劉昌國(guó)
山東濟(jì)寧鳳凰臺(tái)，《濟(jì)寧縣志》記載：“鳳凰臺(tái)距城八里，周一百四步，臺(tái)二層，上層高三四丈，下層二丈奇，上銳下寬”。民間傳說古時(shí)候這個(gè)高大的土臺(tái)上布滿了梧桐樹，曾有一只鳳凰落到了此處的梧桐樹上，“鳳凰臺(tái)”因此而得名。“鳳臺(tái)夕照”，是濟(jì)寧州志上有名的“濟(jì)寧八景”之一?！肮士ぶ玖杏诎司爸校瓰闈?jì)之勝跡也”。清康熙帝曾游覽鳳凰臺(tái)，題詩贊曰：“臺(tái)高數(shù)仞鳳凰來，身入云天石磴開”?，F(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1986年10月，國(guó)家文物局考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班對(duì)鳳凰臺(tái)進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)文化堆積層厚達(dá)十幾米，蘊(yùn)藏著豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”遺存，中層為商周文化遺存，出土近三百件文物，現(xiàn)存于山東省考古所內(nèi)。專家認(rèn)證，鳳凰臺(tái)是一處龍山、商周時(shí)期的文化遺址。在文化堆積層中，發(fā)現(xiàn)大量的陶簋殘片。根據(jù)《周禮·地官·舍人》記載，簋是祭祀活動(dòng)中最重要的禮器。陶簋等大量祭器殘片的發(fā)現(xiàn)，說明了鳳凰臺(tái)曾經(jīng)是一個(gè)重要的祭祀場(chǎng)所，考古專家確定為一處商周時(shí)期的大型祭祀壇。1991年《文物》第2期發(fā)表《山東濟(jì)寧鳳凰臺(tái)遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。鳳凰臺(tái)遺址所處的任城區(qū)，在商周時(shí)期屬于任國(guó)，周代時(shí)為泗上十二諸侯之一，夾在齊、宋、魯?shù)却髧?guó)之間，一直充當(dāng)小國(guó)的角色。古代任國(guó)的大型祭祀壇，是舉行國(guó)家重大祭典的場(chǎng)所。古代文獻(xiàn)記載，國(guó)家重大祭典就是祭天祀祖。
《左傳·僖公二十一年》記載：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也。實(shí)司太皞與有濟(jì)之祀，以服事諸夏”。任國(guó)作為風(fēng)姓國(guó)，祭祀的先祖是太皞伏羲，由民間諧音傳為現(xiàn)在的名字“鳳凰臺(tái)”。濟(jì)寧舊志也曾稱之為“風(fēng)化臺(tái)”，李白在《任城縣廳壁記》中提到：“風(fēng)姓之后，國(guó)為任城，青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里”，李白這里所提到的任城太昊之遺墟，實(shí)際上是鳳凰臺(tái)。
《國(guó)語·魯語上》：“夫祀，所以昭孝也”。太皞伏羲的祭祀無疑是從風(fēng)姓的伏羲族后代開始的，作為伏羲后代居住國(guó)的任國(guó)，祭祀太皞伏羲的時(shí)間當(dāng)然最悠久、最古老。
有學(xué)者認(rèn)為，早在夏代少康中興后，就已將有仍族封為任國(guó)，周初仍被封為一諸侯國(guó)。即便我們將任國(guó)建國(guó)時(shí)間放在周初分封之時(shí)，任國(guó)祭祀壇建造的年代至遲應(yīng)在西周初期。倘若周朝以前已有風(fēng)姓任國(guó)，伏羲臺(tái)的創(chuàng)建時(shí)間還可能更早。這一推斷也得到考古支持，濟(jì)寧鳳凰臺(tái)遺址中層為商周文化遺存，是以商周時(shí)期為主的典型遺址。因此，有理由認(rèn)為，濟(jì)寧鳳凰臺(tái)遺址是現(xiàn)存最早的伏羲臺(tái)；也可以說，鳳凰臺(tái)，同時(shí)也可作為天下風(fēng)姓后裔祭祀先祖的源頭場(chǎng)所。
