東方飛龍（八十八）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
從歷史觀察一個帝國的滅亡，往往先由內(nèi)亂開始引發(fā)全局崩盤，這是因為統(tǒng)治階級制定的內(nèi)外政策出現(xiàn)失衡不得民心或者戰(zhàn)略失誤國敗山倒。比如導(dǎo)致國內(nèi)統(tǒng)治階層內(nèi)部產(chǎn)生分裂的羅馬帝國及前蘇聯(lián)等，引發(fā)國內(nèi)被統(tǒng)治階級反抗而亡國的大秦帝國及蒙古帝國等。窮兵黷武、戰(zhàn)線過長引發(fā)國亡的，如亞歷山大帝國、大英帝國；被世界人民眾志成城、同仇敵愾打敗的，如德意志帝國及大日本帝國等。一個帝國的存續(xù)長短主要通過帝國文化的人民性深淺來判斷，愈是失去民心文化支撐的帝國滅亡愈快，如大秦帝國的“焚書坑儒”運動。美國是一個移民國家，美國本土原有的印第安人文化幾乎消失，由歐裔、非裔、亞裔等移民形成的美國社會并沒有共同的文化認(rèn)同，能維系大美帝國生命長度的主要因素是霸權(quán)性帝國利益與領(lǐng)先世界方向的全民福利制度，如果國家利益及社會福利不能維系，美國必定四分五裂，回歸華盛頓建國之前的州邦狀態(tài)。天奈何之，東方中國在民族文化認(rèn)同上并無此憂！
一根生出千葉，萬理發(fā)于同宗。春秋時期以后，特別是戰(zhàn)國中期，諸子百家從本派的立場出發(fā)，綜合各家之學(xué)，都想提出一種被大眾被他家接受的理論，即出現(xiàn)一種學(xué)術(shù)合流之勢。由于各種道理與易理同根同源，在這種情況下道家無為無所不為的思想強大優(yōu)勢凸顯出來。而作為儒家集大成者孔子，五十歲后開始學(xué)易，易經(jīng)文化成為儒家思想的靈魂之柱，四書五經(jīng)中，其實《呂氏春秋》就是以道家為主的綜合性儒家著作，這是儒道相親的典范。
漢武大帝“尊儒”以后，三教九流之中大部分流派漸趨沒落，而道家卻獨自走向宗教，另辟幽途曲徑出世發(fā)展，形成了中國土生土長的道教，開始以另外一種面孔影響中國社會，同時為魏晉玄學(xué)開創(chuàng)了一條道路，這些都是道學(xué)思想強大生命活力的歷史體現(xiàn)。
自古儒道互為體用且在入世出世問題上各領(lǐng)其要，入世之時，儒為體，道則為用；出世之時，道為體，儒則為用。另外道家思想的哲學(xué)性、文學(xué)性、政治性，對中國社會的幾乎方方面面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響， 在中國歷史某些時期，《道德經(jīng)》的影響力有時甚至超過百經(jīng)之首《易經(jīng)》以及儒家范典的《論語》等。所以中國人具有雙重性格，即有儒家的舍身取義，又有道家的明哲保身，雙峰相得益彰。
五千年來，中國性格是由儒家的自強不息與道家的厚德載物共同構(gòu)成的，我們每個人的性格中的兩面性，特別是道家思想中的“清靜無為”的自然主義思想，“以正治國，以奇用兵”的治國理軍奇正思想及“治大國若烹小鮮”的我無事而民自富的理念，對漢初及唐初的統(tǒng)治政策產(chǎn)生了重大影響。“道可道，非常道”，已成為很多儒、道、佛三子們的共用座右銘。對于我們?nèi)粘１橛玫牡览韰s很難去描述它的本貌，這也是文字所不及至的地方。根據(jù)我個人多年來對《道德經(jīng)》感悟而言，《道德經(jīng)》的真正價值尚未在中國發(fā)揚廣大。道家柔中生剛、剛極生柔的太極之妙，非儒家之雅可與之比擬。太極中陰陽相交，此消彼長，相互制約，相互共存，虛中有實，實中有虛，交替互感終而復(fù)始等思想，長期被中國三教九流各派所用。毛澤東在抗日戰(zhàn) 爭及解放戰(zhàn) 爭中，將道家陰陽之道巧妙地運用于戰(zhàn)略，真是讓戰(zhàn) 爭成為了藝術(shù)，活靈活現(xiàn)。如《論持久戰(zhàn)》一書就是毛澤東深悟大道說之律后，將物極則返的規(guī)律，運用到了闡述抗日戰(zhàn) 爭的戰(zhàn)略退卻、戰(zhàn)略相持及戰(zhàn)略反攻三個階段上，且手法惟妙惟肖。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，人類社會歷史發(fā)展軌跡亦是如此！我們從歷史長河中尋覓到的絲絲浪跡，卻在今天的社會生活中似乎又蕩然無存！儒與道若僅以陰陽二儀之定位，合則為太極之經(jīng)易，分則生有為、無為之世勢。若從大處入理，則升化為東方文化之奠基者，言此實不為過！
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參賽！
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獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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