東方飛龍（九十六）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
幾千年來，以古希臘哲學(xué)為基礎(chǔ)的西方哲學(xué)與以太極思想為基礎(chǔ)的東方哲學(xué)各自沿其軌跡獨立發(fā)展，但新文化運動及蘇聯(lián)社會主義革命對中國的影響，幾乎改變了中國五千年的運行方向，世界文化大融合自漢唐之后，再次在東方大地成星火燎原之勢。東西方文化誰能主導(dǎo)世界的未來？這不能用幾百年去衡量，而是要從五千年的世界文明中尋找答案，關(guān)鍵哪種文化代表“道”！道又在哪里？當(dāng)然道在圣者心中。
王陽明有言： “圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無人欲之雜。猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也”。何為純乎天理呢？無貪婪嗔怒愚昧傲慢之雜也。王陽明同時以純金作喻，人若修練為圣人、真人、道人，必除其心內(nèi)之雜念，從而擺脫雜念對身心的拘羈達到心靈解脫、自由無束的至高境界，這對世染之眾屬極難之事。這個境界就是老子說的虛極靜篤的空明狀態(tài)。
空！才具包容萬物的肚量，才會為大千世界留下無限生發(fā)空間。明！才能朗朗大千遍照無阻。外！天地洞徹；內(nèi)！反觀自照，此為徹悟之感受。
返樸歸真即是簡單與自然，這也是一個靈魂的真正升華過程。猶如氣球內(nèi)藏愈虛，外掛越少，則升得越高。人往往將簡單的事物復(fù)雜化，將自然的事情人文化，并美其名曰：品位的深加工。其實衣食住行不過是生命存在的基本工具，身體也不過是靈魂的載體而已，而人之悲哀就是不重視生命的本來意義，卻在工具及載體上品長論短、倥傯一生！
道！簡約如風(fēng)行色無名。其實我們一生追逐的東西包括財色名利權(quán)術(shù)等，都是為虛榮心服務(wù)的。這些都將成為本心自性的負擔(dān)，看似風(fēng)光無限的虛偽、虛榮、虛胖、虛福之人，無不過著一種病態(tài)的生活而自我折磨著，內(nèi)心之重?zé)o以復(fù)加，卻麻木不知、樂此不疲。簡單并不是要放棄什么，不戀于榮華不厭于樸素，擁有江山不以為傲，貧無錐地?zé)o怨天地。簡單是一種心境，簡單是一種修練，簡單是一種人生態(tài)度，簡單是一幅藝術(shù)勾勒的朦朧大千。人應(yīng)保持一顆簡單的心，走進簡單的生活與簡單的人進行簡單的對話，用自己的簡單去感動世界，這種簡單的快樂和喜悅，這種純樸的天真燦漫是那些心思重重內(nèi)心復(fù)雜的人永遠所無法感知的。
大道至簡猶如赤子之心。 老子言，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。芻狗就是古代祭祀時，用草類之物扎成的狗，祭祀時恭敬地擺在祭壇上，祭祀結(jié)束后扔在一邊，任憑風(fēng)吹雨打。但在大道眼中萬物平等沒有分別與執(zhí)著之心。儒家講究仁義道德，道家則反對這些，儒、道為什么出現(xiàn)如此反差？這就是自然無為與世事有為之別！道家認為仁義道德這些東西，并不是道之本性中自然具有的，而是人為的東西，人應(yīng)該效法自然除掉一切人為的因素順乎自然而不妄動。
《道德經(jīng)》曰：天地不仁，圣人不仁。天地依據(jù)本來就具備的規(guī)律運動，平等無際，得道之人，亦如天地一樣，沒有仁愛，沒有憎惡，臨危不亂，處變無驚。 這種絕對的平等心、清凈心、無為心就稱之為道心，也稱之為佛心，稱之為天帝之心，稱之為宇宙之心！心的概念無窮大亦無窮小，大到無外又小到無內(nèi)，故所有萬物皆在心中幻化生滅。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
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4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
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