東方飛龍(九十三)
作者/三木秉鳳(周鳳森)
在對(duì)比東西方文化的根源思想時(shí),東方文化中除了“道”字之外,還有一個(gè)表達(dá)宇宙本體含義的字即“性”字。例如,人有人性,佛有佛性,物有物性,而《三字經(jīng)》中“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”也以“性本善”作為鴻篇之首?!靶浴笔鞘裁??在東方哲學(xué)中,若將“道”稱為宇宙本體之無極,那么“性”就是混沌未開之太極元?dú)?,即?gòu)成宇宙的基礎(chǔ)粒子,“習(xí)”者即開天劈地之陰陽(yáng)二氣,即萬物之特征,在這里《三字經(jīng)》中將“本性”與“習(xí)性”分析得明明白白。人初之本善是超越人間善惡分別之念的純真自然之純善,猶如赤子并無半點(diǎn)人間塵世之善的味道,所以原始人性就是自然本性,不僅相近而且皆通達(dá)宇宙本體,而人類社會(huì)道德之別則來自于習(xí)氣的染污之深淺,宗教的意義就是通過各種方便門徑讓人返璞歸真。

當(dāng)今科學(xué)實(shí)驗(yàn),比如日本江本勝博士的水實(shí)驗(yàn),西方量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及西方精神病理實(shí)驗(yàn)等已經(jīng)證明,生命的有形與無形之雙重身份,以上皆為科學(xué)與宗教相互聯(lián)系的典范。人類的沖突就來源于宗教、哲學(xué)、科學(xué)思想的相互對(duì)立,而否定“天人合一”,就是道性思想與術(shù)性思想的對(duì)立!前面講過,通過日本科學(xué)家的水試驗(yàn),我們得知萬物皆有其靈,量子力學(xué)告訴我們,世界是由光波量子構(gòu)成而不是由原子電子構(gòu)成的,宇宙萬物其實(shí)是在極速波動(dòng)中形成的一種幻化假象,若借用《金剛經(jīng)》之言就是“凡所有相,皆是虛妄”。
根據(jù)當(dāng)今最前沿的物理哲學(xué)的邏輯思維推論,宇宙大爆炸的理論也是一種假設(shè)。宇宙若起源于自身的大爆炸,那么一切事物包括物質(zhì)及精神現(xiàn)象,一時(shí)頓現(xiàn)沒有先后,一時(shí)滅亡也沒有先后,這就是“唯物唯心同生論”的科學(xué)源頭,即物質(zhì)和精神不分先后同時(shí)產(chǎn)生,未來人類科學(xué)的發(fā)展將會(huì)告訴我們,二千年來哲學(xué)的“物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性”的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論將毫無意義!當(dāng)代科學(xué)正在驗(yàn)證三維空間之外的宇宙生物存在于四維五維空間的可能性。

佛教哲學(xué)被世 界 級(jí)科學(xué)家愛因斯坦稱為哲學(xué)最高峰,前文曾述,佛教認(rèn)為組成宇宙的三種元素即“性、識(shí)、相”,三者合而為一就是《金剛經(jīng)》第三十章所稱之的“一合相”,而《心經(jīng)》所言之“色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是”,也就是物質(zhì)與精神的渾然一體難以分割。色受想行識(shí)即是空,反之空也是色受想行識(shí)。因?yàn)椤吧芟胄凶R(shí)”是不真實(shí)存在的,所以佛教將其稱為五蘊(yùn)即五種幻化萬物的基礎(chǔ)性東西,這就是“色空不二,受空不二,想空不二,行空不二,識(shí)空不二”的佛教本原宗義所在。
所以說宇宙本體、宇宙靈魂、宇宙現(xiàn)象即性識(shí)相三者高度合一,從未分離。中國(guó)古老的“天人合一”思想的理論基礎(chǔ),也是佛教中的佛與眾生的“佛生不二”的理論基礎(chǔ),是人與自然和諧一體的理論基礎(chǔ),是我們身心和諧陰陽(yáng)平衡所言的“陰中有陽(yáng),陰中有陰”的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。宇宙本體所顯現(xiàn)出的物質(zhì)與精神就是宇宙靈魂和宇宙萬象,而靈魂無形之陽(yáng)和萬象有形之陰永遠(yuǎn)和諧地統(tǒng) 一于宇宙太極之中。
宇宙萬相的運(yùn)動(dòng)規(guī)律即陰陽(yáng)互動(dòng)規(guī)律,古老《易經(jīng)》已經(jīng)揭示,陰極陽(yáng)生陽(yáng)極陰生,這是陰陽(yáng)之互變與統(tǒng) 一,也是天地人三才之大律。
大千現(xiàn)象千差萬別,然而它的構(gòu)成只有一個(gè)元素,當(dāng)今量子力學(xué)稱之為“光波”,中國(guó)中醫(yī)稱之為“氣”。所有的宇宙現(xiàn)象其實(shí)就是依據(jù)光波的波長(zhǎng)波短而形成的能量大小不同的臨時(shí)組合體,而這個(gè)臨時(shí)組合體也隨光波之波動(dòng)而不斷剎那變化著。宇宙之大除了本體之外沒有一“物”一“識(shí)”是固定不變永恒存在的,萬物的形體在不斷地發(fā)生變化,萬物的念頭也在不斷地發(fā)生變化,所以唐朝六祖慧能大師在悟達(dá)宇宙真相后說過一句著名偈子:“本來無一物,何處惹塵?!薄?br>
人類的真實(shí)智慧是什么?是悟達(dá)宇宙人生真相的思想高度及弘揚(yáng)無悔。在宇宙本性面前,人及萬物生而平等,在萬物靈識(shí)面前,習(xí)性又讓三千大千世界色彩斑斕??茖W(xué)之最終目的不是成為人類欲望難以滿足的工具,而是用實(shí)驗(yàn)手段告訴人類生命的真相及其意義所在。
作者簡(jiǎn)介:三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授,只為祖國(guó)文化復(fù)興,文化昌盛,以身作則去弘揚(yáng)正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,是大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕,從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào),歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類:
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文,小說共四類。
二、征文要求 :
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首,沒有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類作品限投3首。
3. 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4,來稿請(qǐng)發(fā)裸文,不要文檔,文件之類!附加本人照片,簡(jiǎn)介
5 ,來稿一經(jīng)刊發(fā),除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外,不得以任何理由要求刪除!
6,征文目的是為了傳播文明文化,無需打賞!只需閱讀,點(diǎn)贊,在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧,閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符,或被舉報(bào)者,一律視為購(gòu)買,立即取消參賽資格,全網(wǎng)通報(bào),且永遠(yuǎn)不得參賽!
7,杜絕一稿多投,如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn),將不再允許參賽!
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置:
特等獎(jiǎng)1名:獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名:獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名:獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名:獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名:獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名:獎(jiǎng)金10元。
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