山東大學(xué)文學(xué)學(xué)士，山東大學(xué)漢語言文學(xué)研究生首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)研究生，魯迅文學(xué)院92級(jí)學(xué)員，山東省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員中國(guó)孔子基金會(huì)中國(guó)孔子網(wǎng)特聘文化講師，山東省圖書館尼山書院“詩(shī)詞里的山東”主講，山東老年大學(xué)《詩(shī)經(jīng)》課教師，濟(jì)南市府學(xué)文廟、濟(jì)南市圖書館文化講師，濟(jì)南老年人大學(xué)《詩(shī)詞創(chuàng)作與賞析》《古典文學(xué)基礎(chǔ)》課教師，舉辦社會(huì)教育講座500余場(chǎng)期發(fā)表文學(xué)作品及學(xué)術(shù)論文等千余篇。
說到七夕，你會(huì)想到什么？柔情似水，佳期如夢(mèng)，情人節(jié)？可是自古七夕就有一個(gè)習(xí)俗叫做“乞巧”。那時(shí)候女性沒有工作機(jī)會(huì)，紡織是非常重要的一項(xiàng)技能，每年七夕女孩子們就會(huì)向織女祈禱，希望能夠傳承到她的好手藝，讓自己心靈手巧，繡的花更美觀，打的結(jié)更漂亮。時(shí)至當(dāng)下，又一年七夕來到，我們所需要的可能不再是那一方小小的織機(jī)，愛好文學(xué)的女散文家們?cè)谧映嚼蠋煹囊I(lǐng)下一同閱讀吟誦《詩(shī)經(jīng)》，這算不算是另一種意義上的“乞巧”呢？我們對(duì)于“巧”的信念，對(duì)“乞巧”的堅(jiān)守，不也是一種女性力量的彰顯嗎？
2024年8月11日，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)議室里傳來子辰老師悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古風(fēng)唱誦：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……
一曲畢，掌聲、贊嘆聲不絕于耳，大家興致很高，子辰老師一句一句教給我們，大家一起唱起來：蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚……
近幾年子辰老師做了很多場(chǎng)講座和分享活動(dòng)，其中涉及《詩(shī)經(jīng)》的就有幾十上百場(chǎng)，在老年大學(xué)也開了《詩(shī)經(jīng)》課，今天也讓我們一起攜手跟著子辰老師踏上《詩(shī)經(jīng)》之旅吧。
本期活動(dòng)由山東女散文家沙龍副主席王力麗主持
一、木瓜
詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)【先秦】
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也!
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也!
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也!
子辰老師從解字釋義入手，給我們講解了這首《木瓜》的主旨，古往今來的說法居然有七種之多，其中“臣子思報(bào)忠于君主”、“愛人定情堅(jiān)于金玉”、“友人饋贈(zèng)禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內(nèi)涵。
子辰老師也說學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)把握的原則是詩(shī)無達(dá)詁，沒有通達(dá)或者一成不變的解釋,因人而異、因情而異、因時(shí)而異、因事而異。但同時(shí)，也要把握另一個(gè)原則“知人論世”，避免隨意附會(huì)。
“我們都聽過一句古話，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。實(shí)際上把詩(shī)歌變成有聲語言對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)歌十分重要。這首《木瓜》，我們可以試著帶上感情朗誦”。
說做就做，王鶴鳴情感飽滿的為大家即興朗讀了這首《木瓜》。
二、兼葭
詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)【先秦】
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未隔。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首《兼葭》是大家最耳熟能詳?shù)牧?，我們跟著子辰老師一起唱誦，更覺這首詩(shī)的美好難以言表，這首詩(shī)中間只變換了六個(gè)詞，運(yùn)用了重章疊句的表現(xiàn)手法，具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。
“大美之景莫過于兼葭，大美之人莫過于碩人。從《碩人》中走出了一位‘千古美人’”。
三、碩人
詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)【先秦】
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如道蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱棋德鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施震藏藏，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭英揭揭，庶姜孽孽，庶士有揭。
這首《碩人》是贊美齊莊公的女兒、衛(wèi)莊公的夫人莊姜的詩(shī)。詩(shī)中寫到：好個(gè)修美的女郎，麻紗罩衫錦繡裳。手像春荑美好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)。頸似蝤蠐真優(yōu)美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。