太昊又名伏羲、包犧、庖犧氏，被后世尊為“人文始祖，三皇之首，百王之先”，是華夏民族的始祖。濟(jì)寧嘉祥縣武梁祠漢畫像石刻載：伏羲倉精，初造王業(yè)，畫卦結(jié)繩，以理海內(nèi)。文獻(xiàn)稱太昊伏羲氏主春德木，位于東方，東方為蒼龍?！蹲髠鳌罚禾皇弦札埣o(jì)。因此，中華民族自稱為“龍的傳人”。在濟(jì)寧及附近地域，迄今集中了大量的伏羲、女媧史跡。泗水縣城東北22.5公里華村有華胥山，城西有風(fēng)后嶺、風(fēng)后廟。史稱女媧居承匡山，此山在濟(jì)寧市境，山上有女媧廟。微山縣兩城鄉(xiāng)有伏羲廟，鄒城郭里鎮(zhèn)廟東村羲皇廟（俗稱人祖廟、爺娘廟），嘉祥城西臥龍山伏羲廟，滕州有伏羲廟。濟(jì)寧東南20公里處有女媧陵?！对S九域志》載：“兗、單皆有伏羲陵”。《路史》注稱：“帝冢在今山陽高平西北”。《魏書·地形志》記有“高平，二漢屬山陽……有千秋城、齊城、高平山、承雀山、伏羲廟”?！兜弁跏兰o(jì)》載：“（伏羲）葬南郡；或曰冢在山陽高平”。高平即今濟(jì)寧東南一帶。
風(fēng)皇臺(tái)隨著任國(guó)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的亡國(guó)而被廢棄。太昊后裔的任國(guó)風(fēng)姓族，從夏朝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代亡國(guó)一直生活在原生地。在歷史長(zhǎng)河中，伏羲風(fēng)姓后裔散落各處。隨著民族的遷徙和文化的推進(jìn)，將伏羲女媧文化移植、輻射到全國(guó)各地，從而產(chǎn)生了眾多有關(guān)伏羲、女媧的文化史跡。這些全國(guó)各地有關(guān)伏羲女媧的歷史遺址，都是我們民族寶貴的精神文化財(cái)富。我們?cè)趯?duì)待各地同名稱的古代文化遺跡上，應(yīng)當(dāng)突破對(duì)立排斥的“點(diǎn)狀思維”，走向包容并存的線狀思維或面狀思維。在伏羲文化歷史遺跡深入挖掘整理方面，建立“伏羲全國(guó)文化帶”，共同發(fā)掘繁榮作為民族歷史之本源的始祖文化。
濟(jì)寧鳳凰臺(tái)作為任國(guó)祭祖的國(guó)家祭祀壇，是古任國(guó)國(guó)家象征的遺址。作為古任國(guó)的歷史標(biāo)志建筑，我們建議在鳳凰臺(tái)原址附近修建伏羲文化廣場(chǎng)、太昊伏羲祭祀碑、始祖伏羲文化博物館，重現(xiàn)任國(guó)國(guó)家祭壇的風(fēng)貌，成為祭祀文化示范區(qū)和任國(guó)核心紀(jì)念地。每年農(nóng)歷九月初九舉辦海內(nèi)外中華人文始祖太昊伏羲大典活動(dòng)，弘揚(yáng)中華祭祀文化，發(fā)掘?qū)氋F的歷史文化資源。同時(shí)舉辦鳳凰臺(tái)大型廟會(huì)，文旅融合發(fā)展，促進(jìn)任城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娺^上好日子。
劉昌國(guó)：濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)黨支部書記、濟(jì)寧市工人文化宮館員、中國(guó)專業(yè)人才庫伏羲文化研究指導(dǎo)中心副主任兼秘書長(zhǎng)
