頹喪之感。眾人爭呼：“東南有星亮如明鏡，是何星也？長庚也？非也！乃人間升而為星也。噫吁嚱，誰人也？
有湖如鏡，垂映星空，天地不分，互相融與。環(huán)顧四圍，了無人聲，聲在枝頭，聲在塘底，聲在天際。蟬鳴與蛙聲相應和，天人與眾我相溝通，言草木之秋事，宇宙之玄奧。有天外之聲傳來：“使君，何為天堂?”答曰：“人間也?！比碎g可觀風動云飛，可聞木長蟲鳴，可嗅百草之味，可嘗秋后之魚，可感時空移易，人間難得。聞言，星外悄然。
此間有奇人，善識人斷物，不差分毫，有清泉汩汩，其狀如晶，清冽如冰，食之甘也，回之甘也。童子曰：“先生指劃此間，便知何處是井眼，山人下挖數(shù)十米，水柱噴涌，泉源不斷，真奇人也。我眾人皆俯身試水，天地靈氣充于肺腑，直入就下，身與物接。何事勞于形，舉重不肯放也；何物憂其心，舉高不肯下也。力能及者碌碌也；不能及者戚戚也。執(zhí)有之意，無冇之智，故時序一變，凄涼也。
人言，人為萬物之靈長，非也。山中野花，觀其不顯，聞其不香。然蜂蝶戲于其間，至樂也；蟻穴諸子，手拉肩扛，安身立命于大千，至善也；星斗燦爛，星河無邊，眾生渺遠于其下，至大也。人言光明與黑暗者，非白晝之分，無高下之別，光明處為星，黢黑處為心，不可見也，然，若執(zhí)意與草木爭榮，戕伐天地之靈物，則必遺恨于秋聲，再無人間逍遙之境。
文友詩友酣眠，蟬鳴枝上，忽見蜻蜓于衣物間蟄伏，躡手放飛，復歸于天地，歸根復命，臥聽蛩聲。其聲似北似南，他鄉(xiāng)吾鄉(xiāng)一也。