據(jù)說此詩(shī)開啟了后世博喻寫美人的先河，例如：
戰(zhàn)國(guó).宋玉《登徒子好色賦》：眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
曹植《洛神賦》延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。
《漢書?外成傳上?孝武李夫人》：北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，詩(shī)經(jīng)構(gòu)建了諸多的文學(xué)范式，共收錄詩(shī)歌305篇。
《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指風(fēng)、雅、頌三種詩(shī)歌形式與賦、比、興三種表現(xiàn)手法。
風(fēng)、雅、頌是詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上的分類：《風(fēng)》是周代各地的歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂，《頌》是宗廟祭祀的樂歌。
賦、比、興，賦指平鋪直敘，比即比喻， 興指先言他物，再借助聯(lián)想引出作者要寫的事物。
《詩(shī)經(jīng)》的第一篇《關(guān)雎》，用的就是興的手法。
說做就做，王鶴鳴情感飽滿的為大家即興朗讀了這首《木瓜》。
“大美之景莫過于兼葭，大美之人莫過于碩人。從《碩人》中走出了一位‘千古美人’”
一個(gè)半小時(shí)的講座讓大家意猶未盡，之前普遍認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》生僻字太多不好學(xué)，枯燥乏味不愿學(xué)，而子辰老師用唱誦的方式、用節(jié)拍誦讀法，不僅讓我們領(lǐng)略了《詩(shī)經(jīng)》的韻律美，也增加了我們學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)場(chǎng)討論十分熱烈，大家躍躍欲試，紛紛要求再開辦一期唱誦《詩(shī)經(jīng)》的活動(dòng)。
子辰老師問大家《詩(shī)經(jīng)》是一本什么樣的書，每個(gè)人都會(huì)有自己不同的答案。我的答案是《詩(shī)經(jīng)》是我們精神之美的底氣，是我們的文化自信。
我昨天去濰坊參加 “新青年音樂節(jié)”，其中令我印象深刻的是許巍演唱的《藍(lán)蓮花》。這首歌為玄奘取經(jīng)而寫，卻成了激勵(lì)很多人的精神燈塔，其中的歌詞“心中那自由的世界，如此清澈高遠(yuǎn)，盛開著永不凋零的藍(lán)蓮花”，或許大多數(shù)人都未曾意識(shí)到，它雖以民謠形式呈現(xiàn)，實(shí)則蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化韻味。其實(shí)許多歌曲的歌詞都巧妙地借鑒了《詩(shī)經(jīng)》等古典文學(xué)，從中汲取靈感。
比如鮑勃?迪倫，這位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的音樂家，他的作品常被與我們的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》相提并論，展現(xiàn)出了跨文化的共鳴。以他的代表作《答案在風(fēng)中飄蕩》為例：“一個(gè)男人要走過多少路才能稱得上男子漢？一只白鴿要飛越多少片海才能安歇在沙灘上？一座山要聳立多少年才能夠被沖刷入海？朋友，答案在風(fēng)中飄蕩”。把它翻譯成《詩(shī)經(jīng)》體大概就是：彼君子兮，道阻且長(zhǎng)，維以不永傷，燕燕于飛，在水一方，維以不永懷，將之永矣。耿耿不昧，陟彼高岡，云何吁矣，云何吁矣。
《在路上》的作者杰克?凱魯亞克，他的精神偶像是中國(guó)古代的寒山。寒山的詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，其中一句以現(xiàn)代語言轉(zhuǎn)述“你的身體，問你的影子，咱們?nèi)ツ膬?？”就是?duì)生命旅程的深刻思考。
這一切，都是我們精神之美的源泉，是文化自信的堅(jiān)實(shí)支撐。希望我們每一個(gè)人都能成為《詩(shī)經(jīng)》等古典文化的閱讀者和傳播者，讓這份寶貴的精神財(cái)富惠及更多人。
主持人王力麗做結(jié)束語：子辰老師裙裾飄飄、長(zhǎng)發(fā)霧鬢云鬟，有著端莊賢淑、婉約典雅、秀外慧中的古風(fēng)之韻，用《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》的一句詩(shī)“有美一人，清揚(yáng)婉兮”來形容恰到好處。
今天子辰老師為我們打開《詩(shī)經(jīng)》列舉了無數(shù)種方式，雖然僅僅開啟了一扇窗，就讓我們領(lǐng)略了《詩(shī)經(jīng)》五彩斑斕、琳瑯滿目的豐盈和飽滿。生活、戀愛、婚嫁、閨怨、友情、送別、行役、狩獵、農(nóng)桑等包羅萬象，特別是音律之美讓人驚艷和稱嘆，子辰老師一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、低回動(dòng)聽的《秦風(fēng).蒹葭》如天懶之音，余音裊裊，不絕如縷。
《詩(shī)經(jīng)》是一部流傳千年的經(jīng)典，可以興，可以觀，可以群，可以怨。它是自由生命的放歌 ，愛情追慕的歡暢，人性飽滿的釋放，率真隨性的飛揚(yáng)。既有高貴典雅的廟堂稱頌之作，也有男歡女愛生離死別的日常煙火氣，還有人與草木鳥獸蟲魚的祥和氣象，給我們帶來審美的愉悅，強(qiáng)烈的共鳴和會(huì)意的共情。
主席：劉君
副主席：王力麗 劉東妮 劉秀平
秘書長(zhǎng)：劉東妮
編輯：任延紅
攝影：王樹芳 方宏輪
都市頭條
京都書畫藝術(shù)網(wǎng)
編審/徐學(xué)勝
主編/王樹芳
