通常來(lái)說(shuō)，大量的財(cái)富花費(fèi)在品牌溢價(jià)上在所難免，這是一個(gè)時(shí)期內(nèi)中國(guó)消費(fèi)者所必須經(jīng)歷的——被歐美企業(yè)利用崇拜心理賺走“容易錢”。
這種崇尚奢侈的消費(fèi)觀念必然會(huì)被更加理性、適當(dāng)?shù)南M(fèi)觀念所取代。
一方面是，部分對(duì)于奢侈品的功能性有需求的消費(fèi)者，會(huì)逐漸審視自己所購(gòu)買的這些商品，是否真正幫自己完成了階層、圈層的躍遷。如果沒有，那持續(xù)購(gòu)買的意愿自然會(huì)大大降低。
另外，奢侈品消費(fèi)與消費(fèi)者對(duì)于未來(lái)預(yù)期的信心密切相關(guān)。越來(lái)越多的中產(chǎn)階層逐步放棄奢侈品，回歸普通商品甚至是白牌商品，實(shí)際上反映出了中國(guó)社會(huì)的中產(chǎn)階層正在重新定義自己的未來(lái)，重新調(diào)整自己對(duì)個(gè)人、家庭未來(lái)的預(yù)期。
相比過(guò)去一段時(shí)間，中國(guó)的中產(chǎn)階層對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的盲目樂觀乃至于過(guò)度亢奮，這顯然是一種觀念上的進(jìn)步。
以及，更深層次的根源在于，奢侈品本身是一種建立在物質(zhì)貧乏、稀缺基礎(chǔ)上的特定的社會(huì)文化產(chǎn)物。其蘊(yùn)含的實(shí)際內(nèi)涵，是在物質(zhì)稀缺的情況下物質(zhì)反過(guò)來(lái)定義人，是財(cái)富稀缺的情況下財(cái)富反過(guò)來(lái)定義人，是資本稀缺的情況下資本反過(guò)來(lái)定義人。
這本是一種相當(dāng)落后的社會(huì)分層體系，是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)代的產(chǎn)物。既然越來(lái)越多的中國(guó)人已經(jīng)脫離了物質(zhì)匱乏的時(shí)期，那么，以物分人的落后觀念，也將逐步開始退出歷史舞臺(tái)了。
